דיאטת תולעים 1521, לותר והקיסר

כאשר מרטין לותר נפל במחלוקת עם ההיררכיה הקתולית בשנת 1517, הוא לא פשוט נעצר והועבר למוקד (מכיוון שדעות מסוימות בתקופת ימי הביניים עלולות לגרום לך להאמין). היו הרבה דיונים תיאולוגיים שהפכו במהרה לשיקולים זמניים, פוליטיים ותרבותיים. חלק מרכזי במחלוקת זו, שיהפוך להיות רפורמציה ולראות את הכנסייה המערבית מפוצלת לצמיתות, הגיעה לדיאטה של ​​תולעים בשנת 1521. כאן, ויכוח על תיאולוגיה (שעדיין יכול היה לגרום למותו של מישהו), הפך לחלוטין לסכסוך חילוני על חוקים, זכויות וכוח פוליטי, נקודת ציון אירופאית עצומה בה עבדה הממשלה והחברה, וכן כיצד התפללה הכנסייה סגדו.

דיאטה היא מונח לטיני, ואתה עשוי להכיר יותר שפה אחרת: רייכסטאג. הדיאטה של ​​האימפריה הרומית הקדושה הייתה מחוקק, פרוטו-פרלמנט, שהיה בעל סמכויות מוגבלות אך נפגש לעתים קרובות ואכן השפיע על החוק באימפריה. כאשר אנו מתייחסים לדיאטה של ​​תולעים, איננו מתכוונים לדיאטה שנפגשה באופן ייחודי בעיר וורמס בשנת 1521, אלא מערכת ממשל שהוקמה ואשר בשנת 1521 הפנתה את עינה לסכסוך שהחל לותר.

בשנת 1517 אנשים רבים לא היו מרוצים מאופן ניהול הכנסייה הנוצרית הלטינית באירופה, ואחד מהם היה מרצה ותיאולוג בשם מרטין לותר. בעוד שמתנגדים אחרים לכנסיה טענו טענות ומרדות מפוארים, בשנת 1517 הכין לותר רשימת נקודות לדיון, 95 התיזות שלו, ושלח אותן לחברים ואנשי מפתח. לותר לא ניסה לשבור את הכנסייה או לפתוח במלחמה, וזה היה מה שיקרה. הוא הגיב לשבריר הדומיניקני שנקרא מכירת יוהן טצל

באמצע 1518 האפיפיורות זימנה את לותר לרומא כדי לחקור אותו, וכנראה להעניש אותו, וכאן הדברים החלו להסתבך. האלקטור פרדריק השלישי מסקסוניה, אדם שעזר לבחור את הקיסר הרומי הקדוש ודמות של כוח גדול, הרגיש שהוא צריך להגן על לותר, לא בגלל שום הסכם עם התיאולוגיה, אלא בגלל שהיה נסיך, לותר היה הנושא שלו, והאפיפיור טען להתנגשות סמכויות. פרדריק דאג ללותר להימנע מרומא, ובמקום זאת ללכת למפגש הדיאט באוגסבורג. האפיפיורות, בדרך כלל לא אחת לוותר לדמויות חילוניות, הייתה זקוקה לתמיכתו של פרדריק בבחירת הקיסר הבא ובסיוע למסע צבאי נגד העות'מאנים, והסכימה. באוגסבורג נחקר לותר על ידי הקרדינל קייג'טן, דומיניקני ותומך פיקח וקורא של הכנסייה.
לותר וקג'טאן התווכחו, ואחרי שלושה ימים הוציא קאג'טאן אולטימטום; לותר חזר במהירות לביתו בויטנברג, מכיוון שקג'טאן נשלח על ידי האפיפיור עם הוראות לעצור את יצר הצרות במידת הצורך. האפיפיורות לא נתנו סנטימטרים, ובנובמבר 1518 הוציא פר שהבהיר את כללי הפינוקים ואומר שלותר טועה. לותר הסכים להפסיק את זה.

הוויכוח עמד על הרבה יותר מאשר לותר כעת, והתיאולוגים המשיכו בטיעוניו, עד שלותר פשוט נאלץ לחזור והוא בסופו של דבר השתתף בדיון ציבורי ביוני 1519 עם אנדראס קרלשטאדט מול יוהן אק. מונע על ידי מסקנותיו של אק, ואחרי מספר ועדות שניתחו את כתבי לותר, החליט האפיפיורות להכריז על לותר כופר וכדי להוציא אותו מחוצה ל -41 משפטים. לותר יש שישים יום לחזור בתשובה; במקום זאת הוא כתב יותר ושרף את השור.
בדרך כלל השלטונות החילוניים יעצרו והוציאו להורג את לותר. אך העיתוי היה מושלם למשהו אחר שיקרה, שכן הקיסר החדש, צ'ארלס החמישי, התחייב שכל הנושאים שלו היו צריכים דיונים משפטיים נאותים, בעוד שמסמכי האפיפיור היו רחוקים מלהיות מסודרים וצפופים במים, כולל האשמת לותר בספר של מישהו אחר כתיבה. כיוון שכך, הוצע כי לותר צריך להופיע לפני דיאטת העבודות. נציגי האפיפיור היו מודאגים מהאתגר הזה לכוחם, צ'ארלס החמישי נטייה להסכים, אך המצב בגרמניה פירושו של צ'ארלס לא העז להרגיז את אנשי הדיאט, שנחישו כי עליהם למלא את תפקידם, או את האיכרים. לותר ניצל ממוות מיידי על ידי מאבק על השלטון החילוני, ולותר התבקש להופיע בשנת 1521.

לותר הופיע לראשונה ב- 17 באפריל 1521. לאחר שהתבקש לקבל שהספרים שהואשם בכתיבת הם שלו (שהוא עשה זאת), הוא התבקש לדחות את מסקנותיהם. הוא ביקש זמן לחשוב, ולמחרת הודה רק שייתכן שכתיבתו השתמשה במילים שגויות, באומרו שהנושא והמסקנות היו אמיתיות והוא דבק לצדן. לותר שוחח כעת על המצב עם פרדריק, ועם אדם שעובד עבור הקיסר, אך איש לא יכול היה לגרום לו לחזור בתשובה על אף אחת מ -41 ההצהרות שהאפיפיור גינה אותו.
לותר עזב ב- 26 באפריל, כשהדיאטה עדיין חוששת שגינוי לותר יגרום למרד. עם זאת, צ'רלס חתם על צו נגד לותר כאשר אסף תמיכה מסוימת מצד הנותרים, הכריז על לותר ותומכיו כבלתי חוקיים והורה על הכתבים להישרף. אבל צ'רלס חישב לא נכון. מנהיגי האימפריה שלא היו בדיאטה, או שכבר עזבו, טענו שההוראה לא תומכת בהם.

כאשר לותר ברח הביתה, הוא נחטף. הוא נלקח למעשה למקום מבטחים על ידי חיילים שעבדו אצל פרדריק, והסתתר בטירת ורטבורג במשך חודשים רבים והסב את הברית החדשה לגרמנית. כשיצא מהמחבוא זה היה בגרמניה שבה נכשל צו תורמוס, שם שליטים חילוניים רבים הכירו בתמיכתו של לותר וצאצאיו היו חזקים מכדי לרסק.

הדיאטה והאדיקט הפכו את המשבר ממחלוקת תיאולוגית, דתית לסכסוך פוליטי, משפטי ותרבותי. כעת היו אלה הנסיכים והלורדים שמתווכחים על זכויותיהם כמו הנקודות היותר טובות של דיני הכנסיות. לותר היה צריך להתווכח עוד שנים רבות, חסידיו יחלקו את היבשת, וצ'רלס החמישי כן לפרוש מותש מהעולם, אך וורמס דאג לכך שהסכסוך יהיה רב ממדי, קשה בהרבה לפתור. לותר היה גיבור לכל מי שהתנגד לקיסר, דתי או לא. זמן קצר אחרי וורמס, האיכרים יתמרדו באזור מלחמת האיכרים הגרמנית, הסכסוך שהנסיכים רצו להימנע ממנו, והמורדים האלה היו רואים את לותר כאלוף, לצדם. גרמניה עצמה תחלק למחוזות לותרניים וקתולים, ובהמשך בהיסטוריה של הרפורמציה הייתה גרמניה קרוע לגזרים על ידי מלחמת השלושים השנים הרבת-הפנים, שם סוגיות חשובות לא פחות חשובות בסיבוך מה שהיה מתרחש. במובן מסוים וורמס היה כישלון, מכיוון שהאדיקט לא הצליח להפסיק את חלוקת הכנסייה, באחרים זו הייתה הצלחה גדולה שנאמרה כי הובילה לעולם המודרני.