תיאוריית דיבור: הגדרה ודוגמאות

תיאוריית מעשי דיבור הוא שדה משנה של פרגמטיקה החוקרים כיצד משתמשים במילים לא רק להצגת מידע אלא גם לביצוע פעולות.

תיאוריית מעשי הדיבור הוצגה על ידי הפילוסוף אוקספורד ג'יי.אוסטין בשנת איך לעשות דברים עם מילים ופותח עוד יותר על ידי הפילוסוף האמריקני ג'יי.ראר. הוא שוקל את המידה בה נאמרים אמירות הביצוע מעשי יישוב, מעשים תעתועים, ו / או מעשי זניחה.

פילוסופים ובלשנים רבים לומדים תיאוריה של מעשי דיבור כדרך להבנה טובה יותר של תקשורת אנושית. "חלק מהשמחה שבעשיית תיאוריית מעשי דיבור, מנקודת מבטי בגוף ראשון בהחלט, הופכת ליותר ויותר מזכירים כמה דברים שונים ומפתיעים אנו עושים כשאנחנו מדברים זה עם זה, "(קמרלינג 2002).

הפילוסוף J.R. Searle אחראי על פיתוח מערכת סיווג של מעשי דיבור.

"בשלושת העשורים האחרונים, תיאוריית מעשי הדיבור הפכה לענף חשוב בתורת השפה העכשווית בזכות השפעת [J.R.] סרל (1969, 1979) ו- [H.P.] גריס (1975) שרעיונותיהם על משמעות ותקשורת עוררו מחקר בפילוסופיה ובאדם וקוגניטיבי. מדעים ...

מנקודת מבטו של סירל, יש רק חמש נקודות תעתועים שיכולות הדוברים להשיג על הצעותיהם ביטוי, כלומר: האשמה האסרטיבית, המנעתית, ההנחייתית, ההצהרתית וההבעה נקודות. רמקולים משיגים את

"מאז 1970 תיאוריית מעשי הדיבור השפיעה על... התרגול של ביקורת ספרותית. כאשר הוא מיושם לניתוח השיח הישיר על ידי דמות בתוך יצירה ספרותית, הוא מספק מסגרת שיטתית... לזיהוי הבלתי נאום הנחות, השלכות והשפעות של מעשי דיבור [שקוראים ומבקרים מוכשרים תמיד לקחו בחשבון, אם כי בעדינות באופן לא שיטתי.

תיאוריית מעשי הדיבור שימשה גם באופן רדיקלי יותר, עם זאת, כמודל שעליו ניתן לשחזר את תורת הספרות... ובעיקר... סיפורי פרוזה. מה שכותב היצירה הבדיונית - או אחרת מה המספר המומצא של הסופר - מסופר כמערכת טענות 'מעושה פנים', אשר מיועדים על ידי המחבר, ומובנים על ידי הקורא המוסמך, להיות חופשיים מהמחויבות הרגילה של הדובר לאמת מה שהוא או היא טוען.

במסגרת העולם הבדיוני שהסיפור מכונן, עם זאת, את דבריהם של הדמויות הבדיוניות - בין אם אלה הן קביעות או הבטחות או נדרויות בזוגיות - נקבעים כאחריות להתחייבויות אשליליות רגילות, "(אברמס וגלט הרפם 2005).

למרות שלתיאוריה של סרל על מעשי הדיבור הייתה השפעה אדירה על ההיבטים התפקודיים של הפרגמטיקה, אך היא זכתה לביקורת חזקה מאוד.

יש הטוענים כי אוסטין וסירל ביססו את עבודתם בעיקר על האינטואיציות שלהם, והתמקדו אך ורק במשפטים שמבודדים מההקשר בו הם עשויים לשמש. במובן זה, אחת מהסתירות העיקריות לטיפולוגיה המוצעת של סירל היא העובדה ש כוח פשע מעשה דיבור קונקרטי לא יכול ללבוש צורה של משפט כפי שריל שקל אותו.

"במקום זאת, החוקרים מציעים שמשפט הוא יחידה דקדוקית במערכת השפה הפורמלית, ואילו פעולת הדיבור כוללת פונקציה תקשורתית הנפרדת מזה."

"בתיאוריה של מעשי דיבור רואים את השומע כמלא תפקיד פסיבי. הכוח האשלייתי של אמירה מסוימת נקבע בכל הנוגע לצורה הלשונית של האמירה, וגם להתבוננות פנימית האם ההכרחי תנאי פשיעה- לא מעט ביחס לאמונותיו ורגשותיו של הדובר - מתגשמים. היבטים אינטראקטיביים מוזנחים אפוא.

עם זאת, שיחה [אינה] רק סתם שרשרת של כוחות תעתועים עצמאיים - אלא מעשי דיבור קשורים למעשי דיבור אחרים בהקשר שיח רחב יותר. תיאוריית מעשי דיבור, בכך שהיא אינה מחשיבה את הפונקציה שממלאים אמרות בנהיגה לפיכך, אין די בשיחה בחשבונאות לגבי מה שקורה בפועל בשיחה, " (Barron 2003).

• אברמס, מאייר האוורד וג'פרי גלט הרפן. מילון מונחים ספרותי. מהדורה 8, Wadsworth Cengage Learning, 2005.
• אוסטין, ג'יל. "איך לעשות דברים עם מילים." 1975.
• בארון, אן. רכישה בפרגמטיקה בין-לשונית למידה כיצד לעשות דברים עם מילים בהקשר לימודי בחו"ל. י. הפאב של בנימינס. ושות ', 2003 ..
• קמרלינג, אנדראס. "מעשי דיבור, מחשבות ומציאות חברתית: דיונים עם ג'ון ר. סירל. הבעת מדינה מכוונת. " לימודים בבלשנות ופילוסופיה, כרך 79, 2002, עמ '. 83. מוציאים לאור אקדמיים של קלואר.
• ונדרווקן, דניאל וסוסומו קובו. "מבוא." מאמרים בתיאוריה של מעשי דיבור, ג'ון בנג'מינס, 2001, עמ '. 1–21.