מדריך לבורות סוקראטית

בורות סוקראטית מתייחסת, באופן פרדוקסאלי, לסוג של ידע - הכרה גלויה של אדם על מה שהוא לא יודע. זה נתפס על ידי האמירה הידועה: "אני יודע רק דבר אחד - שאני לא יודע כלום." באופן פרדוקסאלי, בורות סוקראטית מכונה גם "חוכמה סוקרטית".

ענווה מסוג זה ביחס למה שאדם יודע קשור לפילוסוף היווני סוקרטס (469-399 לפני הספירה) מכיוון שהוא מוצג ומציג אותו בכמה מדיאלוגים של אפלטון. ההצהרה הברורה ביותר היא בספר התנצלות, הנאום שסוקרטס נשא להגנתו כאשר הועמד לדין בגין השחתת הנעורים והאיוולת. סוקרטס מספר כיצד אמרו לו האורקל הדלפי על חברו צ'ארפון כי אף אדם לא היה חכם יותר מאשר סוקרטס. סוקרטס לא האמין כיוון שהוא לא ראה את עצמו חכם. אז הוא התחיל לנסות למצוא מישהו חכם יותר מעצמו. הוא מצא הרבה אנשים שהיו בקיאים בעניינים ספציפיים כמו להכין נעליים, או כיצד לטוס ספינה. אך הוא הבחין כי אנשים אלה גם חשבו כי הם מומחים באופן דומה גם לעניינים אחרים כאשר ברור שהם אינם. בסופו של דבר הוא הסיק את המסקנה כי לפחות במובן מסוים הוא היה יותר חכם מאחרים בכך שהוא לא חשב שהוא יודע את מה שהוא לא יודע בעצם. בקיצור, הוא היה מודע לבורותו שלו.

במספר דיאלוגים אחרים של אפלטון, סוקרטס מוצג כמתמודד עם מישהו שחושב שהוא מבין משהו, אך כאשר נשאל בקפידה על כך, מתברר שהוא לא מבין את זה בכלל. לעומת זאת, סוקרטס מודה מלכתחילה שהוא לא יודע את התשובה לשאלה כלשהי שמוצגת.

בתוך ה יותיפרולמשל, אות'יפרו מתבקש להגדיר אדיקות. הוא עושה חמישה ניסיונות, אבל סוקרטס יורה כל אחד מהם. עם זאת, יות'פרו אינו מודה שהוא בורר כמו סוקרטס; הוא פשוט ממהר לצאת בסוף הדיאלוג כמו הארנב הלבן באליס בארץ הפלאות, ומותיר את סוקרטס עדיין לא מסוגל להגדיר אדיקות (למרות שהוא עומד להישפט על חרמה).

בתוך ה לי לא, סוקרטס נשאל על ידי מנו אם אפשר ללמד את המידות ומגיב באומרו שהוא לא יודע מכיוון שהוא לא יודע מהי סגולה. מנו מופתע, אבל אני מסתבר שהוא לא מסוגל להגדיר את המונח באופן משביע רצון. לאחר שלושה ניסיונות כושלים, הוא מתלונן שסוקרטס הפיל את מוחו, במקום שסטרינג מכהן את טרפו. פעם היה מסוגל לדבר ברהיטות על מעלות, ועכשיו הוא אפילו לא יכול לומר מה זה. אבל בחלק הבא של הדיאלוג, סוקרטס מראה כיצד מנקה את דעתו של רעיונות שווא, גם אם הוא עוזב אחד במצב של בורות הודה בעצמו, הוא צעד חשוב ואפילו הכרחי אם ללמוד כל דבר. הוא עושה זאת על ידי מראה כיצד ילד עבד יכול לפתור רק בעיה מתמטית לאחר שהוא מבין שהאמונות הבלתי נבדקות שכבר היו שגויות.

פרק זה בפרק לי לא מדגיש את החשיבות הפילוסופית וההיסטורית של בורות סוקראטית. הפילוסופיה והמדע המערביים עוברים רק כשאנשים מתחילים להטיל ספק באמונות באופן דוגמטי. הדרך הטובה ביותר לעשות זאת היא להתחיל בגישה סקפטית, בהנחה שאחת לא בטוחה בכלום. גישה זו אומצה באופן הידוע ביותר על ידי דקארט (1596-1651) בשלו מדיטציות.

לאמיתו של דבר, מוטלת בספק כמה ריאלי לשמור על גישה של בורות סוקראטית בכל העניינים. בהחלט, סוקרטס בהתנצלות לא שומר על עמדה זו בעקביות. הוא אומר, למשל, שהוא בטוח לחלוטין ששום נזק ממשי לא יכול להיגרם לאדם טוב. והוא בטוח באותה מידה ש"לא שווה לחיות את החיים שלא נבדקו ".