איודאימוניק נגד אושר הדוני

ניתן להגדיר אושר בדרכים רבות. בפסיכולוגיה, קיימות שתי תפיסות פופולריות של אושר: הדוני ואודאימוני. אושר הדוני מושג באמצעות חוויות של הנאה והנאה, ואילו אושר אדודוני מושג באמצעות חוויות של משמעות ותכלית. שני סוגי האושר מושגים ותורמים לרווחה הכללית בדרכים שונות.

Takeaways מפתח: אושר הדוני ואודאימוני

אנו יודעים זאת כאשר אנו חשים זאת, אושר מאתגר להגדיר. אושר הוא מצב רגשי חיובי, אך החוויה של כל פרט למצב רגשי חיובי היא סובייקטיבית. מתי ומדוע חווה אושר יכולה להיות תוצאה של מספר גורמים העובדים יחד, כולל תרבות, ערכים ותכונות אישיות.

בהתחשב בקושי להגיע להסכמה לגבי הגדרת האושר, פסיכולוגים נמנעים לעתים קרובות להשתמש במונח במחקר שלהם. במקום זאת פסיכולוגים מתייחסים לרווחה. למרות שבסופו של דבר ניתן היה לראות במילה נרדפת לאושר, המשגת רווחה במחקר פסיכולוגי אפשרה למלומדים להגדיר ולמדוד טוב יותר.

עם זאת, גם כאן ישנן מספר תפיסות של רווחה. לדוגמה, דינר ועמיתיו הגדירו את הרווחה הסובייקטיבית כשילוב של רגשות חיוביים וכמה שמעריכים ומרוצים מחייהם. בינתיים, ריד וחבריו קראו תיגר על נקודת המבט ההדונית של רווחתו הסובייקטיבית של דינר על ידי הצעת הרעיון החלופי רווחה פסיכולוגית. בניגוד לרווחה סובייקטיבית, רווחה פסיכולוגית נמדדת בשישה מבנים הקשורים מימוש עצמי: אוטונומיה, צמיחה אישית, מטרה בחיים, קבלה עצמית, שליטה וקשרים חיוביים לאחרים.

רעיון האושר ההדוני נמשך למאה הרביעית לפני הספירה, כאשר פילוסוף יווני, אריסטיפוס, לימד כי המטרה הסופית בחיים צריכה להיות מקסימום הנאה. לאורך ההיסטוריה, מספר פילוסופים דבקו בנקודת מבט נהנתית זו, כולל הובס ובנתם. פסיכולוגים החוקרים אושר מנקודת מבט נהנתנית מטילים רשת רחבה על ידי המשגת הדוניה מבחינת הנאות הנפש והגוף כאחד. בראיה זו, אם כן, אושר כרוך במקסימום הנאה ומינימום כאב.

בתרבות האמריקאית, אושר נהנתן מובלט לעתים קרובות כמטרה הסופית. התרבות הפופולרית נוטה להציג השקפת חיים יוצאת, חברתית, משמחת, וכתוצאה מכך, האמריקנים מאמינים לעיתים קרובות כי נהנתנות על צורותיה השונות היא הדרך הטובה ביותר להשיג אושר.

אושר אידאימוני זוכה לתשומת לב פחות בתרבות האמריקאית בכללותה, אך הוא לא פחות חשוב במחקר הפסיכולוגי של אושר ורווחה. כמו הדוניה, הרעיון של eudaimonia עוד במאה הרביעית לפני הספירה, כאשר אריסטו הציע זאת לראשונה בעבודתו, אתיקה ניקומאכית. על פי אריסטו, כדי להשיג אושר, צריך לחיות את חייהם בהתאם לסגולותיהם. הוא טען שאנשים מנסים כל העת לעמוד בפוטנציאל שלהם ולהיות הטובים ביותר שלהם, מה שמוביל למטרה ומשמעות רבה יותר.

כמו הפרספקטיבה ההדונית, מספר פילוסופים התיישרו עם הפרספקטיבה האודאימוניתכולל אפלטון, מרקוס אורליוס וקאנט. תיאוריות פסיכולוגיות כמו היררכיית הצרכים של מאסלושמצביע על מימוש עצמי כיעד הגבוה ביותר בחיים, מתמודד עם נקודת מבט איודאימונית על אושר אנושי ופריחה.

בעוד שחוקרים פסיכולוגיים שחוקרים אושר באים מהדוני או טהור מבחינה אידאונית, רבים מסכימים ששני סוגי האושר נחוצים כדי למקסם רווחה. לדוגמה, במחקר על התנהגויות הדוניות ואודאימוניות, הנדרסון ועמיתיו מצא כי התנהגויות נהנתניות הגבירו את הרגשות החיוביים ואת שביעות הרצון מהחיים ועזרו בוויסות הרגשות, תוך הפחתת רגשות שליליים, לחץ ודיכאון. בינתיים, התנהגות אודאימונית הובילה למשמעות גדולה יותר בחיים וליתר חוויות של התעלות, או לתחושה שאדם חווה כאשר עדים לסגולה מוסרית. מחקר זה מצביע על כך שהתנהגויות הדוניות ואודאימוניות תורמות לרווחה בדרכים שונות ולכן הן שתיהן הכרחיות בכדי למקסם את האושר.

בעוד שנראה שאושר אדודוניסטי והדוני משרת מטרה ברווחה הכללית, אדפטציה נהנתית, המכונה גם "ההליכון ההדוני", מציין שבאופן כללי, לאנשים יש קו בסיס של אושר שהם חוזרים לא משנה מה יקרה בחייהם. כך, למרות דוקרנים בהנאה והנאה כשאדם חווה נהנתה, למשל לצאת למסיבה, לאכול א ארוחה טעימה או זכייה בפרס, החידוש נעלם במהרה ואנשים חוזרים לרמות האופייניות שלהם אושר.

מחקרים פסיכולוגיים הראו שלכולנו יש נקודת הגדרת אושר. הפסיכולוגית סוניה ליובומירסקי תיארה את שלושת המרכיבים התורמים לאותה נקודה וכמה חשוב כל אחד מהם. על פי החישובים שלה, 50% מנקודת המוצא של אושרו של אדם נקבעת על ידי גנטיקה. 10% נוספים הם תוצאה של נסיבות שאינן בשליטתם, כמו היכן שנולדו ומי הוריהם. לבסוף, 40% מנקודת המוצא של האושר הוא אחד בשליטתם. כך, בעוד אנו יכולים לקבוע עד כמה אנו שמחים במידה מסוימת, למעלה ממחצית האושר שלנו נקבע על ידי דברים שאיננו יכולים לשנות.

ההסתגלות ההדונית עשויה להתרחש ככל הנראה כאשר האדם עוסק בהנאות חולפות. הנאה מסוג זה יכולה לשפר את מצב הרוח אך זה זמני בלבד. אחת הדרכים להילחם בחזרה לנקודת המוצא של האושר שלך היא לעסוק בפעילות אודאימוניות יותר. פעילויות משמעותיות כמו עיסוק בתחביבים דורשות מחשבה ומאמץ גדולים יותר מאשר פעילויות נהנתניות, הדורשות מאמץ מועט עד לא כדי ליהנות. עם זאת, בעוד שפעילויות נהנתניות הופכות לאפקטיביות פחות לעורר אושר לאורך זמן, פעילויות יהודוניות הופכות ליעילות יותר.

למרות שזה עשוי להראות כאילו הדרך לאושר היא אודאימוניה, לפעמים זה לא מעשי לעסוק בפעילויות שמעוררות אושר אודאימוני. אם אתה מרגיש עצוב או לחוץ, התייחס לעצמך לעונג פשוט נהדר, כמו לאכול קינוח או האזנה לשיר מועדף, יכולה להיות בוסטרים מהירים של מצב הרוח הדורשים מאמץ הרבה פחות מאשר לעסוק באודונימונית פעילות. לפיכך, גם לאודאימוניה וגם לדוניה יש תפקיד באושר הכללי וברווחתו של האדם.

• הנדרסון, לוק וויין, טס נייט, ובן ריצ'רדסון. "בירור היתרונות הרווחים של ההתנהגות ההדונית והאודאימונית." כתב העת לפסיכולוגיה חיובית, כרך 8, לא. 4, 2013, עמ '. 322-336. https://doi.org/10.1080/17439760.2013.803596
• חוטה, ורוניקה. "סקירה כללית של מושגי הרווחה ההודוניים והאודאימוניים." ספר הדרכים של שימוש בתקשורת ורווחה, בעריכת לאונרד ריינקה ומרי בת 'אוליבר, Routledge, 2016. https://www.taylorfrancis.com/books/e/9781315714752/chapters/10.4324/9781315714752-9
• ג'וזף, סטיבן. "מהי אושר יודאימוני?" פסיכולוגיה היום, 2 בינואר 2019. https://www.psychologytoday.com/us/blog/what-doesnt-kill-us/201901/what-is-eudaimonic-happiness
• פנוק, סף פונטנה. "ההליכון ההדוני - האם אנו רודפים לנצח קשתות גשם?" פסיכולוגיה חיובית, 11 בפברואר 2019. https://positivepsychology.com/hedonic-treadmill/
• ראיין, ריצ'רד מ 'ואדוארד ל. דסי. "על אושר ופוטנציאלים אנושיים: סקירה של מחקר על הרווחה ההודונית והאודאימונית." סקירה שנתית של הפסיכולוגיה, כרך א ' 52, לא. 1, 2001, עמ '. 141-166. https://doi.org/10.1146/annurev.psych.52.1.141
• סניידר, C.R., ושיין ג'יי. לופז. פסיכולוגיה חיובית: ההסברים המדעיים והמעשיים על חוזקות האדם. מרווה, 2007.