הגדרה ודוגמאות לאימפריאליזם לשוני

אימפריאליזם לשוני הוא הטלת אחת שפה ברמקולים בשפות אחרות. זה ידוע גם בשם לאומיות לשונית, דומיננטיות לשונית ואימפריאליזם לשוני. בזמננו, ההתרחבות הגלובלית של אנגלית לעתים קרובות הובא כדוגמא הראשונית לאימפריאליזם לשוני.

המונח "אימפריאליזם לשוני" מקורו בשנות השלושים כחלק מביקורת על אנגלית בסיסית והוצג מחדש על ידי בלשן רוברט פיליפסון במונוגרפיה שלו "אימפריאליזם לשוני" (הוצאת אוניברסיטת אוקספורד, 1992). באותו מחקר הציע פיליפסון הגדרה פועלת זו של אימפריאליזם בלשני אנגלי: "הדומיננטיות שמאחזת ונשמרת על ידי הממסד ו שחזור מתמשך של אי השוויון המבני והתרבותי בין אנגלית לשפות אחרות. "פיליפסון ראה באימפריאליזם לשוני תת-סוג של בלשנות.

"חקר האימפריאליזם הלשוני יכול לעזור להבהיר אם זכיית העצמאות הפוליטית הובילה לשחרור לשוני של מדינות העולם השלישי, ואם לא, מדוע לא. האם השפות הקולוניאליות לשעבר הן קשר מועיל עם הקהילה הבינלאומית והכרחיות להקמת מדינה ואחדות לאומית באופן פנימי? או שהם מהווים ראש גשר לאינטרסים המערביים, המאפשרים המשך מערכת שולית וניצול עולמית? מה הקשר בין תלות לשונית (המשך השימוש בשפה אירופאית אצל לשעבר) מושבה שאינה אירופאית) ותלות כלכלית (יצוא חומרי גלם ויבוא טכנולוגיה לדעת איך)?"

(פיליפסון, רוברט. "אימפריאליזם לשוני." אנציקלופדיה תמציתית של בלשנות יישומית, ed. מאת מרג'י ברנס, Elsevier, 2010.)

"דחיית הלגיטימיות הלשונית של שפה -כל שפה המשמשת כל קהילה לשונית - בקיצור, מסתכמת במעט יותר מדוגמא לעריצות הרוב. דחייה כזו מחזקת את המסורת וההיסטוריה הארוכה של האימפריאליזם הלשוני בחברה שלנו. אולם הפגיעה נעשית לא רק לאלה ששפתם אנו דוחים, אלא למעשה לכולנו, שכן אנו נעשים עניים יותר מהיצרות מיותרת של היקום התרבותי והלשוני שלנו. "

(רייגן, טימותי. ענייני שפה: הרהורים על בלשנות חינוכית. גיל המידע, 2009.)

"העובדה ש... לא התפתחה מדיניות שפה בריטית אחת באימפריה, נוטה לאשש את ההשערה של האימפריאליזם הלשוני כאחראית להתפשטות האנגלית ..."

"הוראת האנגלית בפני עצמה... אפילו במקום שהיא התרחשה אינה מהווה עילה מספקת לזהות את מדיניות האימפריה הבריטית באימפריאליזם לשוני."

(ברוט-גריפלר, ג'נינה. אנגלית עולמית: מחקר על התפתחותה. עניינים רב-לשוניים, 2002.)

"יש כרגע ענף מובשר ומאוד מכובד של סוציולינגוויסטיקההעוסק בתיאור עולם הגלובליזציה מנקודת המבט של האימפריאליזם הלשוני ו"השמדה "(פיליפסון 1992; Skutnabb-Kangas 2000), מבוסס לעתים קרובות על מטאפורות אקולוגיות מסוימות. גישות אלה... מניחות באופן משונה כי בכל מקום בו מופיעה שפה 'גדולה' ו'עוצמתית 'כמו אנגלית' בשטח זר, שפות ילידיות קטנות ימותו. יש, בדימוי זה של מרחב סוציולינגוויסטי, מקום לשפה אחת בלבד בכל פעם זמן. באופן כללי נראה שיש בעיה רצינית עם הדרכים בהן מדמיין חלל בעבודה כזו. בנוסף, לעיתים רחוקות מפורטים הפרטים הסוציו-לינגוויסטיים של תהליכים מסוג זה - ניתן להשתמש בשפות בהן שפתיים או בתוך שפה משותפתזנים וכך יוצרים תנאים סוציולינגואיסטיים שונים להשפעה הדדית. "

(בלומהרט, ינואר. הסוציולינגוויסטיקה של הגלובליזציה. הוצאת אוניברסיטת קיימברידג ', 2010.)

"השקפות אנכרוניסטיות של אימפריאליזם לשוני, שרואים חשיבות רק לאסימטריה העוצמתית בין הראשונה מדינות קולוניאליות ואומות "העולם השלישי" אינן מספקות ללא תקנה כהסבר לשוני מציאויות. הם מתעלמים במיוחד מהעובדה שמדינות 'העולם הראשון' עם שפות חזקות נראות תחת לחץ באותה מידה לאמץ אנגלית וכי חלק מההתקפות הקשות ביותר על האנגלית הגיעו ממדינות [שאין] מורשת קולוניאלית כזו. כששפות דומיננטיות מרגישות ששולט בהן, צריך להיות מעורב במשהו גדול בהרבה מתפיסה פשטנית של יחסי כוח. "

(קריסטל, דייוויד. אנגלית כשפה גלובלית, מהדורה שנייה הוצאת אוניברסיטת קיימברידג ', 2003.)