ביוגרפיה של פרנץ קפקא, הרומן הצ'כי

פרנץ קפקא (בגרמנית: Franz Kafka; 3 ביולי 1883 - 3 ביוני 1924) היה סופר סופר וסופר קצרצרים, שנחשב לרבים מאחת הדמויות הספרותיות החשובות של המאה העשרים. קפקא היה סופר טבעי, אף שעבד כעורך דין, וכשרונו הספרותי לא הוכר במידה רבה במהלך חייו הקצרים. הוא הגיש רק כמה מיצירותיו לפרסום, ורוב יצירותיו הידועות התפרסמו לאחר מכן על ידי חברו, מקס ברוד. חייו של קפקא התאפיינו בחרדה עזה ובספק עצמי, אותם ייחסו במיוחד לטבעו האכזרי של אביו.

החיים הקדומים והחינוך (1883-1906)

פרנץ קפקא נולד בפראג, אז חלק מבוהמיה באימפריה האוסטרו-הונגרית, בשנת 1883. משפחתו הייתה יהודית אשכנזית דוברת גרמנית מהמעמד הבינוני. אביו, הרמן קפקא, הביא את המשפחה לפראג; הוא עצמו היה בנו הרביעי של שושק, או שוחט, בדרום בוהמיה. אמו, בינתיים, הייתה בת של סוחר אמיד. השניים היו זוג חרוץ: לאחר שעבד כמוכר נוסע, הרמן הקים מפעל קמעוני אופנה מצליח. ג'ולי, אף על פי שהיא משכילה טוב יותר מבעלה, נשלטה על ידי אופיו האכזרי ועבדה שעות ארוכות כדי לתרום לעסק שלו.

פרנץ היה הילד הבכור ביותר משישה, אם כי שני אחיו נפטרו לפני שהיה בן שבע. שלוש האחיות הנותרות מתו כולם במחנות ריכוז במהלך השואה, אם כי פרנץ עצמו לא חי מספיק זמן כדי להתאבל עליהן. ילדותם בלטה בחוסר נוכחותם ההורית; שני ההורים עבדו שעות ארוכות עבור העסק והילדים גודלו בעיקר על ידי גוזלות ומטפלות. למרות גישה מעיקה זו, אביו של קפקא היה חסר רוח ועריצות, דמות ששלטה בחייו וביצירתו. שני ההורים, דמויי עסקים וקפיטליסטים, הצליחו להעריך את האינטרסים הספרותיים של קפקא. בקדמתו הראשונה לאוטוביוגרפיה, ביטא קפקא בדף 117 שלו בקצרה כלא ויטר (מכתב לאב), שמעולם לא שלח, כיצד האשים את אביו בחוסר יכולתו לשמור על תחושת ביטחון ומטרה ולהסתגל אי פעם לחיי הבוגרים. אכן, קפקא בילה חלק ניכר מחייו הקצרים בחיים קרובים עד כאב למשפחתו, ואף כי נואש מאוד מאינטימיות, מעולם לא נישא ואף לא הצליח לקיים יחסים עם נשים.

קפקא היה ילד אינטליגנטי, צייתני ורגיש. אף על פי שהוריו דיברו ניב גרמני שהושפע מאידיש והוא דיבר צ'כית טובה, שפת האם של קפקא והשפה בה בחר לכתוב, הייתה הגרמנית הרגילה יותר מבחינה חברתית. הוא למד בבית ספר יסודי גרמני ובסופו של דבר התקבל לגרמנית קפדנית גִימנַסִיָה בעיר העתיקה של פראג, שם למד שמונה שנים. למרות שהצטיין מבחינה אקדמית, הוא הפגין כלפי פנים את הקפדנות והסמכות של מוריו.

כיהודי צ'כי, קפקא לא היה חלק מהאליטה הגרמנית; עם זאת, כדובר גרמנית במשפחה ניידת כלפי מעלה, הוא לא הוביל להזדהות חזקה עם מורשתו היהודית עד מאוחר יותר בחיים. (ראוי לציין שקפאקה מקובצת לעתים קרובות עם סופרים מגרמניה, מכיוון שהם חולקים שפת אם; עם זאת, הוא מתואר בצורה מדויקת יותר כצ'כית, בוהמית או אוסטרו-הונגרית. תפיסה שגויה נפוצה זו, שנמשכת עד ימינו, מעידה על המאבק הגדול יותר של קפקא למצוא מקום שייכות קוהרנטי.)

הוא החל קורס לימודים בכימיה בקארל פרדיננדס-אוניברסיט בפראג בשנת 1901. כעבור שבועיים עבר למשפטים, מהלך שאביו אישר ואשר היה לו גם מסלול לימודים ארוך יותר, מה שאיפשר לו ללמוד יותר שיעורים בספרות ואמנות גרמנית. בסוף השנה הראשונה פגש קפקא את מקס ברוד, סופר ואינטלקטואל הידוע בעיקר כיום כביוגרף ומנהל הספרות של קפקא. השניים הפכו לחברים הכי טובים לכל החיים והקימו קבוצה ספרותית מסוגים שונים, שקראו ודיברו טקסטים בצרפתית, גרמנית וצ'כית. מאוחר יותר ברוד כינה את קבוצת חברי הסופרים הרופפים שלהם מעגל פראג. בשנת 1904 כתב קפקא את אחד מסיפוריו הראשונים שפורסמו, תיאור מאבק (Beschreibung eines Kampfes). הוא הראה את היצירה בפני ברוד ששכנע אותו להגיש אותה לכתב העת הספרותי היפריון, שפרסם אותו בשנת 1908 לצד שבע יצירות אחרות שלו, תחת הכותרת "התבוננות" ("Betrachtung"). בשנת 1906 סיים קפקא את התואר דוקטור למשפטים.

שנות עבודה מוקדמות (1906-1912)

לאחר סיום הלימודים עבד קפקא בחברת ביטוח. הוא מצא את העבודה לא מספקת; משמרות העשר שעות הותירו לו מעט זמן להקדיש לכתיבתו. בשנת 1908 הוא עבר למוסד לביטוח תאונות עובדים בממלכת בוהמיה, שם, למרות שטען שהוא מתעב, הוא נשאר כמעט עשור.

את רוב זמנו הפנוי בילה בסיפורי סיפורים, עיסוק שהיה כמו סוג של תפילה עבורו. בשנת 1911 הוא ראה להקת תיאטרון יידיש מופיעה ונשבה בשפה ובתרבות היידיש, ופינה מקום גם לחקירת מורשתו היהודית שלו.

קיימת חשיבות כי לקפקא היו תכונות סכיזואידיות ברמה נמוכה עד בינונית, וסבלו מחרדה עזה שפגעה בבריאותו. ידוע שהיה לו הערכה עצמית נמוכה כרונית; הוא האמין שאחרים מצאו אותו דוחה לחלוטין. במציאות מדווחים שהוא היה עובד וחבר מקסים וטוב לב, אם כי שמור; ברור שהוא היה אינטליגנטי, עבד קשה ועל פי ברוד היה חוש הומור מצוין. עם זאת, חוסר ביטחון בסיסי זה פגע במערכות היחסים שלו ועינה אותו לאורך חייו.

שנות עבודה מאוחרות יותר ופליס באואר (1912-1917)

ראשית, מערכת היחסים שלו עם נשים הייתה כרוכה ברובה. חברו מקס ברוד טען שהוא מיוסר מתשוקה מינית, אך היה מבועת מכישלון מיני; קפקא ביקר בבתי זונות לאורך חייו ונהנה מפורנוגרפיה.

עם זאת, קפקא לא היה חסין מפני ביקור במוזה. בשנת 1912 הוא פגש את פליס באואר, ידידה משותפת של אשתו של ברוד, ונכנס לתקופה של פריון ספרותי שסימנה כמה מהיצירות הטובות ביותר שלו. זמן קצר לאחר פגישתם, השניים ערכו התכתבויות ארוכות, אשר היו אמורות לפצות את מרבית מערכות היחסים שלהם במשך חמש השנים הבאות. ב- 22 בספטמבר 1912, קפקא חווה פרץ של יצירתיות וכתב את כל הסיפור הקצר "פסק הדין" ("דאס אורטייל”). לדמויות הראשיות יש קווי דמיון בולטים לקאפקה ובאואר, שקפאקה הקדיש להם את היצירה. סיפור זה היה פריצת דרך משמעותית של קפקא, שבאה בעקבות תהליך שהוא תיאר כמעט כמו לידה מחדש.

בחודשים ובשנים שלאחר מכן הפיק גם את הרומן אמריקה, או האיש שנעלם (אמריקה, או Der Verschollene, שפורסם לאחר מכן), שהונע בחלקו מהניסיון של קפקא בצפייה בלהקת התיאטרון היידיש בשנה שקדמה לו, דבר שהעניק לו השראה כל כך לחקור את שורשיו היהודיים. הוא גם כתב המטמורפוזה (Die Verwandlung), אחד מסיפוריו הקצרים המפורסמים ביותר, למרות שכאשר הוא פורסם בשנת 1915 בלייפציג, הוא זכה לתשומת לב מועטה.

קפקא ובאואר נפגשו שוב באביב 1913, וביולי של השנה הבאה הציע לה. עם זאת, שבועות ספורים בלבד, האירוסים נותקו. בשנת 1916 הם נפגשו שוב ותכננו אירוסים נוספים ביולי 1917. עם זאת, קפקא, שסבל ממה שיהפוך לשחפת קטלנית, שבר את המעורבות בפעם השנייה, והשניים נפרדו דרכים - הפעם לצמיתות. מכתבי קפקא לבאואר מתפרסמים בתור מכתבים לפליס (Briefe an Felice) ומסומנים על ידי אותם חרדות נושאיות של הבדיון שלו, אם כי מנוקדים ברגעים של אהבה רכה ואושר אותנטי.

בשנת 1915 קיבל קפקא טיוטת הודעה למלחמת העולם הראשונה, אך עבודתו הובנה כשירות ממשלתי ולכן לא שירת בסופו של דבר. קפקא אכן ניסה להצטרף לצבא, אך כבר לא היה מסובל מתסמיני שחפת וסירב.

ז'ראו ומילנה יאסנסקה (1917-1923)

באוגוסט 1917 אובחן סופית קפקא כחולה בשחפת. הוא התפטר מעבודתו בסוכנות הביטוח ועבר לכפר בוהמי צוארו להתארח אצל אחותו אוטלה, אליה היה קרוב ביותר, ובעלה קארל הרמן. אלה הוא תיאר כחלק מהחודשים המאושרים בחייו. הוא ניהל יומנים ופתקים, מהם לקח 109 אפוריזמות, שפורסמו לאחר מכן כ- אפוריזמות זוראו, או הרהורים על חטא, תקווה, סבל ודרך אמת (Die Zürauer Aphorismen או Betrauchtungen über Sünde Hoffnung, Leid und den Wahren Weg, פורסם לאחר מכן).

בשנת 1920 פתח קפקא במערכת יחסים עם העיתונאית והסופרת הצ'כית מילנה יסנסקה שעבדה כמתרגמת. בשנת 1919 היא כתבה לקפקא לשאול אם היא יכולה לתרגם את סיפורו הקצר "הסטוקר" ("דר הייזר ") מגרמנית לצ'כית. השניים ערכו תכתובת כמעט יומיומית שהפכה אט אט לרומנטית, למרות העובדה שמילנה כבר הייתה נשואה. עם זאת, בנובמבר 1920, קפקא ניתקה את הקשר, בין היתר מכיוון שג'סנסקה לא הצליחה לעזוב את בעלה. למרות שלשניים היה מה שתאפיין כקשר רומנטי, הם נפגשו באופן אישי רק שלוש פעמים, והיחסים היו ברובם אקדח. ההתכתבויות של קפקא אליה פורסמו לאחר מכן לאחר מכן בקצרה ומילנה.

שנים מאוחרות יותר ומוות (1923-1924)

בחופשה ב -1923 לבלטי, פגש קפקא את דורה דיאמנט, גננת יהודייה בת 25. בשלהי 1923 עד תחילת 1924 התגורר איתה קפקא בברלין, ונמלט מההשפעה של משפחתו כדי להתרכז בכתיבתו. עם זאת, שחפתו החמירה במהירות במרץ 1924 והוא חזר לפראג. דורה ואחותו אוטלה דאגו לו ככל שהבריאות שלו החמירה, עד שהוא עבר לבית הבראה ליד וינה.

קפקא נפטר חודשיים לאחר מכן. סיבת המוות הייתה ככל הנראה רעב. שחפתו התרכזה סביב גרונו והפכה אותו לכואב ​​מדי לאכילה; זה צירוף מקרים קטן שקאפקה ערך את "אמן רעב" (עין הונגרקנסטלר) על ערש דווי. גופתו הוחזרה לפראג והוא נקבר ביוני 1924 בבית העלמין היהודי החדש, בו נקברו גם הוריו.

מוֹרֶשֶׁת

קפקא הוא אחד הסופרים הנחשבים ביותר בשפה הגרמנית, אף על פי שהשיג מעט מאוד תהילה במהלך חייו שלו. עם זאת, הוא היה די ביישן והתהילה לא הייתה חשובה לו. אכן, הוא הורה לחברו מקס ברוד לשרוף את כל יצירותיו לאחר מותו, אשר למזלם של הספרות המודרנית ברוד סירב לעשות זאת. במקום זאת הוא פרסם, ועבודתו של קפקא כמעט קיבלה תשומת לב ביקורתית חיובית. עם זאת, קפקא עדיין הצליח לשרוף כנראה 90% מעבודותיו רגע לפני שמת. חלק גדול מהיציאתו שעדיין קיימת מורכבת מסיפורים קצרים; קפקא כתב גם שלושה רומנים, אך לא סיים אף אחד מהם.

קפקא הושפע מאיש לא יותר מעמוק מהסופר הגרמני מהתקופה הרומנטית היינריך פון קלייסט, אותו הוא נחשב לאח דם. הוא אמנם לא היה פוליטי באופן מובהק, אך הוא גם האמין באמונות סוציאליסטיות.

בשנות השלושים של המאה העשרים הוא היה די משפיע בחוגים הסוציאליסטיים והקומוניסטיים של פראג, ולאורך כל המאה ה -20 רק צמח פופולריות. המונח "קפקאסקי" נכנס לסטנדרט פופולרי כדרך לתאר את עוצמת הכל בירוקרטיות וכוחות ריכוזיים אחרים שמכניסים את האדם וממשיכים להשתמש בהם אפילו היום. אכן, ידידו של קפקא, ברוד, טען כי המאה ה -20 תידוע יום אחד כמאה קפקא. הקביעה שלו נושאת את ההצעה ששום מאה לא משקף טוב יותר את יקום הביורוקרטיה הבלתי גמישה והמאיימת של קפקא הפועלת נגד הבודדים אינדיבידואל שעומד מלא באשמה, תסכול וחוסר התמצאות, מנוכר מהעולם הסיוטי לעתים קרובות על ידי מערכת כללים בלתי מובנת ו עֲנִישָׁה.

אכן, עבודתו של קפקא שינתה, ללא ספק, את מהלך הספרות של המאה העשרים. השפעתו מתפשטת מיצירות סוריאליסטיות, קסומות, מדע בדיוני וקיומיסטי, מסופרים מגוונים כמו חורחה לואיס בורחס, לג'יימ 'קוטזי, ל ג'ורג 'אורוול. אופיו הנרחב והעמוק של השפעתו מראה כי למרות הקושי המוחץ שהוא מצא זה כדי להתחבר עם אחרים, הקול של קפקא הדהד בסופו של דבר לאחד הקהלים הגדולים ביותר של את כל.

מקורות

• ברוד, מקס. פרנץ קפקא: ביוגרפיה. ספרי שוקן, 1960.
• גריי, ריצ'רד ט. אנציקלופדיה של פרנץ קפקא. גרינווד העיתונות, 2000.
• גילמן, סנדרה ל. פרנץ קפקא. ספרי Reaktion, 2005.
• סטאץ ', ריינר. קפקא: השנים המכריעות. הרקורט, 2005.