אבלארד והלואיס: מורשת אהבתם

אבלארד והלואיס הם אחד הזוגות המהוללים בכל הזמנים, הידועים ברומן האהבה שלהם ובטרגדיה שהפרידה ביניהם. במכתב לאבלארד כתב הלואיס:

"אתה יודע, אהובתי, כידוע כל העולם, כמה הפסדתי בך, איך במכת הון עלובה אחת, אותה מעשה עליון של בגידה בוטה גזל אותי מעצמי לשדוד אותי ממך; ואיך צערי על אובדנתי אינו כלום לעומת מה שאני מרגיש לגבי האופן בו איבדתי אותך. "

פיטר אבלארד (1079-1142) היה פילוסוף צרפתי, שנחשב לאחד מגדולי ההוגים של המאה ה -12, אף על פי שתורתו הייתה שנויה במחלוקת, והואשם שוב ושוב בכפירה. בין עבודותיו "Sic et Non", רשימה של 158 שאלות פילוסופיות ותיאולוגיות.

הלואיס (1101-1164) הייתה אחייניתו וגאוותו של קאנון פולברט. היא חונכה היטב על ידי דודה בפריס. לימים כותב אבלר בסרטו האוטוביוגרפי "היסטוריקה קלמיטום": "אהבת דודה אליה הייתה השווה רק עם רצונו שתצטרך לקבל את החינוך הטוב ביותר שהוא יכול להשיג עבורו אותה. בלי יופי של ממש, היא בלטה מעל הכל בגלל הידע הרחב שלה במכתבים. "

הלואיז הייתה אחת הנשים המשכילות ביותר בתקופתה, וגם יופי גדול. בלבר רצה להכיר את הלואיז ושכנע את פולברט לאפשר לו ללמד את הלואיס. בעזרת התירוץ שביתו היה "נכות" ללימודיו עבר בלארד לביתם של הלואיז ודודה. די מהר, למרות הבדל הגילאים שלהם, הפכו אבלר והלואיס

אבל כשפולברט גילה את אהבתם, הוא הפריד ביניהם. כפי שהיה כותב לימים אחר כך אבלרד: "הו, כמה היה צערו של הדוד כשנודע לו את האמת, וכמה מר היה צער האוהבים כשנאלצנו להיפרד!"

פרידתם לא סיימה את הרומן, ועד מהרה גילו שהלוואה בהיריון. היא עזבה את בית דודה כשהוא לא היה בבית, והיא נשארה אצל אחותו של אבלארד עד שנולדה אסטרולבה.

אבלארד ביקש את סליחתו של פולברט ואת רשותו להינשא בחשאי להיילוז, כדי להגן על הקריירה שלו. פולברט הסכים, אך אבלארד נאבק לשכנע את הלואוס להינשא לו בתנאים כאלה. בפרק 7 של "היסטוריה קלמיטום" כתב אבלארד:

"היא, לעומת זאת, לא הסכימה את זה באלימות רבה, ומשתי סיבות עיקריות: הסכנה הנפוצה והבושה שהיא תביא לי... אילו עונשים, היא אמרה, העולם ידרוש ממנה בצדק אם תיאלץ לשדוד את זה מכל כך מאיר אור! "

כשהסכימה סוף סוף להפוך לאשתו של אבלארד, אמרה לו הלואו, "אז לא נותר עוד מלבד זה, שבאבדון שלנו הצער שעוד יבוא יהיה לא פחות מהאהבה שנינו כבר ידענו. "ביחס לאמירה זו, אבלרד כתב מאוחר יותר, ב"היסטוריקה" שלו, "וגם לא בזה, כפי שעכשיו יודע כל העולם, האם לא היה לה רוח של נבואה. "

נשוי בסתר, הזוג השאיר את אסטרולבה עם אחותו של אבלארד. כשהלואיז הלכה להתארח אצל הנזירות בארגנטוי, דודה ואחיה מאמינים שבלארד סילק אותה, ואילץ אותה להפוך לנזירה. פולברט הגיב בכך שהורה לגברים לסרס אותו. אבלרד כתב על הפיגוע:

כשהם נרתעים באלימות הם הניחו נגדי מזימה, ולילה אחד, כשאני לא חשדתי, ישנתי בחדר סודי במעונותי הם פרצו בעזרת אחד משרתי שהיה להם שוחד. שם הם נקמו עלי בעונש אכזרי ומביש ביותר, כמו שהדהים את כל העולם; כי הם כרתו את חלקי גופי איתם עשיתי את הדבר שגרם לצערם.

לאחר הסירוס, אבלארד הפך לנזיר ושכנע את הלואיס להפוך לנזירה, מה שהיא לא רצתה לעשות. הם החלו להתכתב, והשאירו את מה שמכונה ארבעת "המכתבים האישיים" ושלושת "מכתבי הכיוון".

מורשת המכתבים נותרה נושא דיון גדול בקרב חוקרי ספרות. בעוד השניים כתבו על אהבתם זה לזה, מערכת היחסים ביניהם הייתה מסובכת בהחלט. יתר על כן, הליואז כתבה על שלא אהב אותה מנישואין, כשהיא הרחיקה לכת וכינה זאת זנות. אנשי אקדמיה רבים מתייחסים לכתביה כאחת התרומות המוקדמות ביותר לה פילוסופיות פמיניסטיות.

אבלרד, פיטר. "היסטוריה קלמיטום." Kindle Edition, Amazon Digital Services LLC, 16 במאי 2012.