פוזיטיביזם בחקר הסוציולוגיה

הפוזיטיביזם מתאר גישה לחקר החברה המשתמשת באופן ספציפי בראיות מדעיות כמו ניסויים, נתונים סטטיסטיים ותוצאות איכותיות כדי לחשוף אמת על דרך החברה פונקציות. זה מבוסס על ההנחה שאפשר לקיים חיי חברה ולהקים ידע אמין לגבי פעולתם הפנימית.

גם הפוזיטיביזם טוען שהסוציולוגיה צריכה להתייחס רק למה שניתן לצפות בחושים ו שתיאוריות של חיי חברה צריכות להיות בנויות בצורה נוקשה, לינארית ושיטתית על בסיס אמיד עובדה. פילוסוף צרפתי מהמאה התשע-עשרה אוגוסט קומט פיתח והגדיר את המונח בספריו "הקורס בפילוסופיה חיובית" ו- "מבט כללי על פוזיטיביזם. "הוא תיאר כי ניתן להשתמש בידע שנאסף מהפוזיטיביזם כדי להשפיע על מהלך שינוי חברתי ולשפר את המצב האנושי.

בתחילה, קונט התעניין בעיקר בביסוס תיאוריות שהוא יכול לבחון, כשהמטרה העיקרית הייתה לשפר את עולמנו ברגע שתיאוריות אלה תוחמו. הוא רצה לחשוף חוקי טבע שיכולים להיות מיושמים על החברה, והוא האמין שמדעי הטבע, כמו ביולוגיה ופיזיקה, הם אבן מדרכה בהתפתחות מדעי החברה. הוא האמין שכמו שכוח המשיכה הוא אמת בעולם הפיזי, כך ניתן היה לגלות חוקים אוניברסליים דומים ביחס לחברה.

קופט, יחד עם אמיל דורקהיים, רצו ליצור תחום חדש ומיוחד עם קבוצה משלו של עובדות מדעיות. הוא קיווה שהסוציולוגיה תהפוך ל"מדע המלכה ", שהוא חשוב יותר ממדעי הטבע שקדמו לו.

חמישה עקרונות מהווים את תורת הפוזיטיביזם. היא טוענת שההיגיון בחקירה זהה בכל ענפי המדע; מטרת החקירה היא להסביר, לחזות ולגלות; ויש להקפיד על מחקר אמפירי עם חושים אנושיים. גם הפוזיטיביזם גורס כי המדע אינו זהה לשכל הישר, ויש לשפוט אותו לפי היגיון ולהישאר חף מערכים.

קופט האמין שהחברה עוברת שלבים ברורים ואז נכנסת לשלישייה. השלבים כללו את השלב התיאולוגי-צבאי, השלב המטאפיזי-שיפוטי והחברה המדעית-תעשייתית.

במהלך השלב התיאולוגי-צבאי קיימה החברה אמונות חזקות על יצורים על טבעיים, עבדות והצבא. השלב המטאפיזי-שיפוטי ראה התמקדות עצומה במבנים פוליטיים ומשפטיים שהופיעו עם התפתחות החברה וב בשלבים מדעיים-תעשייתיים, התפתחה פילוסופיה חיובית של מדע עקב התקדמות בחשיבה לוגית ומדעית חקירה.

לפוזיטיביזם השפעה מועטה יחסית על הסוציולוגיה העכשווית מכיוון שנאמר שהיא מעודדת א דגש מטעה על עובדות שטחיות ללא תשומת לב למנגנונים הבסיסיים שלא יכולים להיות נצפים. במקום זאת, סוציולוגים מבינים כי המחקר של תרבות הוא מורכב ודורש שיטות מורכבות רבות הנחוצות למחקר. לדוגמה, באמצעות עבודות שטח, החוקרים שוקעים את עצמם בתרבות אחרת כדי ללמוד על כך. סוציולוגים מודרניים אינם מחבקים את גרסת החזון "האמיתי" של החברה כמטרה לסוציולוגיה כמו שקרט עשה.