שיעים טוויבר, הידועים בערבית Ithnā 'Asharīyah, או Imāmiyāh (מאימאם), מהווים את הענף העיקרי של האיסלאם השיעי והם לעיתים שם נרדף לשיעיות, אף על פי שפלגים כמו האיסמאיליה ושיעים זידייאיה אינם מנויים לטוולבור תורת.
איות חלופי כולל אינטנה 'אשריה, אימאמיה ואימאמיה.
Twelvers הם חסידי 12 האיממים שהם רואים כממשיכי הדרך החוקיים היחידים של הנביא מוחמדראשית עלי עלי אבו טאליב (600-661 לספירה), בן דודו וחתנו של מוחמד, וכלה במוחמד בן אל-חסן (נולד בשנת 869 לספירה), אימאם 12 שעל פי אמונתו של טוולבר יופיע ויביא שלום וצדק לעולם ויהפוך לאולטימטיבי מושיע המין האנושי (מוחמד מעולם לא הופיע בפומבי ונחשב כיום בתורת הנסיעות העיקרית כ- מהדי). הסונים מזהים את עלי כרביעי ח'ליףאבל מייסד שכיחות בין סונים ושיעים תסתיים איתו. יש מוסלמים שמעולם לא הכירו בשלושת הראשונים כחליפות לגיטימיות, ובכך היוו את גרעין השיעים המוחים נגד האיסלאם.
החתרנות לכאורה מעולם לא ישבה טוב עם סונים, שהרגלם היה לרדוף ללא רחמים ובאכזריות את חסידיו של עלי ולהתנקש בחייו. אימאמים שלאחר מכן, בצורה המרהיבה ביותר בקרב ההרוגים בקרב חוסיין (או חוסין) אבן עלי, האמאם השלישי (626-680 לספירה), במישורים של קרבלה. ההרג הוא המונצח הידוע ביותר בטקסים השנתיים של אשורה.
הקזת הדם השופעת העניקה לטוולברים את שני המאפיינים הבולטים שלהם, כמו כתמי לידה על אמונתם: פולחן קורבנות, וכת קדושים מעונה.
שושלת ספאוויד
Twelvers מעולם לא הייתה אימפריה משלהם עד ה- שושלת ספאוויד- אחד מהשושלות המדהימות ביותר שאי פעם שלטו באיראן - הוקמה באיראן במאה ה -16 ובמדינה שושלת קאג'אר בסוף המאה ה -18, כאשר טווילברס התאימו בין האלוהי והזמני בהנהגת האימאם המכהן. איתאללה רוחולה חומייני, באמצעות המהפכה האסלאמית שלו בשנת 1979 באיראן, דחף את האיחוי של הזמני והאלוהי ביותר, והוסיף רובד של אידיאולוגי תועלת תחת דגל "המנהיג העליון". "מהפכן אסטרטגי", כדברי הסופר קולין ת'ברון, חומייני "יצר את המדינה האסלאמית שלו מעל האיסלאם חוק. "
Twelvers היום
מרבית הטוולברים - כ 89% - מתגוררים כיום באיראן, כאשר אוכלוסיות גדולות אחרות קיימות אך מדוכאות מאוד באזרבייג'ן (60%), בחריין (70%) ועירק (62%). Twelvers מהווים כמה מהאוכלוסיות החסרות ביותר במדינות כמו לבנון, אפגניסטן ופקיסטן גם כן. שלושת בתי הספר המשפטיים הגדולים של אסלאם טוויבר שיא כיום כוללים את אוסולי (הליברלי מבין השלושה), האכברי (הנשענים על דתיים מסורתיים הידע) והשייקי (בתקופה שאולי לא פוליטית, השייקים הפכו מאז לפעילים בבצרה, בעירק, בממשלה כפוליטית משלה מפלגה).