הסיבות העיקריות והמניעים של טרור

מוגדר באופן רופף, טרור הוא השימוש באלימות לקידום מטרה פוליטית או אידיאולוגית על חשבון האוכלוסייה הכללית. טרור יכול ללבוש צורות מרובות ויש לו סיבות רבות, לרוב יותר מאחת. מתקפה יכולה להיות מושרשת בסכסוכים דתיים, חברתיים או פוליטיים כמו למשל כאשר קהילה אחת מדוכאת על ידי קהילה אחרת.

אירועי טרור מסוימים הם מעשים יחידים המקושרים לרגעים היסטוריים מסוימים, כמו רצח הארכידוכס האוסטרי פרנץ פרדיננד בראשית מלחמת העולם הראשונה בשנת 1914. פיגועי טרור אחרים הם חלק ממערכות מתמשכות שעשויות להימשך שנים ואף דורות, כפי שהיה במקרה בצפון אירלנד משנת 1968 עד 1998. אז איך הטרור התחיל ומה הם המניעים ההיסטוריים שלו?

למרות שבוצעו מעשי טרור ואלימות במשך מאות שנים, ניתן לגרש את הגרסה של ימינו לטרור לצרפתים שלטון הטרור של המהפכה בשנת 1794 ו- 1795, שכלל התנהלות ציבורית איומה, קרבות רחוב אלימים וצמאי דם. רטוריקה. זו הייתה הפעם הראשונה בהיסטוריה המודרנית בה נעשה שימוש באלימות המונית בצורה כזו, אך זו לא תהיה האחרונה.

במחצית האחרונה של המאה ה -19 הטרור התגלה כנשק הבחירה של הלאומנים, במיוחד באירופה, כאשר קבוצות אתניות שהתחפשו תחת שלטון האימפריות. האחווה הלאומית האירית, שביקשה את עצמאותה האירית מבריטניה, ביצעה פיגועים מרובים באנגליה בשנות השמונים של המאה ה -19. בערך באותה תקופה ברוסיה, החלה הקבוצה הסוציאליסטית נרודנייה ווליה במערכה נגד הממשלה המלכותית, ובסופו של דבר התנקשה בצאר אלכסנדר השני בשנת 1881.

במאה ה -20, מעשי טרור נפוצים יותר ברחבי העולם ככל שפעילים פוליטיים, דתיים וחברתיים נסערו לשינוי. בשנות השלושים של המאה העשרים התגוררו יהודים בכבושים פלשתינה ניהל קמפיין אלימות נגד הכובשים הבריטים במסע אל ליצור מדינת ישראל.

בשנות השבעים השתמשו בטרוריסטים פלסטינים בשיטות רומן אז, כמו חטיפת מטוסים כדי לקדם את מטרתם. קבוצות אחרות הדוגלות ביעדים חדשים כמו זכויות בעלי חיים וסביבתיות ביצעו מעשי אלימות בשנות השמונים והתשעים. לבסוף, במאה ה -21, עלייתן של קבוצות פאן-לאומניות כמו דאעש המשתמשות במדיה חברתית כדי לחבר בין חברים הביאה לרצח אלפים בהתקפות באירופה, המזרח התיכון ואסיה.

למרות שאנשים פונים לטרור מסיבות רבות, מומחים מייחסים את מרבית מעשי האלימות לשלושה גורמים עיקריים: מניעים פוליטיים, דתיים וחברתיים-כלכליים.

הטרור היה במקור תיאורטיז בהקשר של התקוממות ולוחמת גרילה, סוג של אלימות אזרחית מאורגנת של צבא או קבוצה לא-מדינה. ניתן לראות באנשים פרטיים, מפציצות מרפאות הפלות וקבוצות פוליטיות כמו הווייטקונג בשנות השישים בחירת הטרור כאמצעי לנסות לתקן את מה שהם רואים כחברה חברתית, פוליטית או היסטורית שגוי.

במהלך "הצרות" בצפון אירלנד שנמשכה בין 1968 ל -1998, התנהלו קבוצות קתוליות ופרוטסטנטיות קמפיין מתמשך של אלימות זה נגד זה בצפון אירלנד ובאנגליה, תוך חיפוש פוליטי דומיננטיות. ההיסטוריה הוכיחה כי הפוליטיקה היא מניע חזק לאלימות.

בשנות התשעים, מספר פיגועים שנערכו בשם דת עלה לכותרות. פולחן יום הדין היפני אום שינריקיו ביצע שני פיגועי גז שרינים קטלניים ברכבת התחתית של טוקיו בשנת 1994 ו 1995, ובמזרח התיכון, מספר פיגועי התאבדות מאז שנות השמונים סומנו כפועלו של האסלאם קדושים מעונים.

מומחי טרור בקריירה החלו לטעון כי צורה חדשה של טרור נמצאת במגמת עלייה, כאשר מושגים כמו מות קדושים וארמגדון נתפסים כמסוכנים במיוחד. עם זאת, כפי שציין שוב ושוב מחקרים ופרשנים מהורהרים, קבוצות כאלה מפרשות ומנצלות באופן סלקטיבי מושגים וטקסטים דתיים לתמיכה בטרור.הדתות עצמן אינן "גורמות" לטרור.

ההסברים החברתיים-כלכליים לטרור מצביעים על כך שצורות חסך שונות גורמות אנשים לטרור, או שהם רגישים יותר לגיוס על ידי ארגונים המשתמשים בטקטיקות טרור. עוני, חוסר השכלה או חוסר חופש פוליטי הם כמה דוגמאות. יש ראיות מרמזות משני צידי הוויכוח.עם זאת, השוואה בין מסקנות שונות מבלבלת לעיתים קרובות מכיוון שאינה מבחינה בין אנשים לבין חברות ושמים לב מעט לדקויות האופן בו אנשים תופסים חוסר צדק או חסך, ללא קשר לחומר שלהם נסיבות.

הקבוצה Shining Path ביצעה מסע אלימות ארוך שנים נגד ממשלת פרו בשנות השמונים ובראשית שנות ה -90 בניסיון להקים מדינה מרקסיסטית. ניתוח זה של הגורמים לטרור עשוי להיות קשה לבלוע מכיוון שהוא נשמע פשוט מדי או תיאורטי מדי. עם זאת, אם אתה מסתכל על קבוצה שנחשבת לרבים כקבוצה קבוצת טרורתוכלו למצוא תיאוריה בסיסית שמאחורי התוכניות שלהם.

השקפות סוציולוגיות וחברתיות על טרור גורמות לכך שקבוצות, ולא יחידים, הן הדרך הטובה ביותר להסביר תופעות חברתיות כמו טרור.רעיונות אלה, שעדיין הולכים ותופסים משיכה, עולים בקנה אחד עם המגמה של סוף המאה העשרים של ראיית החברה והארגונים במונחים של רשתות של יחידים.

השקפה זו חולקת גם את המשותף עם מחקרים על סמכותיות והתנהגות פולחן שבודקת כיצד אנשים באים להזדהות כל כך חזק עם קבוצה שהם מאבדים סוכנות פרטנית. יש גם גוף תיאוריה מהותי שקיים כבר כמה שנים שמסכם זאת טרוריסטים אינדיבידואליים אינם סבירים פחות או יותר מאנשים אחרים לפתולוגיה חריגות.

במקום לחפש את הגורמים לטרור עצמו כדי להבין אותו, גישה טובה יותר היא לקבוע את התנאים שמאפשרים או סבירים את הטרור. לפעמים תנאים אלה קשורים לאנשים ההופכים לטרוריסטים, שרבים מהם יכולים להיות מתוארים כבעלי תכונות פסיכולוגיות מדאיגות כמו זעם נרקיסיסטי.תנאים אחרים קשורים יותר לנסיבות בהן אנשים חיים, כמו דיכוי פוליטי או חברתי וסכסוך כלכלי.

טרור הוא תופעה מורכבת מכיוון שמדובר בסוג מסוים של אלימות פוליטית שביצע אנשים שאינם עומדים לרשותם צבא לגיטימי. עד כמה שחוקרים יכולים לדעת, אין באף אדם או נסיבותיו שום דבר ששולח אותם ישירות לטרור.במקום זאת, תנאים מסוימים גורמים לאלימות נגד אזרחים להיראות כאופציה סבירה ואפילו הכרחית.

עצירת מעגל האלימות לעיתים רחוקות היא פשוטה או קלה. למרות שהסכם יום שישי הטוב מ -1998 קץ לאלימות בצפון אירלנד, למשל, השלום נותר שביר כיום. ולמרות המאמצים לבניית אומות בעירק ובאפגניסטן, טרור הוא עדיין חלק יומיומי בחיים גם לאחר יותר מעשור של התערבות מערבית. רק זמן ומחויבות של רוב הצדדים המעורבים יכולים לפתור סכסוך אחד בכל פעם.