אמבטיות רומיות והיגיינה ברומא העתיקה

ההיגיינה ברומא העתיקה כללה את המרחצאות הרומאים הציבוריים המפורסמים, השירותים, חומרי הניקוי פילינג, מתקנים ציבוריים, ולמרות השימוש בספוג שירותים משותף (Charmin Roman Roman^®) —סטנדרטים גבוהים בדרך כלל של ניקיון.

כשמנסים להסביר לילדים, סטודנטים, קוראים או חברים איך היו החיים הרומאים פעם, שום דבר לא מגיע ללב העניין בצורה נוקבת יותר מאשר פרטים אינטימיים על חיי היומיום. לספר לילדים צעירים שאין טלפונים, טלוויזיות, סרטים, רדיו, חשמל, רמזוריםמקררים, מזגנים, מכוניות, רכבות או מטוסים לא מעבירים את התנאים ה"פרימיטיביים "כמעט כל כך טובים והסבירו שבמקום להשתמש בנייר טואלט הם השתמשו בספוג משותף - כמובן בשטיפה בצייתנות לאחר כל שימוש.

בקריאה על פרקטיקות עתיקות, חשוב להניח מושגים ידועים מראש. האם מרכזים עירוניים כמו רומא העתיקה מסריחים? בהחלט, אך כך גם ערים מודרניות, ומי לומר האם ריח הפליטה של ​​הסולר הוא פחות מכריע מריח הכדים הרומיים לאיסוף שתן למלאים (ניקוי יבש)? סבון אינו הניקיון הכל. בידה היא לא כל כך נפוצה בעולם המודרני שאנחנו יכולים להרשות לעצמנו לזלזל בשיטות היגיינה קדומות.

על פי דברי O.F. "רומא העתיקה: תכנון ומינהל עירוני" של רובינסון היו בו 144 בתי ספר ציבוריים רומא באימפריה המאוחרת, שרובם נמצאו בסמוך למרחצאות הציבוריים שבהם יכלו לחלוק מים ו ביוב. יתכן שהיה תשלום אסימון אם הם היו נפרדים מהאמבטיות, וכנראה שהיו נוחים מקומות שבהם אפשר לשבת ולקרוא או "לשעשע את עצמך באופן חברתי", בתקווה להזמנות לארוחת ערב. רובינסון מצטט סיפור מאת Martial:

"למה ווקרה מבלה את שעותיו
בכל הסיבות, ולשבת לאורך היום?
הוא רוצה ארוחת ערב, לא ארוחת ערב."

המשתנות הציבוריות כללו דליים, שנקראו דוליה קורטה. תכולת אותם דליים נאספה באופן קבוע ונמכרה לפולרים לניקוי צמר וכו '. המלאים שילמו מס לגובים, המכונה מס שתן, ולאוספים היו חוזים ציבוריים וניתן היה לקנס אותם אם יאחרו למסירתם.

ב"קריאות מהעבר הנראה ", מייקל גרנט מציע כי ההיגיינה בעולם הרומי הייתה מוגבלת לאלה שיכולים להרשות לעצמם את המרחצאות הציבוריים או תרמאהמכיוון שמים זורמים לא הגיעו למקומותיהם של העניים מהאמות. העשירים והמפורסמים, מהקיסר והלאה, נהנו ממים זורמים בארמונות ובאחוזות מצינורות עופרת המחוברים לאמות המים.

בפומפיי, לעומת זאת, לכל הבתים למעט העניים ביותר היו צינורות מים מצוידים בברזים, ושפכים הובלו לביוב או תעלה. אנשים ללא מים זורמים הקלו על עצמם בסירים קאמריים או בשכבות שהתרוקנו לכדי שקעים שנמצאים מתחת למדרגות המדרגות ואז התרוקנו לבריכות בורות ששוכן ברחבי העיר.

ב"חיי היומיום ברומא העתיקה ", כותבת פלורנס דופונט כי הרומאים שטפו לעתים קרובות מטעמי פולחן. ברחבי הכפרי, הרומאים, כולל נשים ועבדים, היו רוחצים כל יום ומרחצים אמבטיה יסודית בכל יום חג, אם לא לעתים קרובות יותר. ברומא עצמה נלקחו אמבטיות מדי יום.

דמי הכניסה למרחצאות הציבוריים הפכו אותם לנגישים כמעט לכל אחד: רבע כפי ש לגברים, אחד מלא כפי ש לנשים וילדים נכנסו בחינם - א כפי ש (רבים התחת) היה שווה עשירית (אחרי 200 לסה"נ 1/16) של א דנאריוס, המטבע הסטנדרטי ברומא. אמבטיות חינם לכל החיים עשויות להיות מורישות בצוואות.

הרומאים התעניינו באופן מהותי בהיחשב לא שעיר; האסתטיקה הרומית הייתה של ניקיון, ולמטרות מעשיות, הסרת שיער מפחיתה את הרגישות של האדם לכינים. Ovid 'העצות בנושא טיפוח כוללות הסרת שיער ולא רק זקני גברים, אם כי לא תמיד ברור אם הדבר נעשה על ידי גילוח, מריטה או נוהלי מקריח אחרים.

ההיסטוריון הרומי סואטוניוס דיווח על כך יוליוס קיסר הקפיד על הסרת שיער. הוא לא רצה שיער בשום מקום אלא במקומות שלא היה לו את זה - כתר ראשו, כפי שהיה מפורסם בשילוב.

במהלך קלאסי תקופה, הסרת הזוהר הושגה על ידי יישום שמן. לאחר שהרומאים התרחצו, לפעמים ישמשו בשמנים ריחניים כדי לסיים את העבודה. שלא כמו סבון, היוצר שומן עם מים וניתן לשטוף אותו, היה צורך לשרוט את השמן: הכלי שעשה את זה היה ידוע כסטרגיל.

חתך נראה קצת כמו סכין אבזם, כאשר הידית והלהב באורך כולל של כשמונה סנטימטרים. הלהב היה מעוגל בעדינות בכדי להתאים את עקומות הגוף והידית לפעמים היא מחומר אחר כמו עצם או שנהב. הקיסר אוגוסטוס אמר כי השתמש במלחץ בצורה מאומצת למדי על פניו וגרם לפצעים.

• דופונט, פירנצה. "חיי היומיום ברומא העתיקה." תורגם מהצרפתים על ידי כריסטופר וודל. לונדון: בלקוול, 1992.
• גרנט, מייקל. "העבר הנראה: היסטוריה יוונית ורומית מארכיאולוגיה, 1960-1990." לונדון: צ'רלס סקריבנר, 1990.
• רובינסון, O.F. "רומא העתיקה: תכנון ומינהל עיר." לונדון: Routledge, 1922.