היסטוריה וארכיאולוגיה של תרבות צ'ינצ'ורו

תרבות צ'ינצ'ורו (או מסורת צ'ינצ'ורו או קומפלקס) זה מה שמכנים ארכיאולוגים הארכיאולוגיים שרידי אנשי דייג בישיבה באזורי החוף הצחיחים בצפון צ'ילה ודרום פרו כולל ה מדבר אטקמה. הצ'ינצ'ורו המפורסמים ביותר בזכות תרגול המיפוי המפורט שלהם שנמשך כמה אלפי שנים, כשהם מתפתחים ומסתגלים במהלך התקופה.

האתר מסוג צ'ינצ'וררו הוא אתר קברות באריקה, צ'ילה, והוא התגלה על ידי מקס אולה בראשית המאה העשרים. בחפירותיו של Uhle נחשף אוסף של מומיות, מהקודמות בעולם.

• קרא עוד על המומי צ'ינצ'ורו

אנשי צ'ינצ'ורו התקיימו בשילוב של דיג, ציד ואיסוףפירוש המילה צ'ינצ'ורו בערך 'סירת דייג'. הם חיו לאורך חופי מדבר אטקמה שבצפון צ'ילה הצפונית ביותר מעמק הלוטה ועד נהר הלואה ואל דרום פרו. האתרים המוקדמים ביותר (לרוב אמצע) מהתאריך של צ'ינצ'ורו כבר בשנת 7,000 לפני הספירה באתר אחא. העדות הראשונה לחיזוי מתוארכת לכ -5,000 לפני הספירה, באזור קוויברדה דה קמרונס, מה שהופך את מומיות צ'ינצ'וררו לוותיקות בעולם.

• 7020-5000 לפני הספירה, קרן
• 5000-4800 לפני הספירה, ראשוני
• 4980-2700 לפני הספירה, קלאסי
• 2700-1900 לפני הספירה, מעבר
• 1880-1500 לפני הספירה, מאוחרת
• 1500-1100 לפני הספירה קוויאני

אתרי צ'ינצ'ורו ממוקמים בעיקר בחוף, אך ישנם גם קומץ אתרים יבשתיים והרמתיים. נראה שכולם עוקבים אחר מסלול חיים מושקע הנשען על משאבים ימיים.

אורח החיים השולט בצ'ינצ'ורו נראה היה שישב קדום בחוף, הנתמך על ידי דגים, רכיכה ויונקי ים, ואתריהם מכילים כלי דיג נרחב ומתוחכם מכלול. אמצע החוף מעיד על תזונה ששולטת על ידי יונקים ימיים, עופות חוף ודגים. ניתוח איזוטופי יציב מהשיער ועצמות האדם מן המומיות מעיד שכמעט 90 אחוז מתזונת צ'ינצ'ורו הגיעו ממקורות מזון ימי, 5 אחוז מבעלי חיים יבשתיים ועוד 5 אחוז ממקורות יבשתיים צמחים.

אף כי עד כה זוהו רק קומץ אתרי התיישבות, סביר להניח שקהילות צ'ינצ'ורו קבוצות קטנות של בקתות המאכלסות משפחות גרעיניות בודדות, עם גודל אוכלוסייה של 30-50 יחידים. באמצע שנות הארבעים של המאה הקודמת, צמוד לבקתות באתר Acha בצ'ילה, נמצאו אמצע מעטפת גדולה. אתר Quiana 9, המתוארך לשנת 4420 לפני הספירה, הכיל שרידים של כמה בקתות חצי עגולות הממוקמות על מדרון גבעה של חוף אריקה. הצריפים שם בנויים מעמודים עם גגות עור של יונקים ים. בקלטה הואלן 42, סמוך לפה של נהר הלואה בצ'ילה, היו כמה בקתות עגולות חצי-קרקעיות עם רצפות מונחות-על-גבי, שמשמעותן התיישבות מתמשכת לטווח הארוך.

Marquet et al. (2012) השלים ניתוח של שינויים סביבתיים של חוף אטקמה במהלך 3000 שנות התהליך של חנוטת תרבות צ'ינצ'ורו. מסקנתם: כי המורכבות התרבותית והטכנולוגית שהוכיחה בבנייה של מומיה ובציוד דייג, אולי נוצרה בגלל שינויים בסביבה.

הם מציינים כי המיקרו-אקלים במדבר אטקמה השתנה במהלך סוף הפליסטוקן, עם כמה שלבים רטובים שהביאו לשולחנות קרקעיים גבוהים יותר, לרמות אגם גבוהות יותר ופלישות צמחיות, לסירוגין עם צחיחות קיצונית. השלב האחרון של אירוע השקע המרכזי של האנדים התרחש לפני 13,800 - 10,000 שנה לפני תחילת ההתיישבות האנושית באטקמה. לפני 9,500 שנה, אטקמה התרחשה בפתאומיות בתנאים צחיחים, והניעה אנשים מהמדבר; תקופה רטובה נוספת בין 7,800 ל 6,700 החזירה אותם. ההשפעה של אקלים יו-יו מתמשך נצפתה עלייה וירידה באוכלוסייה לאורך התקופה.

מארקט ועמיתיו טוענים כי המורכבות התרבותית - כלומר, הנבלונים המתוחכמים ואחרים להתמודד - התגלה כשהאקלים היה סביר, האוכלוסיות היו דגים ופירות ים בשפע זמין. פולחן המתים שמודגם על ידי החנוטה המורחבת גדל מכיוון שהאקלים הצחיח יצר מומיות טבעיות תקופות רטובות שלאחר מכן חשפו את המומיות לתושבים בתקופה בה אוכלוסיות צפופות הובילו תרבות חידושים.

במדבר אטקמה בו נמצאים רבים מאתרי צ'ינצ'ורו רמות גבוהות של נחושת, ארסן ומתכות רעילות אחרות. כמויות עקבות של מתכות קיימות במקורות המים הטבעיים וזוהו בשיערן ובשיני המומיות, ובאוכלוסיות החוף הנוכחיות (Bryne et al). אחוז ריכוזי הארסן בתוך המומיות נע בין

אתרים ארכיאולוגיים: אילו (פרו), צ'ינצ'וררו, אל מורו 1, קוויאני, קמרונס, פיסאגואה וויאג'ו, באג'ו מולו, פטילוס, קוביה (הכל בצ'ילה)

אליסון MJ, פוקאצ'י G, Arriaza B, Standen VG, Rivera M, Lowenstein JM. 1984. Chinchorro, momias de Preparación complicada: Métodos de momificación.צ'ונגארה: Revista de Antropología Chilena 13:155-173.

אריאזה BT. 1994. Tipología de las momias Chinchorro y evolución de las prácticas de momificación.צ'ונגארה: Revista de Antropología Chilena 26(1):11-47.

אריאזה BT. 1995. Chinchorro Bioarchaeology: כרונולוגיה וסיבת אימה.העתיקה של אמריקה הלטינית 6(1):35-55.

אריאזה BT. 1995. Chinchorro Bioarchaeology: כרונולוגיה וסיבת אימה.העתיקה של אמריקה הלטינית 6(1):35-55.

Byrne S, Amarasiriwardena D, Bandak B, Bartkus L, Kane J, Jones J, Yañez J, Arriaza B, and Cornejo L. 2010. האם צ'ינצ'ורוס נחשף לארסן? קביעת ארסן בשיערה של מומיות צ'ינצ'ורו על ידי אבלציה בלייזר בשילוב אינדוקטיבי ספקטרומטריית מסה פלזמה (LA-ICP-MS)כתב עת מיקרוכימי 94(1):28-35.

Marquet PA, Santoro CM, Latorre C, Standen VG, Abades SR, Rivadeneira MM, Arriaza B, and Hochberg ME. 2012. הופעת המורכבות החברתית בקרב ציידי לוכדי החוף במדבר אטקמה שבצפון צ'ילה. הליכי האקדמיה הלאומית למדעים המהדורה המוקדמת.

פרינגל ח. 2001. קונגרס המומיה: מדע, אובססיה ומתים נצחים. ספרי היפריון, Theia Press, ניו יורק.

סטפן VG. 2003. Bienes funerarios del cementerio Chinchorro Morro 1: descripción, análisis e interpretación. צ'ונגארה (אריקה) 35: 175-207.

סטפן VG. 1997. Temprana Complejidad Funeraria de la Cultura Chinchorro (נורט דה צ'ילה).העתיקה של אמריקה הלטינית 8(2):134-156.

סטטן VG, אליסון מ.ג ', ו Arriaza B. 1984. Patologías óseas de la población Morro-1, asociada al complejo צ'ינצ'וררו: נורט דה צ'ילה.צ'ונגארה: Revista de Antropología Chilena 13:175-185.

סטטן VG וסנטורו CM. 2004. Patrón funerario arcaico temprano del sitio Acha-3 y su relación con Chinchorro: Cazadores, pescadores and recolectores de la costa norte de Chile.העתיקה של אמריקה הלטינית 15(1):89-109.