קומוניטריות היא אידיאולוגיה פוליטית וחברתית של המאה העשרים המדגישה את האינטרסים של הקהילה על פני האינדיבידואל. לעתים קרובות הקומוניטריות נחשבת להיפך מ לִיבֵּרָלִיוּתהתיאוריה המציבה את האינטרסים של הפרט מעל לאלו של הקהילה. בהקשר זה, ייתכן שהאמונות הקהילוניות התבטאו בצורה הברורה ביותר בסרט משנת 1982 מסע בין כוכבים II: זעמו של חאן, כאשר קפטן ספוק אומר לאדמירל ג'יימס ט. קירק כי, "ההיגיון מכתיב בבירור את צורכי הרבים גובר על צרכיהם של מעטים."
המפתח העיקרי: קומוניטריות
- קומוניטריות היא אידיאולוגיה חברתית-פוליטית המעריכה את צרכיה או "טובת הכלל" של החברה על פני צרכיהם וזכויותיהם של יחידים.
- בהצבת האינטרסים של החברה על פני האזרחים האינדיבידואליים, הקומוניטריזם נחשב להיפך מליברליזם. תומכיה, המכונים קומוניטריונים, מתנגדים לאינדיבידואליזם קיצוני ולקפיטליזם לא-מאמין.
- מושג הקומוניטריות פותח במהלך המאה ה -20 על ידי פילוסופים פוליטיים ופעילים חברתיים, כמו פרדיננד טוניס, אמיתי עציוני ודורותי דיי.
מקורות היסטוריים
את האידיאלים של הקומוניטריות ניתן לייחס לדוקטרינה הדתית המוקדמת כבר מאז המנזרים בשנת 270 לספירה, כמו גם לברית הישנה והחדשה של המקרא. למשל, בספר המעשים כתב השליח פאולוס, "כל המאמינים היו אחד בלב ובנפש. איש לא טען כי כל רכושם הוא שלהם, אך הם חלקו את כל מה שהיה להם. "
באמצע המאה התשע עשרה, המושג של בעלות ושליטה משותפת - ולא פרט - על רכוש ומשאבי טבע היוו את הבסיס לקלאסיקה. דוקטרינה סוציאליסטית, כפי שבא לידי ביטוי קרל מרקס ופרידריך אנגלס שלהם מניפסט קומוניסטי של שנת 1848. בכרך 2, למשל, הכריז מרקס כי בחברה סוציאליסטית באמת "התנאי להתפתחות חופשית של כל אחד מהם הוא התפתחות חופשית של כולם."
המונח הספציפי "קומוניטריות" נטבע בשנות השמונים פילוסופים חברתיים בהשוואה הליברליזם העכשווי, שדגל בשימוש בסמכויות הממשלה כדי להגן על זכויות הפרט, עם ליברליזם קלאסי, שקראה להגן על זכויות הפרט על ידי הגבלת סמכויות השלטון.
בפוליטיקה בת זמננו, ראש ממשלת בריטניה לשעבר טוני בלייר יישם אמונות קומוניטריות באמצעות תומכתו בא "חברת בעלי עניין" בה עסקים צריכים לתת מענה לצרכי עובדיהם ולקהילות הצרכנים שהם מוגש. באופן דומה, "שמרנות רחומהיוזמה של נשיא ארה"ב לשעבר ג'ורג 'וו. שיח הדגיש את השימוש במדיניות שמרנית כמפתח לשיפור הרווחה הכללית של החברה האמריקאית.
יסודות הדוקטרינה
התיאוריה הבסיסית של הקומוניטריות מתגלה במידה רבה באמצעות ביקורתם המלומדת של תומכיה על הליברליזם כפי שהיא באה לידי ביטוי על ידי הפילוסוף הפוליטי האמריקני ג'ון. רולס בעבודתו משנת 1971, "תורת צדק". במאמר הליברלי המכריע הזה טוען רולס כי צדק בהקשר של כל קהילה מבוסס אך ורק על ה בלתי ניתן לפגיעה זכויות טבעיות של כל פרט, וקבע כי "לכל אדם יש פגיעות המושתתת על צדק שאפילו רווחת החברה כולה אינה יכולה לעקוף." במילים אחרות, על פי התיאוריה של רולזיאן, חברה צודקת באמת לא יכולה להתקיים כאשר רווחת הקהילה גובה מחיר של יחיד זכויות.
בניגוד לליברליות של רולסיאן, הקומוניטריות מדגישה את אחריותו של כל פרט לשרת את "טובת הכלל" של הקהילה ואת החשיבות החברתית של התא המשפחתי. קומוניטרים מאמינים כי יחסי קהילה ותרומות לטובת הכלל, יותר מכך מאשר זכויות הפרט, קבע את זהותו החברתית של כל אדם ותחושת המקום שלו בתוך קהילה. בעיקרו של דבר, הקומוניטרים מתנגדים לצורות קיצוניות של אינדיבידואליזם וקפיטליסטים לא מוסדרים לייז-פייר מדיניות "קונה היזהר" שעשויה שלא לתרום או אפילו לאיים על טובת הכלל של הקהילה.
מהי "קהילה?" בין אם מדובר במשפחה יחידה או במדינה שלמה, הפילוסופיה של הקומוניטריזם רואה בקהילה קבוצה של אנשים החיים במקום אחד, או במיקומים שונים, החולקים אינטרסים, מסורות וערכים מוסריים שפותחו באמצעות משותף הִיסטוֹרִיָה. למשל, חברים בזרים רבים פזורותכמו העם היהודי, שלמרות שהוא מפוזר ברחבי העולם, ממשיך לחוות תחושה חזקה של קהילה.
בספרו משנת 2006 תעוזת התקווה, אז הסנטור האמריקני ברק אובמה ביטא אידיאלים קומוניטריים, עליהם חזר במהלך מסע הבחירות המוצלח שלו לנשיאות בשנת 2008. שוב ושוב קרא לעבר "עידן אחריות" בו אנשים מעדיפים אחדות קהילתית על פני פוליטיקה פרטיזנית, דחק אובמה באמריקאים "לקרקע את הפוליטיקה שלנו ברעיון של טובת הכלל."
תיאורטיקנים קומוניטריים בולטים
בעוד שהמונח "קומוניטרי" נטבע בשנת 1841, הפילוסופיה של "הקומוניטריזם" התגשמה במהלך המאה ה -20 דרך עבודותיהם של פילוסופים פוליטיים כמו פרדיננד טוניס, אמיתי עציוני ודורותי דיי.
פרדיננד טנסי
הסוציולוג והכלכלן הגרמני פרדיננד טנייס (26 ביולי 1855 - 9 באפריל 1936) היה חלוץ במחקר הקומוניטריזם במאמרו האחרון משנת 1887 "Gemeinschaft and Gesellschaft"(גרמנית למען הקהילה והחברה), המשווה בין חייהם והמניעים של אנשים החיים בקהילות מדכאות אך מטפחות עם אלה החיים בחברות לא-אישיות אך משחררות. טניס, נחשב לאבי הסוציולוגיה הגרמנית, הקים את האגודה הגרמנית לסוציולוגיה ב -1909 וכיהן כנשיאה עד שנת 1934, כשהודח על ביקורת על המפלגה הנאצית.
אמיתי עציוני
הסוציולוג הישראלי-אמריקני יליד גרמניה אמיתי עציוני (נולד ב -4 בינואר 1929) ידוע בעיקר בזכות עבודתו על השפעות הקומוניטריות על הסוציו-כלכלה. נחשב כמייסד התנועה "קומוניטרית מגיבה" בראשית שנות התשעים, הוא הקים את הרשת הקומוניטרית כדי לסייע בהפצת המסר של התנועה. בלמעלה משלושים ספריו, כולל החברה הפעילה ו רוח הקהילה, עציוני מדגיש את החשיבות של איזון בין זכויות הפרט לבין האחריות לקהילה.
יום דורותי
עיתונאית אמריקאית, פעילה חברתית ואנרכיסט נוצרי יום דורותי (8 בנובמבר 1897 - 29 בנובמבר 1980) תרמה לגיבוש הפילוסופיה הקומוניטרית באמצעות עבודתה עם תנועת העובדים הקתולית שהקימה יחד עם פיטר מאורין בשנת 1933. ביום שכתבה בעיתון הקבוצה העובדת הקתולית, שערכה במשך למעלה מארבעים שנה, הבהירה זאת מותג הקומוניטריות החמלה של התנועה התבסס על הדוגמה של הגוף המיסטי של ישו. "אנו פועלים למען המהפכה הקומוניטרית כדי להתנגד הן לאינדיבידואליזם המחוספס של התקופה הקפיטליסטית והן לקולקטיביזם של המהפכה הקומוניסטית," היא כתבה. "לא ניתן לקיים קיום אנושי ולא חירות אינדיבידואלית לאורך זמן רב מחוץ לקהילות התלויות זו בזו החופפות שאליה כולנו שייכים."
גישות שונות
מילוי נישות לאורך הספקטרום הפוליטי האמריקאי החל ליברטריאןקָפִּיטָלִיזם לטהור סוֹצִיאָלִיזםשתי הגישות השולטות בקומוניטריות ניסו להגדיר את תפקידה של הממשלה הפדרלית בחיי היומיום של העם.
קומוניטריות סמכותית
קמה בראשית שנות השמונים של המאה העשרים, וקומוניטריות סמכותיות דגלו במתן הצורך להיטיב עם ישראל טובת הכלל בעדיפות הקהילה על פני הצורך להבטיח את האוטונומיה ואת זכויות הפרט של המדינה אֲנָשִׁים. במילים אחרות, אם זה היה נחשב שהעם צריך לוותר על זכויות או חירויות אינדיבידואליות מסוימות כדי להועיל לחברה בכללותה, עליהם להיות מוכנים, ואפילו חרדים, לעשות זאת.
במובנים רבים, תורת הקומוניטריות הסמכותית שיקפה את הנוהגים החברתיים של מזרח אסיה חברות סמכותיות כמו סין, סינגפור ומלזיה, בהן צפויים אנשים למצוא את משמעותם האולטימטיבית בחיים באמצעות תרומתם לטובת הכלל של החברה.
קומוניטריזם מגיב
פותח בשנת 1990 על ידי אמיתי עציוני, קומוניטריזם מגיב מבקש ליצור איזון מפותח יותר. בין זכויות הפרט לבין האחריות החברתית לטובת הכלל של החברה מאשר סמכותית קומוניטריזם. באופן זה, הקומוניטריות המגיבה מדגישה כי חירויות אינדיבידואליות מגיעות עם אחריות אינדיבידואלית וכי אין להזניח את שניהם כדי להכיל את האחר.
הדוקטרינה הקומוניטרית המגיבה המודרנית גורסת כי ניתן לשמור על חירויות אינדיבידואליות רק דרך הגנה על חברה אזרחית בה אנשים מכבדים ומגנים על זכויותיהם כמו גם על זכויותיה אחרים. באופן כללי, חברי קהילה מגיבים מדגישים את הצורך של אנשים לפתח ולתרגל את כישורי השלטון העצמי תוך שהם נותנים מוכנים לשרת את טובת הכלל של החברה בעת הצורך.
מקורות והתייחסות נוספת
- אבינרי, ש. ודה שליט, אבנר. "קומוניטריזם ואינדיבידואליזם." הוצאת אוניברסיטת אוקספורד, 1992, ISBN-10: 0198780281.
- ארנהלט ארנהלט, אלן, "העיר האבודה: היתרונות הנשכחים של הקהילה באמריקה." BasicBooks, 1995, ISBN-10: 0465041930.
- עציוני, אמיתי. "רוח הקהילה." סיימון ושוסטר, 1994, ISBN-10: 0671885243.
- פרקר, ג'יימס. "יום דורותי: קדוש לאנשים קשים", האוקיאנוס האטלנטי, מרץ 2017, https://www.theatlantic.com/magazine/archive/2017/03/a-saint-for-difficult-people/513821/.
- רולינגס, ג'קסון. "המקרה לקומוניטריזם המודרני המגיב." הבינוני4 באוקטובר 2018 https://medium.com/the-politicalists/the-case-for-modern-responsive-communitarianism-96cb9d2780c4.