פרנץ פנון: ביוגרפיה, ספרים, אנטי קולוניאליזם

פרנץ פאנון (בצרפתית: Frantz Fanon; 20 ביולי 1925 - 6 בדצמבר 1961) היה פסיכיאטר, אינטלקטואל ומהפכן יליד המושבה הצרפתית מרטיניק. פאנון כתב על השפעות הקולוניאליזם והדיכוי בספרים כמו "עור שחור, מסכות לבנות" ו"עלי האדמה ". כתביו, כמו גם כתביו התמיכה במלחמת העצמאות של אלג'יר השפיעו על תנועות אנטי-קולוניאליות ברחבי העולם, כולל בדרום אפריקה, בפלסטין ובארצות הברית. מדינות.

עובדות מהירות: פרנץ פאנון

פרנץ פאנון גדל במשפחה ממעמד הביניים במושבה הצרפתית מרטיניק. אביו, קזימיר פאנון, עבד כמפקח מכס, ואמו, אלינור מדליצה, הייתה בעלת חנות לחומרי בניין. הרבה בילדותו השקיע בתרבות הצרפתית ולמד על ההיסטוריה הצרפתית.

במהלך התיכון בלייסי שולחה נחשף פנון לתנועה הצרפתית הידועה בכינויו

בשנת 1943, עם סיום מלחמת העולם השנייה, עזב פאנון את מרטיניק והצטרף לכוחות הצרפתים החופשיים. הוא זכה במדליית קרוקס דה גואר לאחר שסבל מפצע רסיס בחזהו. אבל ה ההיררכיה הגזעית בה היה עד לכוחות המזוינים הפריע לו, בעיקר העובדה ש"אפריקאים וערבים ענו לממונים לבנים והודים המערביים כבשו דרך אמצעית מעורפלת ", על פי הניו יורק טיימס. עם תום המלחמה למד פאנון פסיכיאטריה ורפואה באוניברסיטת ליון.

באי השחור ברובו מרטיניק, פאנון נחשף לצורת ההטיה בצבע העור המכונה צבעוניותאבל הוא לא חווה את מלוא העוצמה של גזענות לבנה. האנטי-שחורות שחווה הוביל לאחת מיצירותיו הראשונות שכתב על דיכוי גזעי: "מאמר לפיזור השחורים." (החיבור היה מאוחר יותר התפתח לספר "עור שחור, לבן," או "פאו נואר, מסכות בלאנס" מ -1952. כמו מרקסיזם ואקזיסטנציאליזם ולא נגריטוד באופן בלעדי.

כשסיים את לימודי הרפואה, התגורר פאנון זמן קצר במרטיניק ואז בפריס. לאחר שקיבל הצעת עבודה בשנת 1953 לכהן כרמטכ"ל במחלקה הפסיכיאטרית בבית חולים באלג'יריה, עבר פאן למקום. בשנה שלאחר מכן, אלג'יריה, שהושבתה על ידי הצרפתים, יצאה למלחמה נגד צרפת במסע לעצמאות. באותה תקופה שלטו כמיליון אזרחים צרפתים על אוכלוסיית הילידים המנוצלת שם, שהסתכמה בתשעה מיליון איש. כרופא במהלך תקופה זו, פנון התייחס הן לאלג'יראים הנלחמים למען העצמאות והן ל כוחות קולוניאליים שואפים להדחיקם, באופן שגרתי באמצעות אלימות המונית, אונס, ו עינויים.

בבית הספר לרפואה, פאנון למד על טיפול קבוצתי, אז תרגול חדשני, מהפסיכיאטר פרנסואה טוסקלס. באלג'יר, פאנון השתמש בטיפול קבוצתי לטיפול בחוליו האלג'יראים הטראומטיים. הטכניקה עזרה לה ליצור איתם קשר.

בשנת 1956 עזב פאנון את עבודתו בבית החולים שבניהולו בצרפתית, וגורש מאלג'יריה. הוא לא תמך בכוחות הקולוניאליים; במקום זאת, הוא תמך באלג'יראים שנלחמים להיאבק במדינתם משליטת צרפת. במקום לשבת בשולי תנועת העצמאות, פאנון לקח תפקיד פעיל במאבק החופש. הוא התגורר בתוניסיה השכנה וסייע בהכשרת אחיות ל- Front de Libération Nationale (FLN), האלג'יראים שהחלו במלחמת העצמאות. כדי לעזור לתנועה, פאנון לא רק השתמש במומחיותו הרפואית אלא בכישוריו כסופר. הוא ערך את עיתון ה- FLN וכתב על המלחמה באלג'יריה. בכתביו תוארו המטרות והגורמים למאבק החופש. באוספי מאמרים כמו "L'An Cinq, de la Révolution Algérienne" משנת 1959, מאז ששנה את שמו ל"קולוניאליזם גוסס ", הסביר פנון כיצד המעמד המדוכא באלג'יר הצליח להצית מהפכה.

בממשלה העצמאית, אלג'יריה, שהוקמה במהלך המלחמה, שימש פאנון כשגריר בגאנה וטייל ברחבי יבשת אפריקה העצומה, מה שעזר לו להשיג אספקה ​​לכוחות ה- FLN. לאחר שנסע ממאלי לגבול אלג'יריה בשנת 1960, פנון חלה קשה. הוא למד שלוקמיה הייתה הסיבה לכך. הוא נסע לארצות הברית לטיפול רפואי. עם החמרה במצבו הרפואי, המשיך פאנון לכתוב תוך שהוא כותב על יצירתו המוערכת ביותר, "Les Damnés de la Terre" ("אומלל האדמה"). הספר מביא מקרה משכנע נגד קולוניאליזם ולמען אנושיותם של המדוכאים.

פאנון נפטר בדצמבר. 6, 1961, בגיל 36. הוא הותיר אחריו אישה, ג'וזי ושני ילדים, אוליבייה ומיריל. אפילו על ערש דווי הוא הרהר במצוקת הלחימה המדוכאת נגד כוחות הקולוניאליזם והאימפריאליסטי ברחבי העולם. "עלוב כדור הארץ" פורסם זמן קצר לאחר מותו. הוא נקבר ביער בגבול אלג'יריה-תוניסיה. אלג'יריה זכתה בעצמאות מצרפת בשנה שלאחר מכן. רחוב, בית ספר ובית חולים אלג'יריים נושאים את שמו של פאנון.

כתביו של פאנון השפיעו על מגוון רחב של פעילים ואנשי רוח. כאשר תנועת התודעה השחורה צברה תאוצה בשנות ה -60 וה -70, מסיבת הפנתר השחורה פנה ליצירתו לקבלת השראה, וכך גם פעילים נגד אפרטהייד בדרום אפריקה. "עלוב כדור הארץ" נחשב לאחת העבודות העיקריות שהובילו ליצירת מחקרי גזע ביקורתיים.

אמנם רעיונותיו של פאנון זכו לשבחים, אך הם התמודדו גם במיוחד עם ביקורת הרעיון שהוא דגל באלימות. פרופסור ריצ'רד פיתאוס באוניברסיטת רודוס קראה לזה מצג שווא:

"אנשים שהכירו את פאנון היטב... התעקשו שמחוץ לחייו כחייל, פנון לא היה אדם אלים, שאפילו ב מלחמה, הוא תיעב אלימות ושמילותיו של סזייר, 'המרד שלו היה אתי והגישה שלו מונעת על ידי נדיבות.'"

דרך ה קרן פרנץ פאנון, עבודתו של פאנון חיה. בתו מיריל פאנון-מנדס משמשת כנשיאת הקרן הדוגלת בתשלום פיצויים לצאצאי אפריקאים משועבדים ותומכת בתנועת העצמאות הפלסטינית.

• "מדוע פאנון ממשיך להדהד יותר מחצי מאה אחרי עצמאותה של אלג'יריה. " השיחה, 5 ביולי, 2015.
• פיתאוס, ריצ'רד. “אלימות: מה שפאנון באמת אמר. " 8 באפריל, 2016.
• שץ, אדם. “אלימות מרשם הרופא. " זמני ניו יורק, 2 בספטמבר 2001.
• “נקודה. " מרכז שומבורג למחקר בתרבות שחורה, 2011.