אחד הכי מלאכותיים שיבושים בהיסטוריה של הפוליטיקה האמריקאית היה "נאום הוויסקי", שנמסר באפריל 1952 על ידי מחוקק צעיר מיסיסיפי בשם נח ס. זיעה "סוגי" ג'וניור.
הבית התלבט אם לבקש סוף סוף את הפקק באיסור כשזיעה (לימים בית משפט למעגל שופט ופרופסור במכללה) החליט להפגין את יכולותיו בגלל שהוא מדבר משני צידי פיו. האירוע היה אירוע במלון קינג אדוארד הישן בג'קסון.
חברי, לא התכוונתי לדון בנושא השנוי במחלוקת בזמן הזה. עם זאת, אני רוצה שתדעי שאני לא מתנער מחלוקת. נהפוך הוא, אני אנקוט עמדה בכל נושא ובכל עת, ללא קשר לכמה טענות במחלוקת. שאלת אותי מה אני מרגיש בוויסקי. בסדר, הנה איך אני מרגיש בוויסקי.
אם כשאומרים "ויסקי" אתה מתכוון ללהקת השטן, לחרושת הרעל, למפלצת המדממת, שמטמאת תמימות, מרתק את התבונה, הורס את הבית, יוצר סבל ועוני, כן, פשוטו כמשמעו מוציא את הלחם מפיהם של מעט ילדים; אם אתה מתכוון למשקה הרע שמפיל את הגבר והאישה הנוצרים משיא הצדיקים, החינניים החיים לתוכו הבור ללא תחתית של השפלה וייאוש ובושה וחוסר אונים וחוסר תקווה, אז בהחלט אני נגד זה.
אבל אם כשאומרים "ויסקי", אתה מתכוון לשמן השיחה, ליין הפילוסופי, האייל הנצרך כשהוא טוב עמיתים מתכנסים זה מכניס שיר בלבם וצחוקם על שפתיהם, וזוהר הסיפוק החם שלהם עיניים; אם אתה מתכוון לעודד חג המולד; אם אתה מתכוון למשקה המעורר שמכניס את המעיין למדרגתו של האדון הזקן בבוקר כפור וקריספי; אם אתה מתכוון למשקה המאפשר לאדם להעצים את שמחתו ואת אושרו, ולשכוח, ולו לזמן קצר, את הטרגדיות הגדולות של החיים, את כאבי הלב ואת הצער; אם אתה מתכוון למשקה הזה, שמכירתו מוזגת לאוצרותינו מיליוני דולרים, המשמשים למתן טיפול רך עבור הקטנים שלנו ילדים נכים, עיוורים, חירשים, מטומטמים, זקנים וחסרי נפש, לבנות כבישים מהירים, בתי חולים ובתי ספר, אז אני בהחלט בעד זה.
זה העמדה שלי. אני לא אחזור מזה. אני לא אתפשר.
אף כי אנו מתפתים לקרוא לנאום של זיעה לבלון, המילה הזו אטימולוגיה (מהצרפתים נברשות, "בוא נשתה") עשוי לבגוד בהטיה מסוימת. בכל מקרה הנאום עומד כ פרודיה של פוליטי דיבור כפול ותרגיל אומנותי בהעסקת מחמיאים לקהל קונוטציות.
הדמות הקלאסית העומדת בבסיס הנאום היא הבחנה: הכוונה מפורשת למשמעויות שונות של מילה. (ביל קלינטון השתמש באותו מכשיר כשאמר לחבר המושבעים הגדול, "זה תלוי מה משמעות המילה '.') אולם בעוד המטרה המקובלת של הבחנה היא הסרעמימות, כוונתה של זיעה הייתה לנצל אותם.
האפיון הראשוני שלו בוויסקי, המופנה לטאטלרים בקהל, מעסיק סדרה של הפרעות- רשמים בלתי ניתנים לערעור ופוגעים ממשקה השד. בפסקה הבאה הוא מעביר את פנייתו אל הרטבים בקהל שלו דרך רשימה נעימה בהרבה נקייה. כך הוא נוקט עמדה נחרצת - משני צידי הגיליון.
בימים אלה של כפילות בארץ הסחרור, אנו מרימים את ליבנו ואת משקפינו לזכרו של השופט סוגי זיעה.
מקורות
- אורלי הוד, "ב -3 ביוני, הנאום של סוגי יתעורר לחיים". הספר-קלריון (25 במאי 2003)
- M. יוז, "השופט זיעה ו'נאום הוויסקי המקורי '". המשפטן (כרך א ') אני, מס '2, אביב 1986)
- "אם על ידי ויסקי," ספר הנוער של קלריון (24 בפברואר 1996)