ביוגרפיה של סלמה לגרלוף: סופרת מנצחת נובל

ידוע ב: סופר ספרות, בעיקר רומנים, עם נושאים רומנטיים ומוסריים כאחד; צוין בגלל דילמות מוסריות ונושאים דתיים או על-טבעיים. אישה ראשונה, ושוודית ראשונה, לזכות בגביע המדינה פרס נובל לספרות.

תאריכים: 20 בנובמבר 1858 - 16 במרץ 1940

כיבוש: סופר, סופר; מורה 1885-1895

ידוע גם כ: סלמה לגרלוף, סלמה אוטיליה לאוויסה לגרלף, סלמה אוטי לגרלף

סלמה לגרלפה, ילידת ורמלנד (ורמלנד), שבדיה, גדלה באחוזה הקטנה של מורנבקה, בבעלות סבתה אבה אליזבת מריה ונרוויק, שירשה אותה מאמה. סלמה לגרלף, שהוקפצה על ידי סיפוריה של סבתה, קוראת בהרחבה והתחנכה על ידי האומנות, הייתה מוטיבציה להפוך לסופרת. היא כתבה כמה שירים ומחזה.

היפוכים כלכליים ושתיית אביה, בתוספת הזוועה שלה מאירוע ילדות בו איבדה את השימוש ברגליה במשך שנתיים, הביאו אותה לדיכאון.

הסופרת אנה פרייסל לקחה אותה תחת חסותה, ועזרה לסלמה להחליט לקחת הלוואה למימון השכלתה הרשמית.

לאחר שנה של מכינה נכנסה סלמה לגרלף למכללה להכשרת מורים גבוהה יותר בסטוקהולם. היא סיימה שלוש שנים אחר כך, בשנת 1885.

בבית הספר קרא סלמה לגרלף רבים מהסופרים החשובים של המאה התשע-עשרה - הנרי ספנסר, תיאודור פרקר וצ'רלס דארווין ביניהם - ו הטילה ספק באמונת ילדותה, פיתחה אמונה בטובו ובמוסר האל, אך במידה רבה ויתרה על הדוגמטיות הנוצריות המסורתיות אמונות.

באותה שנה בה סיימה את לימודיה, נפטר אביה, וסלמה לגרלף עברה לעיירה לנדסקרונה להתגורר עם אמה ודודה ולהתחיל ללמד. היא גם התחילה לכתוב בזמנה הפנוי.

עד שנת 1890, ועודדה על ידי סופי אדלר ספארה, פרסמה סלמה לגרלף כמה פרקים מתוך סאגה של גוסטה ברלינגס ביומן, זכתה בפרס שאפשר לה לעזוב את עמדת ההוראה שלה לסיים את הרומן, עם נושאי היופי שלו לעומת החובה והשמחה לעומת הטוב. הרומן פורסם בשנה הבאה, לביקורות מאכזבות של המבקרים הגדולים. אולם קבלת הפנים בדנמרק עודדה אותה להמשיך בכתיבתה.

לאחר מכן כתבה סלמה לגרלף Osynliga länkar (קישורים בלתי נראים), אוסף הכולל סיפורים על סקנדינביה מימי הביניים, וכמה מהם עם הגדרות מודרניות.

באותה שנה, 1894, בה יצא ספרה השני, פגשה סלמה לגרלף את סופי אלקן, גם היא סופרת, שהפכה חברתה ובן לוויה, ואם לשפוט על פי המכתבים שביניהם שורדים, איתם היא נפלה עמוק אהבה. במשך שנים רבות ביקשו אלקן ולגרלף ביקורת זה על עבודתם של זה. לגרלפה כתבה לאחרים על השפעתה החזקה של אלקן על עבודתה, ולעתים קרובות לא חלקה בחריפות עם הכיוון שלגרלף רצתה לנקוט בספריה. נראה כי אלקן קינא בהצלחתו של לגרלף אחר כך.

עד שנת 1895, סלמה לגרלף ויתרה על הוראתה לחלוטין להתמסר לכתיבתה. היא ואלקן, בעזרת ההכנסות של סאגה של גוסטה ברלינגס ומלגה ומענק, נסעו לאיטליה. שם, אגדה של דמות המשיח צ'ילד שהוחלפה בגרסה כוזבת שאבה השראה לרומן הבא של לגרלף, נס אנטיקריסטים, שם בחנה את יחסי הגומלין בין מערכות מוסריות נוצריות לסוציאליסטיות.

סלמה לגרלף עברה בשנת 1897 לפאלון, ושם פגשה את ולבורג אולנדר, שהפכה לעוזרתה, חברתה ומקורבתה. הקנאה של אלקן באולנדר הייתה סיבוך במערכת היחסים. אולנדר, מורה, היה פעיל גם בתנועת זכות הבחירה של נשים בשוודיה.

סלמה לגרלף המשיכה לכתוב, במיוחד בנושאים על טבעיים ודתיים מימי הביניים. הרומן השני שלה ירושלים הביא יותר שבחים ציבורית. סיפוריה שפורסמו בתור קריסטלגנדר (אגדות המשיח) התקבלו לטובה הן על ידי מי שאמונתו נעוצה היטב בתנ"ך והן על ידי מי שקרא את סיפורי התנ"ך כמיתוס או אגדה.

בשנת 1904 סיירו לגרלף ואלקן בשוודיה בהרחבה כאשר סלמה לגרלף החלה לעבוד על ספר לימוד יוצא דופן: גאוגרפיה שבדית ו ספר היסטוריה לילדים, המסופר כאגדה על ילד שובב שמסעיו על גבו של אווז עוזרים לו להיות אחראי יותר. פורסם בתור Nils Holgerssons underbara resa genom Sweden (המסע המופלא של נילס הולגרסון) הטקסט הזה בא לשימוש בבתי ספר שוודים רבים. ביקורת מסוימת על אי דיוקים מדעיים עוררה השראה לעדכוני הספר.

בשנת 1907 גילתה סלמה לגרלף את ביתה הקודם של משפחתה, מורנגקה, שהיה למכירה ובמצב נורא. היא קנתה את זה ובילתה כמה שנים בשיפוץ וקנייה חזרה של האדמות שמסביב.

בשנת 1909 זכתה סלמה לגרלף בפרס נובל לספרות. היא המשיכה לכתוב ולפרסם. בשנת 1911 הוענק לה תואר דוקטור לשם כבוד, ובשנת 1914 היא נבחרה לאקדמיה השבדית - האישה הראשונה בה זכתה לכבוד.

בשנת 1911 דיברה סלמה לגרלף בברית הבינלאומית לסופרת נשים. במהלך מלחמת העולם הראשונה היא שמרה על עמדתה כפציפיסטית. ההתייאשות שלה מהמלחמה צמצמה את כתיבתה באותן שנים, שכן היא השקיעה מאמץ רב יותר למטרות פציפיסטיות ופמיניסטיות.

בשנת 1917, הבמאי ויקטור זיסטרום החל לצלם כמה מיצירותיה של סלמה לגרלף. זה הביא לסרטים אילמים בכל שנה בין השנים 1917-1922. בשנת 1927, סאגת גוסטה ברלינגס צולם, עם גרטה גרבו בתפקיד מרכזי.

בשנת 1920, סלמה לגרלף בנה בית חדש במארבקה. בן לוויה, אלקן, נפטר בשנת 1921 לפני סיום הבנייה.

בשנות העשרים של המאה העשרים פרסמה סלמה לגרלף את טרילוגיית לוונסקöld שלה ואז החלה לפרסם את זיכרונותיה.

בשנת 1933, לכבודה של אלקן, תרמה סלמה לגרלף את אחת מאגדות המשיח שלה לפרסום בכדי להרוויח כסף לתמיכה בפליטים יהודים מגרמניה הנאצית, והתוצאה הייתה חרם גרמני על עבודתה. היא תמכה באופן פעיל בהתנגדות לנאצים. היא סייעה לתמוך במאמצים להוצאת אינטלקטואלים גרמנים מגרמניה הנאצית, והייתה סייעה בקבלת ויזה עבור המשוררת נלי זקס, ומנעה את גירושה למחנות הריכוז. בשנת 1940 תרמה סלמה לגרלף את מדליית הזהב שלה להקלה במלחמה לעם הפיני בזמן שפינלנד התגוננה מפני התוקפנות של ברית המועצות.

סלמה לגרלפה נפטרה ב- 16 במרץ 1940, ימים אחדים לאחר שסבלה מדימום מוחי. מכתבה נחתם במשך חמישים שנה לאחר מותה.

בשנת 1913 כתבה המבקר אדווין בורקמן על יצירתה: "אנו יודעים כי תלבושות הפיות הבהירות ביותר של סלמה לגרלף נשזרות מהרגיל המוח נראה כמו הטלאים השכיחים ביותר בחיי היומיום - ואנחנו יודעים גם שכשהיא מפתה אותנו לעולמות רחוקים ופנטסטיים של מעצמה שלה, מטרתה הסופית היא לעזור לנו לראות את המשמעויות הפנימיות של הפעולות השטחיות מדי שהודגשו יתר על המידה משלנו קיום. "

• מוזר, כשאתה שואל את עצתו של מישהו אתה רואה את עצמך מה נכון.

• זה דבר מוזר לחזור הביתה. אם כי עדיין במסע, אינך יכול להבין כלל עד כמה זה יהיה מוזר.

אין הרבה טעם יותר טוב משבח מהאנשים החכמים והכשרים.

• כי מה נשמתו של אדם אלא להבה? זה מרפרד בגופו של אדם וסביבתו כמו גם הלהבה סביב בולי עץ גסים.