מדוזה: המיתוס היווני העתיק של הגורגון עם שיער הנחש

במיתולוגיה היוונית העתיקה, מדוזה היא גורגון, אחת משלוש אחיות מחרידות שהופעתן הופכת גברים לאבן. היא נהרגה על ידי הגיבור פרסאוס, שחותכת את ראשה. עבור היוונים, מדוזה היא המנהיגת של דת מטריארכלית עתיקה וותיקה, שחייבת למחוק; בתרבות המודרנית היא מייצגת חושניות חיונית וכוח המאיים על גברים.

עובדות מהירות: מדוזה, מפלצת המיתולוגיה היוונית

שלושת הגורגונים הם אחיות: מדוזה (שליט) היא בת תמותה, אחיותיה האלמותיות הן שטנו (החזקה) ואורייייל (רחוק-שפרינגר). יחד הם גרים בקצה המערבי של העולם או באי סרפדון, באמצע פוסידוןהאוקיאנוס הגדול. כולם חולקים מנעולים דמויי נחש של מדוזה, וכוחותיה להפוך גברים לאבן.

הגורגונים הם אחת משתי קבוצות של אחיות שנולדו מפורקיס ("זקן הים") ואחותו קטו (מפלצת ים). קבוצת האחיות הנוספת היא הגרייאיי, "הזקנות", פמפרדו, אניו ודיינו או פרסו, החולקות שן אחת ועין אחת שהן עוברות ביניהן; הגרייאים ממלאים תפקיד במיתוס של מדוזה.

שלושתן של האחיות מגורגון בעלות עיניים בוהקות, שיניים ענקיות (לפעמים גוויות חזיר), לשון בולטת, טפרים חצופים ומנעולי נחש או תמנון. ההיבט המפחיד שלהם הופך גברים לאבן. לאחיות האחרות יש רק תפקידים קלים במיתולוגיה היוונית, בעוד שסיפור מדוזה מסופר פעמים רבות על ידי סופרים יוונים ורומאים רבים ושונים.

ראש מדוזה הוא יסוד סמלי בממלכות ערביות רומיות ועתיקות (תרבויות נבטיות, חטרן ופלמירנה). בהקשרים אלה הוא מגן על המתים, שומר על בניינים או על קברים ומגן על רוחות רעות.

באחד המיתוסים שדווח על ידי המשורר היווני פינדר (517–438 לפנה"ס), מדוזה הייתה אישה תמותה יפהפייה שהגיעה יום אחד ל אתנההמקדש לסגידה. בזמן שהייתה שם, פוסיידון ראה אותה ופיתה אותה או אנס אותה, והיא נכנסה להריון. אתנה, זועמת מחילול בית המקדש שלה, הפכה אותה לגורגון תמותה.

במיתוס העקרוני מדוזה נהרג על ידי הגיבור היווני פרסאוס, בנו של דנה ו זאוס. דנה הוא מושא התשוקה של פולידקטס, מלך האיים הקיקלאדי סריפוס. המלך, שחש שפרסאוס מהווה מכשול לרדיפה אחר דנה, שולח אותו למשימה הבלתי אפשרית להחזיר את ראש מדוזה.

בסיוע הרמס ואתנה, פרסאוס מוצא את דרכו אל הגרייאיי וגורם אותם על ידי גניבת עין ושן אחת. הם נאלצים לספר לו היכן הוא יכול למצוא כלי נשק שיעזרו לו להרוג את מדוזה: סנדלים מכונפים שיישאו אותו לאי הגורגונס, כובע האדס בכדי להפוך אותו לבלתי נראה, ותיק מתכתי (קיביזה) להחזיק את ראשה ברגע שזה יינתק. הרמס מעניק לו מגל אדמנטי (לא ניתן לשבירה), והוא נושא גם מגן ברונזה מלוטש.

פרסאוס טס לסרפדון, ומביט בהשתקפות של מדוזה במגן שלו - כדי להימנע מהחזון שיהפוך אותו לאבן - כורת את ראשה, מכניס אותה לתיק והטוס חזרה לסריפוס.

עם מותה, ילדיה של מדוזה (באביה של פוסידון) עפים מהצוואר שלה: כריסאור, שומר חרב זהוב, ופגאסוס, הסוס המכונף, הידוע בעיקר בזכות המיתוס של בלרפון.

באופן כללי, המראה והמוות של מדוזה נחשבים לדיכוי הסמלי של דת מטריארכלית ישנה יותר. זה כנראה מה שקיסר הרומאי יוסטיניאנוס (527–565 לספירה) חשב כשכלל פסלים ישנים יותר של מדוזה ראשו פנה על צדו או הפוך כקטעים בבסיס שני עמודים בבור / בזיליקה נוצרית תת קרקעית של ירבתון סראי בקונסטנטינופול. סיפור נוסף עליו דיווח הקלאסיציסט הבריטי רוברט גרייבס הוא שמדוזה היה שמה של מלכה לובית עזה שהוציאה את כוחותיה לקרב והולכה בראש כאשר הפסידה.

בתרבות המודרנית, מדוזה נתפסת כסמל עוצמתי לאינטליגנציה ונבונה נשית, הקשורה לאלה מטיס, שהייתה אשתו של זאוס. הראש דמוי הנחש הוא סמל לערמומיות שלה, סטייה של האלה הקדומה המפריפאלית שעל היוונים להשמיד. לדברי ההיסטוריון ג'וזף קמפבל (1904–1987) היוונים השתמשו בסיפור מדוזה בכדי להצדיק את השמדת האלילים והמקדשים של אם קדומה באשר הם מצאו אותם.

מנעוליה הנחשניים הובילו לשימוש בכינוי מדוזה מדוזה.

• Almasri, Eyad, et al. "מדוזה בתרבויות נבטיות, חטרן ופלמירן." ארכיאולוגיה ים תיכונית 18.3 (2018): 89-102. הדפס.
• דולמאג ', ג'יי. "מטיס, מטיס, מסטיזה, מדוזה: גופים רטוריים על פני מסורות רטוריות." סקירה רטורית 28.1 (2009): 1-28. הדפס.
• קשה, רובין (עורכת). "ספר נתיבי המיתולוגיה היוונית: מבוסס על ספרו של H. J. רוז למיתולוגיה יוונית." לונדון: Routledge, 2003. הדפס.
• סמית ', וויליאם ו- G.E. מרינדון, עורכים. "מילון הביוגרפיה והמיתולוגיה היוונית והרומית." לונדון: ג'ון מוריי, 1904. הדפס.
• סוזן, ר. באוורס. "מדוזה והמבט הנשי." Journal of NWSA 2.2 (1990): 217–35. הדפס.