האם מוסלמים רשאים לעשן? מבט הפתווה האסלאמי

חוקרים אסלאמיים היו מבחינה היסטורית השקפות מעורבות בנושא טבקועד לא מזמן לא היה פה אחד, ברור fatwa (חוות דעת משפטית) בשאלה האם עישון אסור או אסור למוסלמים

התנאי חרם מתייחס לאיסורי התנהגויות מצד מוסלמים. מעשים אסורים שהם חרם הם בדרך כלל כאלה האסורים בבירור בטקסטים הדתיים של הקוראן וסונה, והם נחשבים לאיסורים חמורים מאוד. כל מעשה שנשפט חרם נותרה אסורה לא משנה מה הכוונות או המטרה העומדת מאחורי המעשה.

עם זאת, הקוראן ושוננה הם טקסטים ישנים שלא צפו את סוגיות החברה המודרנית. לפיכך, פסיקות חוקיות איסלאמיות נוספות, fatwa, מספק אמצעי לפסק הדין על מעשים והתנהגויות שלא תוארו בבירור בקוראן ובסונה. פתווה היא הצהרה משפטית שניתנה על ידי מופתי (מומחה לדיני דת) העוסק בנושא ספציפי. באופן כללי נושא זה יהיה כרוך בטכנולוגיות חדשות ובהתקדמות חברתית, כגון שיבוט או הפריה חוץ גופית. פסיקת הפתווה האיסלאמית לפסק הדין החוקי של בית המשפט העליון בארה"ב, המפרסם פרשנויות לחוקים עבור אנשים פרטיים נסיבות. עם זאת, עבור מוסלמים החיים במדינות המערב, רואים את הפתווה כמשנית לחוקים החילוניים של אותה חברה - הפתווה היא לא חובה שאדם יכול להתאמן כאשר הוא מתנגש עם חילונים חוקים.

דעות מתפתחות בנושא סיגריות נוצר מכיוון שסיגריות הן המצאה עדכנית יותר ולא היו קיימות בזמן התגלות הקוראן, במאה ה -7 לספירה. לכן אי אפשר למצוא פסוק של הקוראן, או דברי הנביא מוחמד, האומר בבירור ש"אסור לעשן סיגריות. "

עם זאת, ישנם מקרים רבים בהם הקוראן נותן לנו הנחיות כלליות וקורא לנו להשתמש בתבונה ובאינטליגנציה שלנו, ולבקש הדרכה מאללה לגבי הנכון והלא נכון. באופן מסורתי, חוקרים אסלאמיים משתמשים בידע ושיקול דעתם בכדי לפסוק פסקי דין חדשים (Fatwa) בנושאים שלא טופלו בכתבים האסלאמיים הרשמיים. גישה זו תומכת בכתבים האיסלאמיים הרשמיים. בקוראן, אללה אומר,

... הוא [הנביא] מצווה עליהם את הצודק, ואוסר עליהם את הרע; הוא מאפשר להם כחוק מה שטוב ואוסר עליהם מה רע... (הקוראן 7: 157).

בתקופות האחרונות יותר, כמו סכנות של שימוש בטבק הוכחו מעל לכל ספק, חוקרים אסלאמיים הפכו תמימי דעים בהצהרה כי השימוש בטבק ברור חרם (אסור) למאמינים. הם משתמשים כעת במונחים החזקים ביותר האפשריים כדי לגנות הרגל זה. להלן דוגמה ברורה:

לאור הפגיעה שנגרמה כתוצאה מטבק, גידול, סחר ועישון טבק נחשבים לחראם (אסור). על פי הדיווחים, הנביא אמר עליו השלום כי "אל תזיק לעצמך או לאחרים." יתר על כן, טבק הוא בלתי נשמע, ואלוהים אומר בקוראן שהנביא עליו השלום נהנה עליהם מה שטוב וטהור, ואוסר עליהם את מה שהוא לא מוזר. (הוועדה הקבועה למחקר אקדמי ופתווה, ערב הסעודית).

העובדה שמוסלמים רבים עדיין מעשנים היא ככל הנראה משום שדעת הפתווה היא עדיין יחסית יחסית ולא כל המוסלמים אימצו אותה עדיין כנורמה תרבותית.