ניתוח 'אנשי מדינה טובים' מאת פלנרי אוקונור

"אנשי מדינה טובים" מאת פלנרי אוקונור (1925–1964) הוא סיפור, בחלקו, על הסכנות הטמונות בטעות ברמות מקוריות תובנות.

הסיפור, שפורסם לראשונה בשנת 1955, מציג שלוש דמויות שחייהן נשלטים על ידי הרמות בהן הם מחבקים או דוחים:

• גברת. הופוולשמדבר כמעט אך ורק בקלישאות עליזות
• חולגה (ג'וי), גברת. בתה של הופוול, המגדירה את עצמה אך ורק בניגוד לרמה האמהית
• א מוכר תנ"ך, שמפנה את אמונות הקלישאה של האם והבת הבלתי מעורערות נגדן

מוקדם בסיפור, אוקונור מדגים כי גברת. חייו של הופוול נשלטים על ידי אמרות פעימות אך ריקות:

"שום דבר לא מושלם. זו הייתה אחת מגברת האמרות האהובות על הופוול. אחרת הייתה: זהו החיים! ועוד אחד, החשוב ביותר, היה: ובכן, גם לאנשים אחרים יש את דעותיהם. היא תצהיר את האמירות האלה [...] כאילו אף אחד לא החזיק בהן מלבד אותה […] "

ההצהרות שלה כה מעורפלות וברורות עד שהן כמעט חסרות משמעות, למעט, אולי, כדי להעביר פילוסופיה של התפטרות כוללת. שהיא לא מצליחה להכיר באלה כאל קלישאות הצע כמה זמן היא מבזבזת בהרהורים באמונותיה שלה.

דמותה של גברת פרימן מספק תא הד לגברת. דבריו של הופוול, ובכך מדגישים את חוסר המהות שלהם. אוקונור כותב:

"כשגברת הופוול אמר לגברת פרימן שהחיים היו כאלה, גברת. פרימן היה אומר 'תמיד אמרתי זאת בעצמי'. שום דבר לא הגיע אליו על ידי אף אחד שלא הגיע אליו לראשונה. "

אומרים לנו שגברת הופוול "אהבה לספר לאנשים" דברים מסוימים על הבונים החופשיים - שהבנות הן "שתי הבנות הטובות ביותר" שהיא מכירה ושהמשפחה היא "אנשי מדינה טובים".

האמת היא שגברת הופוול שכר את הבונים החופשיים מכיוון שהם היו המועמדים היחידים לתפקיד. האיש ששימש כהפניה שלהם אמר בגלוי לגברת הופוול שגברת פרימן היה "האישה הכי נחמדה אי פעם ללכת על האדמה."

אבל גברת הופוול ממשיכה לקרוא להם "אנשי מדינה טובים" מכיוון שהיא רוצה להאמין שהם כך. נראה שהיא כמעט חושבת שחזרה על הביטוי תביא להגשמתו.

בדיוק כמו שגברת נראה כי הופוול רוצה לעצב מחדש את הבונים החופשיים בדמות הרמה האהובה עליה, נראה שהיא גם רוצה לעצב מחדש את בתה. כשהיא מסתכלת על חולגה היא חושבת, "לא היה שום דבר לא בסדר בפניה שהבעה נעימה לא תעזור." היא אומרת לחולגה ש"א חיוך אף פעם לא פגע באף אחד "וש"אנשים שנראו בצד המואר של הדברים היו יפים גם אם הם לא היו," שיכול להיות מעליב.

גברת. הופוול מתייחסת לחלוטין לבתה מבחינת קלישאות, שנראית מובטחת שגורמת לבתה לדחות אותן.

גברת. הגדול ביותר של הופוול פלטיאריות זה אולי שמה של בתה, ג'וי. שמחה מרומנת, צינית וחסרת שמחה לחלוטין. למרות אמה, היא משפטית את שמה לחולגה, בין היתר משום שהיא חושבת שזה נשמע מכוער. אבל בדיוק כמו שגברת הופוול חוזרת שוב ושוב על אמרות אחרות, היא מתעקשת לקרוא לבתה ג'וי גם לאחר ששמה שונה, כאילו אמירה שזה יהפוך את זה לאמיתי.

חולגה לא יכולה לסבול את הרמה של אמה. כשמוכרת התנ"ך יושבת בטרקלין שלהם, הולגה אומרת לאמה, "תיפטרו מלח הארץ [...] ובואו נאכל." כשאמה במקום זאת מכבה את החום מתחת לירקות וחוזר לטרקלין כדי להמשיך לשיר את מעלותיהם של "אנשים אמיתיים אמיתיים" "בדרך החוצה בארץ", ניתן לשמוע את חולגה נאנקת מהמטבח.

חולגה מבהירה שאם זה לא היה במצב לבה, "היא הייתה רחוקה מהגבעות האדומות האלה ואנשי הכפר הטובים. היא הייתה באוניברסיטה מרצה בפני אנשים שידעו על מה היא מדברת. "עם זאת היא דוחה קלישאה אחת - טוב אנשים במדינה - לטובת אחד שנשמע מעולה אך הוא נדוש באותה מידה - "אנשים שידעו על מה היא מדברת על אודות."

חולגה אוהבת לדמיין את עצמה כמי שנמצאת מעל הרמה האמהית, אך היא מגיבה בצורה שיטתית כנגד אמונותיה של אמה שהאתאיזם שלה, היא דוקטורט. בפילוסופיה והשקפתה המרה מתחילה להיראות חסרת מחשבה ונדושה כמו אמרות אמה.

גם האם וגם הבת כל כך משוכנעים בעליונות נקודות המבט שלהם, עד שהם לא מכירים בכך שהם מוכרים על ידי מוכר התנ"ך.

"אנשי מדינה טובים" אמורים להיות מחמיאים, אבל זה ביטוי מתנשא. משתמע מכך שהדוברת, גברת להופוול, איכשהו יש את הסמכות לשפוט אם מישהו הוא "אנשי מדינה טובים" או, להשתמש במילה שלה, "זבל." זה גם מרמז שהאנשים שמתויגים כך הם פשוט איכשהו פשוטים ומתוחכמים יותר מאשר גברת. הופוול.

כאשר מוכר התנ"ך מגיע, הוא דוגמה חיה לגברת. אמרותיו של הופוול. הוא משתמש ב"קול עליז ", משמיע בדיחות ויש לו" צחוק נעים ". בקיצור, הוא הכל שגברת הופוול מייעץ לחולגה להיות.

כשהוא רואה שהוא מאבד את העניין, הוא אומר, "אנשים כמוך לא אוהבים להטעות עם אנשים כפריים כמוני!" הוא היכה אותה בנקודת התורפה שלה. זה כאילו האשים אותה בכך שהיא לא עמדה בשטחים היקרים שלה, והיא מתפצה יתר על המידה עם שיטפון של קלישאות והזמנה לארוחת ערב.

"'למה!' היא קראה, 'אנשי מדינה טובים הם מלח הארץ! חוץ מזה, לכולנו יש דרכים שונות לעשות, זה לוקח כל מיני סוגים כדי לגרום לעולם להסתובב. אלה החיים!'"

המוכר קורא את חולגה באותה קלות שהוא קורא את גברת. הופוול, והוא מאכיל אותה את הקלישאות שהיא רוצה לשמוע, באומרו שהוא אוהב "בנות שלובשות משקפיים" וש"אני לא כמו האנשים האלה שמחשבה רצינית לא נכנסת אף פעם לראשן. "

חולגה מתנשאת כלפי המוכרת כמו שאמה. היא מדמיינת שהיא יכולה לתת לו "הבנה עמוקה יותר של החיים" מכיוון ש" [גאון רחוב [...] יכול להעלות רעיון אפילו למוח נחות. " בתוך ה אסם, כאשר המוכר דורש שתגיד לו שהיא אוהבת אותו, חולגה מרחמת, קוראת לו "תינוק מסכן" ואומרת, "זה בסדר שאתה לא מבין."

אולם מאוחר יותר, מול הרוע שבמעשיו, היא נופלת על הקלישאות של אמה. "לא," היא שואלת אותו, "פשוט אנשים טובים במדינה?" היא מעולם לא העריכה את החלק ה"טוב "של" תושבי הכפר ", אבל כמו אמה, היא הניחה שהביטוי פירושו" פשוט ".

הוא מגיב בטירדת הקלישאה שלו. "יכול להיות שאני מוכר תנ"כ אבל אני יודע איזה קץ לא נולדתי אתמול ואני יודע לאן אני הולך!" הוודאות שלו מציגה - ולכן משאלת את השאלה - גברת של הופוול ושל הולגה.