בתוך רטוריקה, panegyric הוא דיבור או כתוב הרכב המציע שבח לאדם או למוסד: אנקום או הספד. מטרה: panegyrical. ניגודי עם לא יצרני.
בתוך רטוריקה קלאסית, הכינוי הפנגי הוכר כצורה של טקסי שיח (רטוריקה אפידטית) ונוהג בדרך כלל כ- תרגיל רטורי.
אטימולוגיה
מיוונית, "אסיפה ציבורית"
דוגמאות ותצפיות
-
הפאנגיריקה של איזוקרטס בפסטיבל הפנלני
"עכשיו שבחים של מייסדי הפסטיבלים הגדולים על שהם הושיטו לנו מנהג שבאמצעותו הכריזו על הפסקת האש ונפתרו במריבות שלנו ועומדות, אנו נפגשים במקום אחד, כאשר אנו מזכירים את תפילותינו וקרבנותנו במשותף, הקיימים בינינו וגורמים לחוש טוב יותר זה עם זה לעתיד, להחיות את החברויות הישנות שלנו ולהקים חדשות קשרים. ולא לגברים הפשוטים וגם לא למתנות מעולות הוא הזמן שהושקע כל כך סרק וחסר רווח, אלא בקו הגישה של ליוונים האחרונים יש את ההזדמנות להציג את כושרם, כאשר הראשונים רואים את אלה מתמודדים זה עם זה באזור משחקים; ואף אחד לא חסר זלזול בפסטיבל, אבל כולם מוצאים בו את זה שמחמיא לגאווה שלהם, הצופים כשהם רואים הספורטאים מפעילים את עצמם לטובתם, הספורטאים כשהם משקפים שכל העולם בא להביט אותם. "
(איזוקרטס, Panegyricus380 לפנה"ס) -
Panegyric שייקספירית
"כס המלכים המלכותי, האי שרביט זה,
כדור הארץ הזה של הוד, מקום מושבו של מאדים,
עדן אחרת זו, גן עדן,
מבצר זה שבנתה הטבע לעצמה
נגד זיהום ויד מלחמה,
זן הגברים המאושר הזה, העולם הקטן הזה,
אבן יקרה זו השוכנת בים הכסף,
המשרת אותו במשרד של קיר,
או כחפיר הגנתי לבית,
נגד קנאת ארצות פחות מאושרות יותר,
העלילה המבורכת הזו, האדמה הזו, התחום הזה, אנגליה הזו.. .."
(ג'ון מגאונט בספרו של ויליאם שייקספיר מלךריצ'רד השני, פעולה 2, סצנה 1) -
אלמנטים של מילות Paneg קלאסיות
"ייתכן שהאיזוקרטים היו הראשונים שהעניקו שם ספציפי לנאומים שנשאו במפגשים כאלו בשמו של ערעורו המפורסם לאחדות ההלנית Panegyrikos בשנת 380 B.C.E. זה היה הקומפוזיציה המפורסמת ביותר של איזוקרטס וייתכן שפופולרי את השימוש במונח באופן כללי להתייחס לנאומי הפסטיבל.. ..
"[ג'ורג 'א'] קנדי מפרט את מה שהפך ליסודות המסורתיים בנאומים כאלה: 'א panegyric, השם הטכני לנאום פסטיבל, מורכב בדרך כלל משבח לאל הקשור לפסטיבל, שבח העיר בה הפסטיבל מתקיים, שבחים על התחרות עצמה ועל הכתר שהוענק, ולבסוף, שבח המלך או הפקידים האחראים '(1963, 167). עם זאת, בחינה של נאומים פנגיריים לפני נאומו של אריסטו רטוריקה חושף מאפיין נוסף: מילות המפתח המוקדמות הכילו בלתי ניתן לטעות מכוון ממד. כלומר, הם היו בפוליטיקה אוריינטציה ומכוונים לעודד את הקהל ללכת בדרך פעולה. "
(אדוארד שיאפה, ראשית התיאוריה הרטורית ביוון הקלאסית. ייל יוניב. עיתונות, 1999) -
הגברה במילות Paneg קלאסיות
"עם הזמן, מעלות מוסריות נתפסו בפילוסופיות הפוליטיות היווניות-רומיות כקנוניות תמונות מילים בשתי השפות הוקמו באופן קבוע על קאנון של ארבע מעלות, לרוב צדק, אומץ, מזג וחוכמה (Seager 1984; ש. בראונד 1998: 56-7). ההמלצה הרטורית העיקרית של אריסטו היא שהמעלות יהיו מוגברכלומר, מורחב, על ידי סיפור (של פעולות והישגים) ו- השוואה (Rh. 1.9.38). ה רטוריקה בתור אלכסנדרום בעצותיו פחות פילוסופיות ויותר מעשיות; הגברה נותרה שאיפת המפתח של הפאנגיסט, בניסיון למקסם את החיובי ולמזער את התוכן השלילי של הנאום; ו המצאה הוא דוחק, אם צריך (Rh. אל. 3). אם כן, מהקשרים דמוקרטיים ומונרכיים, יוון השאירה הקצאה מהותית ומגוונת של חומר פאנגירי, בפרוזה ובפסוק, רציני וקליל לב, תיאורטי ומיושם. "
(רוג'ר ריס, "Panegyric." לוויה לרטוריקה הרומית, ed. מאת ויליאם ג'יי. דומיניק וג'ון הול. בלקוול, 2007) -
קיקרו על Panegyrics
"הסיבות מחולקות לשתי קטגוריות, אחת שמטרתה להעניק הנאה ושנייה שיש לה כמטרה את הדגמת המקרה. דוגמה לסוג הראשון של הסיבה היא panegyric, העוסקת בשבחים ואשמה. פנחס לא מבסס הצעות מפוקפקות; אלא זה מגביר את מה שכבר ידוע. יש לבחור במילים לשם הברקותן בפאנאגיריקה. "
(קיקרו, De Partitione Oratoria, 46 B.C. -
שבח פולשני
"תומאס בלונט הגדיר בתוכו panegyric גלוסוגרפיה משנת 1656 בתור 'סוג נאום או נאום, בשבח והלל המלכים, או אנשים גדולים אחרים, שבהם מצטרפים כמה שקר עם הרבה חנופות. ' ולמעשה חברי פנגיריסטים חתרו למטרה כפולה, ופועלים לפופולריות של המדיניות הקיסרית תוך תקווה לרסן את ההתעללויות של כוח. "
(שאדי ברץ ', "פנגיריק". אנציקלופדיה של רטוריקה, ed. מאת תומאס או. סלואן. אוקספורד יוניב. עיתונות, 2001)
הגייה: pan-eh-JIR-ek