קרב האלמו

קרב האלמו נלחם ב- 6 במרץ 1836, בין טקסנים סוררים לצבא מקסיקו. האלמו הייתה משימה ישנה מבוצרת במרכז העיירה סן אנטוניו דה-בקסאר: הגן עליה על ידי כ -200 טקסנים סוררים, ראשם ביניהם סא"ל. ויליאם טרוויס, איש הגבול המפורסם ג'ים בואי וחבר הקונגרס לשעבר דייווי קרוקט. הם התנגדו על ידי צבא מקסיקני מאסיבי בראשות הנשיא / גנרל אנטוניו לופס דה סנטה אנה. לאחר מצור של שבועיים, תקפו כוחות מקסיקנים עם שחר ב -6 במרץ: האלמו הוחלפה תוך פחות משעתיים.

טקסס הייתה במקור חלק מהאימפריה הספרדית בצפון מקסיקו, אך האזור התקרב לעצמאות כבר זמן מה. מתיישבים דוברי אנגלית מארצות הברית הגיעו לטקסס מאז 1821, אז מקסיקו קיבלה את עצמאותה מספרד. חלק מהעולים הללו היו חלק מתוכניות ההתיישבות המאושרות, כמו זו שמנוהלת על ידי סטיבן פ. אוסטין. אחרים היו בעיקרם פולשים שהגיעו לתבוע אדמות לא מיושבות. הבדלים תרבותיים, פוליטיים וכלכליים הפרידו בין מתנחלים אלה משאר מקסיקו, ובראשית שנות ה- 1830 הייתה תמיכה רבה בעצמאות (או ממלכתיות בארצות הברית) בטקסס.

התמונות הראשונות למהפכה פוטר ב -2 באוקטובר 1835 בעיירה גונזלס. בדצמבר תקפו טקסנים מרדנים את סן אנטוניו ותפסו אותם. רבים ממנהיגי הטקסנים, כולל

סא"ל ויליאם טרוויס הגיע לפברואר עם כ 40- איש. ג'יימס ניל הוטל עליו, ובהתחלה, הגעתו לא עוררה סערה רבה. אבל ניל עזב את העסק המשפחתי וטרוויס בן ה -26 היה לפתע אחראי על הטקסנים באלמו. הבעיה של טרוויס הייתה זו: כמחצית מתוך 200 הגברים בערך היו מתנדבים ולקחו פקודות מאיש: הם יכלו לבוא וללכת כרצונם. גברים אלו ענו למעשה רק לבואי, מנהיגם הלא רשמי. בואי לא דאג לטרוויס ולעתים קרובות סתר את הוראותיו: המצב נעשה מתוח למדי.

ב -8 בפברואר, איש הגבול האגדי דייווי קרוקט הגיע לאלמו עם קומץ מתנדבי טנסי חמושים ברובים ארוכים קטלניים. נוכחותו של קרוקט, חבר קונגרס לשעבר שהתפרסם מאוד כצייד, צופה ומספר סיפורים גבוהים, היה דחיפה נהדרת למורל. קרוקט, פוליטיקאי מיומן, אפילו הצליח לנטרל את המתח בין טרוויס לבואי. הוא סירב לוועדה ואמר כי יתכבד לשמש כטוראי. הוא אפילו הביא את כינתו ושיחק עבור המגנים.

ב- 23 בפברואר הגיע הגנרל המקסיקני סנטה אנה לראש צבא מאסיבי. הוא הטיל מצור על סן אנטוניו: המגנים נסוגו לשלומם היחסי של האלמו. סנטה אנה לא הבטיחה את כל היציאות מהעיר: המגנים יכלו להתגנב בלילה לו היו רוצים: במקום זאת הם נשארו. סנטה אנה הורה להניף דגל אדום: המשמעות היא שלא יינתן רבע.

טרוויס העסיק את עצמו ושלח בקשות לעזרה. מרבית המפקחים שלו הופנו לג'יימס פאנין, מרחק 90 קילומטרים בגוליאד עם כ -300 גברים. פאנין אכן יצא לדרך, אך פנה לאחור לאחר בעיות לוגיסטיות (ואולי ההרשעה שהגברים באלמו נידונו). טרוויס התחנן גם לעזרתם של סם יוסטון והצירים הפוליטיים בוושינגטון בברזוס, אך שום עזרה לא הגיעה. ב- 1 במרץ הופיעו 32 גברים אמיצים מהעיירה גונזלס ועשו דרכם בקווי האויב לחיזוק האלמו. בשלישי, ג'יימס באטלר בונהם, אחד המתנדבים, חזר באלימות לאלמו דרך קווי אויב לאחר שנשא הודעה לפנין: הוא ימות עם חבריו כעבור שלושה ימים.

על פי האגדה, בליל החמישה במרץ, טרוויס לקח את חרבו וצייר קו בחול. לאחר מכן אתגר את מי שיישאר ויילחם עד מוות כדי לעבור את הגבול. כולם עברו למעט אדם בשם מוזס רוז, שבמקום זה נמלט מעלמו באותו לילה. ג'ים בואי, שכבר אז היה במיטה עם מחלה מתישה, ביקש שיישאו אותו מעבר לקו. האם באמת "הקו בחול" קרה? אף אחד לא יודע. התיאור הראשון של הסיפור האמיץ הזה הודפס הרבה יותר מאוחר, ואי אפשר להוכיח כך או אחרת. בין אם יש קו בחול ובין אם לא, המגנים ידעו שהם ככל הנראה ימותו אם יישארו.

עם שחר ב- 6 במרץ 1836 תקפו המקסיקנים: ייתכן שסנטה אנה תקפה באותו יום מכיוון שחשש שהמגינים ייכנעו והוא רצה להוות דוגמא להם. הרובים והתותחים של הטקסנים היו הרסניים כאשר החיילים המקסיקנים עשו את דרכם אל חומות אלמו המבוצרת בכבדות. בסופו של דבר, היו שם פשוט יותר מדי חיילים מקסיקנים והאלמו נפלה תוך 90 דקות. רק קומץ אסירים נלקחו: ייתכן שקרוקט היה ביניהם. הם גם הוצאו להורג, למרות שנחסכו נשים וילדים שהיו במתחם.

קרב האלמו היה ניצחון יקר לסנטה אנה: הוא איבד באותו היום כ -600 חיילים, לכ -200 טקסנים מורדים. רבים מהקצינים שלו נחרדו מכך שהוא לא חיכה בכמה תותחים שהובאו לשדה הקרב: הפצצה של כמה ימים הייתה מרכה מאוד את ההגנה הטקסנית.

אולם גרוע יותר מאובדן הגברים היה מות הקדושים של הנמצאים בפנים. כשיצאה מלה מההגנה ההרואית חסרת התקווה שהורכבה על ידי 200 גברים חמושים ומספרם וחמורים גרועים, נהרו מתגייסים חדשים למטרה, והפיצו את שורות הצבא הטקסני. בתוך פחות מחודשיים, הגנרל סם יוסטון ימחץ את המקסיקנים בבית קרב סן ג'קינטו, השמיד חלק גדול מהצבא המקסיקני וכבש את סנטה אנה בעצמו. כשרצו לקרב, טקסנים אלה צעקו "זכור את האלמו" כזעקת מלחמה.

שני הצדדים הצהירו בקרב על עלמו. הטקסנים הסוררים הוכיחו שהם מחויבים ל סיבה לעצמאות ומוכן למות בגלל זה. המקסיקנים הוכיחו שהם היו מוכנים להשלים עם האתגר ולא היו מציעים רובע או לקחת אסירים כשמדובר במי שהתחיל לנשק נגד מקסיקו.

ראוי לציין תו היסטורי מעניין אחד. למרות ש המהפכה בטקסס בדרך כלל מעריכים כי מהגרים מאנגלו שעברו לטקסס בשנות ה -20 וה -30 של המאה ה -20, זה לא לגמרי המקרה. היו הרבה טקסנים ילידים מקסיקניים, המכונים טאיאנוס, שתמכו בעצמאות. היו בערך תריסר Tejanos (אף אחד לא בטוח בדיוק כמה) באלמו: הם נלחמו בגבורה ומתו עם חבריהם.

כיום קרב האלמו השיג מעמד אגדי, במיוחד בטקסס. המגנים זכורים כגיבורים גדולים. לקרוקט, בואי, טרוויס ובונהם יש דברים רבים שנקראים על שניהם, כולל ערים, מחוזות, פארקים, בתי ספר ועוד. אפילו גברים כמו בואי, שבחיים היו איש חסר צבא, סוחר עבדים, נגאלו בגלל מותם ההרואי באלמו.

מספר סרטים נוצרו על קרב האלמו: שני השאפתנים ביותר היו "עלמו" משנת 1960 של ג'ון וויין וסרטו 2004 עם אותו שם בכיכובו של בילי בוב תורנטון דייווי קרוקט. אף אחד מהסרטים לא נהדר: הראשון הוטר על ידי אי דיוקים היסטוריים והשני פשוט לא טוב במיוחד. ובכל זאת, אחד מהם ייתן מושג גס כיצד נראה ההגנה של האלמו.

האלמו עצמה עדיין עומדת במרכז סן אנטוניו: זהו אתר היסטורי מפורסם ואטרקציה תיירותית.

• מותגים, H.W. "כוכב בודד: סיפורו האפי של הקרב לעצמאות טקסס." ניו יורק: עוגן ספרים, 2004.
• פלורס, ריצ'רד ר. "האלמו: מיתוס, היסטוריה ציבורית ופוליטיקה של הכללה." סקירה היסטורית קיצונית 77 (2000): 91–103. הדפס.
• . "מקום זיכרון, משמעות והאלמו." היסטוריה ספרותית אמריקאית 10.3 (1998): 428–45. הדפס.
• פוקס, אן א ', פריס א. בס, ותומס ר. הסטר. "הארכיאולוגיה וההיסטוריה של פלאזה אלמו." אינדקס לארכיאולוגיה של טקסס: ספרות אפורה בגישה פתוחה ממדינת הכוכב הבודד (1976). הדפס.
• גרידר, סילביה אן. "איך הטקסנים זוכרים את האלמו." תאריכים שמישים. אד. תולג'ה, טאד. מסורות וביטויים קבוצתיים בצפון אמריקה: University Press of Colorado, 1997. 274–90. הדפס.
• הנדרסון, טימותי ג'יי. "תבוסה מפוארת: מקסיקו ומלחמתה עם ארצות הברית." ניו יורק: היל וונג, 2007.
• מטובינה, טימותי. "קתדרלת סן פרננדו והאלמו: מקום קדוש, טקס ציבורי ובניית משמעות." כתב העת למחקרים ריטואליים 12.2 (1998): 1–13. הדפס.