הבנת הקורבן האנושי של המאיה

מדוע עשו המאיה קרבנות אנוש? ש אנשי המאיה הקורבן האנושי המתרגל אינו ספק, אך מתן מניעים הוא ספקולציה חלקית. המילה קורבן היא מהלטינית והיא קשורה למילה קדושה - קורבנות אנושיים, כמו רבים אחרים טקסים במאיה ובציוויליזציות אחרות היו חלק מטקס מקודש, מעשה הפחתה או כבוד ל אלים.

מתמודד עם העולם

כמו כל החברות האנושיות, המאיה התמודדה עם אי וודאות בעולם, דפוסי מזג אוויר לא יציבים הביא בצורת וסערות, את כעסם ואלימותם של אויבים, התרחשות מחלות ובלתי נמנע של מוות. פנתאון האלים שלהם סיפק שליטה נתפסת על עולמם, אך הם היו צריכים לעשות זאת לתקשר עם אותם אלים ולבצע מעשים המראים שהם היו ראויים למזל טוב וטוב מזג אוויר.

המאיה עשתה קרבנות אנושיים במהלך אירועים חברתיים מסוימים. הקרבנות אנוש נערכו בפסטיבלים ספציפיים בלוח השנה השנתי שלהם, בעת משבר, בהקדשות של בניינים, בסוף או בראשית לוחמה, עם הצטרפותו לכסאו של שליט חדש, ובזמן הזה מות השליט. לקורבנות בכל אחד מהאירועים הללו היו ככל הנראה משמעויות שונות לאנשים שערכו את הקרבנות.

הערכת החיים

המאיה העריכו מאוד את החיים ועל פי חייהם דת, היה חיים שלאחר המוות בהקרבה אנושית של אנשים שהם דאגו להם - כמו ילדים - לא נתפסו כרצח אלא הכניסו את חייו של אותו אדם לידי האלוהות. אף על פי כן, העלות הגבוהה ביותר לאדם הייתה לאבד את ילדיהם, ולכן הקרבת ילדים הייתה מעשה קדוש באמת, שנערך בעיתות משבר או בזמנים של התחלות חדשות.

instagram viewer

בזמנים של מלחמה ועם כניסתו לשליט, ייתכן שלקרבנות אנוש הייתה משמעות פוליטית בכך שהשליט הצביע על יכולתו לשלוט באחרים. המלומדים הציעו כי הקרבה ציבורית של שבויים הייתה להציג יכולת זו ולהרגיע את האנשים שהוא עושה ככל יכולתו כדי להישאר בתקשורת עם האלים. עם זאת, אינומטה (2016) הציעה כי המאיה מעולם לא העריכה או דנה ב"לגיטימיות "של שליט: הקרבה הייתה פשוט חלק צפוי מההצטרפות.

קרבנות אחרים

כמרים ושליטים של מאיה הקריבו גם הם קרבן אישי, השתמשו בסכינים אובסידיאניות, קוצים חוטים וכבלים קשורים כדי לשאוב דם מגופם כמנחות לאלים. אם שליט הפסיד בקרב, הוא עצמו עונה והוקרב. מוצרי יוקרה ופריטים אחרים הוצבו במקומות קדושים כמו הנוף הגדול ב צ'יצ'ן איצה ובקבורה של שליטים יחד עם הקרבנות האדם.

כשאנשים בחברות מודרניות מנסים למצוא את המטרה של הקרבה אנושית בעבר, אנו נוטים לשים מושגים משלנו לגבי איך אנשים חושבים על עצמם כאינדיבידואלים וכחברי חברה, כיצד הוקמה הסמכות בעולמנו, וכמה שליטה אנו מאמינים שיש לאלים שלנו עולם. זה מקשה, אם לא בלתי אפשרי, לנתח מה הייתה יכולה להיות המציאות עבור המאיה, אך לא פחות מרתק אותנו ללמוד על עצמנו בתהליך.

מקורות:

  • ארדרן ט. 2011. ילדים מועצמים בטקסי הקורבן של מאיה. ילדות בעבר 4(1):133-145.
  • אינומטה ט. 2016. תיאוריות של כוח ולגיטימציה בהקשרים ארכיאולוגיים: משטר הכוח המתהווה בקהילה המכוננת של מאיה בסייבאל, גואטמלה.אסטרטגיות פוליטיות במסואמריקה שלפני קולומביה. בולדר: University Press of Colorado. עמ '37-60.
  • Pérez de Heredia Puente EJ. 2008. חן ק'ו: הקרמיקה של הסנוטה הקדושה בצ'יצ'ן איטזה. טוליין, לואיזיאנה: הקרן לקידום מחקרים מזו-אמריקניים בע"מ. (FAMSI).
instagram story viewer