סקירה של מסע הצלב העממי

תנועה פופולרית של צלבנים, לרוב פשוטי העם, אך כוללת גם אנשים מכל שכבות החברה לא לחכות למנהיגים הרשמיים של המשלחת אלא המריאו לארץ הקודש מוקדם, לא מוכן ו לא מנוסה.

מסע הצלב של האיכרים, מסע הצלב הפופולרי או מסע הצלב של העניים. מסע הצלב העממי כונה גם "הגל הראשון" של הצלבנים על ידי חוקר הצלבנים הנודע ג'ונתן ריילי-סמית ', שהצביע להבחין בקושי להבחין במסעות צלב נפרדים בין הזרם כמעט בלתי פוסק של עולי רגל מאירופה לאזור ירושלים.

בנובמבר 1095, האפיפיור אורבן השני נאם במועצת קלרמון וקראה ללוחמים נוצרים לנסוע לירושלים ולשחרר אותה משלטון התורכים המוסלמים. אורבן ציין ללא ספק קמפיין צבאי מאורגן שהובל על ידי מי שכל המעמד החברתי שלו נבנה סביב יכולת הצבא: האצולה. הוא קבע את מועד היציאה הרשמי לאמצע אוגוסט של השנה שלאחר מכן, בידיעה את הזמן שייקח לגיוס הכספים, רכישת אספקה ​​וארגון צבאות.

זמן קצר לאחר הנאום, נזיר המכונה פיטר הנזיר גם התחיל להטיף למסע צלב. כריזמטי ומלא תשוקה, פיטר (וכנראה גם כמה אחרים כמוהו, ששמותיהם אבודים לנו) פנה לא רק ל בחר חלק מהלוחמים מוכנים לטיולים אך לכל הנוצרים - גברים, נשים, ילדים, קשישים, אצילים, פשוטי משפחה - אפילו צמיתים. הדרשות המרתקות שלו שיגרו את הלהט הדתי אצל מאזיניו, ואנשים רבים לא רק החליטו לצאת למסע הצלב אלא לנסוע מיד ושם, חלקם אפילו עוקבים אחר פיטר עצמו. העובדה שהיה להם מעט אוכל, פחות כסף, ושום ניסיון צבאי לא הרתיעה אותם לכל הפחות; הם האמינו שהם נמצאים במשימה קדושה, ואלוהים יספק.

במשך זמן מה נחשבו המשתתפים במסע הצלב העממי לא יותר מאשר איכרים. אמנם נכון שרבים מהם היו נפוצים מסוג זה או אחר, היו גם בני אצולה בין הדרגות שלהם, והלהקות הבודדות שהוקמו הובלו בדרך כלל על ידי מיומנים, מנוסים אבירים. לרוב, לקרוא ללהקות האלה "צבאות" זה יתר על המידה גס; במקרים רבים הקבוצות היו פשוט אוסף של עולי רגל שנסעו יחד. רובם היו ברגל וחמושים בכלי נשק גולמיים, והמשמעת כמעט ולא הייתה קיימת. עם זאת, חלק מהמנהיגים הצליחו להפעיל שליטה רבה יותר על חסידיהם, ונשק גולמי עדיין יכול להסב נזק קשה; לכן חוקרים ממשיכים להתייחס לחלק מהקבוצות הללו כ"צבאות ".

במרץ 1096 החלו להקות עולי רגל לנסוע מזרחה דרך צרפת וגרמניה בדרכם לארץ הקודש. רובם הלכו בדרך עלייה קדומה שעברה לאורך הדנובה אל תוך הונגריה, ואז דרומה אל תוך האימפריה הביזנטית ובירתה, קונסטנטינופול. שם הם ציפו לחצות את הבוספורוס לטריטוריה שבשליטת הטורקים באסיה הקטנה.

הראשון שעזב את צרפת היה וולטר סאנס אבואר, שפיקד על מפקדת שמונה אבירים וחברת חיל רגלים גדולה. הם המשיכו בתקרית מעט מפתיעה לאורך דרך העלייה לרגל הישנה, ​​ורק נתקלו בבעיות אמיתיות בבלגרד כאשר המסלקה שלהם יצאה מכלל שליטה. הגעתם המוקדמת לקונסטנטינופול ביולי הפתיעה את המנהיגים הביזנטיים; הם לא הספיקו להכין מקומות לינה ואספקה ​​נאותים למבקריהם המערביים.

עוד להקות של צלבנים התגבשו סביב פיטר הנזיר, שהלך לא הרחק אחרי וולטר ואנשיו. חסידיו של פיטר היו גדולים יותר במספרם ופחות ממושמעים, נתקלו בבעיות נוספות בבלקן. בזמון, העיירה האחרונה בהונגריה לפני שהגיעה לגבול הביזנטי, פרצה מהומה והונגרים רבים נהרגו. הצלבנים רצו להימלט מעונש על ידי חציית נהר סבא לביזנטיון, וכאשר כוחות ביזנטיים ניסו לעצור אותם, התרחשה אלימות.

כשהגיעו חסידיו של פיטר לבלגרד הם גילו שהוא שומם, והם ככל הנראה שילקו אותו בחיפושם המתמשך אחר אוכל. בניש הסמוך התיר להם המושל להחליף בני ערובה לאספקה, והעיירה כמעט ברחה ללא נזק עד שגרמנים אחדים הציתו טחנות עם עזיבת הפלוגה. המושל שלח כוחות לתקוף את הצלבנים הנסוגים, ולמרות שפיטר הורה להם שלא, רבים מחסידיו פנו להתמודד עם התוקפים ונכרתו.

בסופו של דבר הם הגיעו לקונסטנטינופול ללא אירוע נוסף, אך מסע הצלב העממי איבד רבים המשתתפים והקרנות, והם גרמו נזק קשה לאדמות שבין בתיהם לבין ביזנטיון.

להקות רבות של צליינים רבים עקבו אחר פיטר, אך אף אחת מהן לא הגיעה לארץ הקודש. חלקם התמוטטו ופנו לאחור; אחרים נעקרו בצד בכמה מהפוגרומים המחרידים ביותר בתולדות אירופה של ימי הביניים.

נאומיהם של האפיפיור אורבן, פיטר הנזיר, ואחרים מדבריו, עוררו יותר מכמיהה אדוקה לראות את ארץ הקודש. פנייתו של אורבן לאליטה הלוחמת ציירה את המוסלמים כאויבי המשיח, תת אנושיים, מתועבים ונזקקים לנצח. נאומיו של פיטר התלהבו עוד יותר.

מנקודת מבט זדונית זו, זה היה צעד קטן לראות יהודים באותו אור. למרבה הצער זו הייתה אמונה נפוצה מדי שהיהודים הרגו לא רק את ישוע, אלא שהם המשיכו להוות איום על נוצרים טובים. לכך הוסיפה העובדה שכמה יהודים שגשגו במיוחד, והם היוו את היעד המושלם עבורו לורדים חמדנים, שהשתמשו בחסידיהם לטבח ביישובים יהודיים שלמים ולבזז אותם על שלהם עושר.

האלימות שהופעלה כלפי יהודי אירופה באביב 1096 היא נקודת מפנה משמעותית ביחסי נוצרים ויהודים. האירועים המחרידים, שהביאו למותם של אלפי יהודים, אף נקראו "השואה הראשונה".

ממאי עד יולי אירעו פוגרומים בספיר, וורמס, מיינץ וקלן. בחלק מהמקרים, בישוף העיירה או נוצרים מקומיים, או שניהם, הגנו על שכניהם. זה היה מוצלח בספיר, אך הוכח כחסר תועלת בעיירות ריינלנד אחרות. התוקפים דרשו לעיתים את היהודים להתנצר במקום או לאבד את חייהם; לא רק שהם סירבו להתגייר, אלא שחלקם אף הרגו את ילדיהם ואת עצמם ולא מתו בידי מעונותיהם.

הידוע ביותר לשמצה בקרב הצלבנים האנטי-יהודיים היה הרוזן אמיצ'ו מליינינגן, שהיה בהחלט אחראי להתקפות על מיינץ וקלן וייתכן שידעה בטבח הקודם. לאחר שנגמרה שפיכות הדמים לאורך הריין, הוביל אמיצ'ו את כוחותיו הלאה להונגריה. המוניטין שלו קדם לו, וההונגרים לא נתנו לו לעבור. לאחר מצור של שלושה שבועות, כוחותיו של אמיצ'ו נמחצו, והוא הלך הביתה בבושת פנים.

הפוגרומים הוחלטו על ידי נוצרים רבים של היום. חלקם אף הצביעו על פשעים אלה כסיבה לכך שאלוהים נטש את חבריהם הצלבנים בניקאה ובסיבוט.

כשפיטר הנזיר הגיע לקונסטנטינופול, הצבא של וולטר סאנס אבואר חיכה שם באי שקט במשך שבועות. הקיסר אלכסיוס שכנע את פיטר וולטר שעליהם להמתין בקונסטנטינופול עד שתגיע גופם העיקרי של צלבנים, שהתאספו באירופה תחת מפקדי אצולה חזקים. אך חסידיהם לא היו מרוצים מההחלטה. הם עברו מסע ארוך ומבחנים רבים להגיע לשם, והם היו להוטים לפעולה ותהילה. יתרה מזאת, עדיין לא היו מספיק אוכל ואספקה ​​לכולם, והילול והגניבה השתוללו. לכן, פחות משבוע לאחר הגעתו של פיטר, אלכססיוס העביר את מסע הצלב העם ברחבי הבוספורוס ואל אסיה הקטנה.

כעת היו הצלבנים בשטח עוין באמת, בו לא ניתן היה למצוא מעט אוכל או מים בשום מקום, ולא הייתה להם שום תוכנית כיצד להמשיך. הם החלו במהירות להתפתל בינם לבין עצמם. בסופו של דבר, פיטר חזר לקונסטנטינופול כדי לגייס עזרה מאלקסיוס, ומסע הצלב העממי התפרק לשתי קבוצות: האחת מורכבת בעיקר מגרמנים עם כמה איטלקים, והשנייה צרפתים.

לקראת סוף ספטמבר הצליחו הצלבנים הצרפתיים לבזוז פרבר של ניקאה. הגרמנים החליטו לעשות זאת. לרוע המזל, כוחות טורקיים ציפו למתקפה נוספת והקיפו את הצלבנים הגרמנים, שהצליחו למצוא מקלט במצודה בציריגורדון. אחרי שמונה ימים, הצלבנים נכנעו. אלה שלא התאסלמו נהרגו במקום; אלה שהתאסלמו משועבדים ונשלחו מזרחה, ולעולם לא יישמעו מהם שוב.

הטורקים שלחו אז הודעה מזויפת לצלבני הצרפתים, ובהם נכתב על עושר גדול שרכשו הגרמנים. למרות אזהרות מצד גברים חכמים, הצרפתים לקחו את הפיתיון. הם מיהרו הלאה, רק כדי להיות מארבים בסיבוטות, שם נשחט כל צלבני אחרון.

מסע הצלב של העם הסתיים. פיטר שקל לשוב הביתה אך במקום זאת נשאר בקונסטנטינופול עד שהגיע הגוף העיקרי של כוחות הצלב המסודרים יותר.

הטקסט של מסמך זה מוגן בזכויות יוצרים © 2011-2015 מליסה סנל. אתה יכול להוריד או להדפיס מסמך זה לשימוש אישי או לבית ספר, כל עוד כתובת האתר שלהלן כלולה. לא ניתנת הרשאה לשכפול מסמך זה באתר אחר.