אבירי הנשים העזים

יש המון נשים עזות שנאבקו בדרך בהיסטוריה בפוליטיקה ולוחמה. למרות שמבחינה אקדמית נשים לא יכלו בדרך כלל לשאת את תואר האביר, עדיין היו בה הרבה נשים היסטוריה אירופאית שהייתה חלק ממסדרי אבירות וביצעו את תפקידם של אבירים נקיים ללא הרשמיות הכרה.

Takeaways Key: אבירי נשים

המילה אביר זה לא היה רק ​​תואר עבודה, זה היה דירוג חברתי. כדי שגבר יהפוך לאביר, היה עליו להיות אביר רשמית בטקס, או לקבל שבח אבירות על גבורה או שירות יוצאי דופן, בדרך כלל בקרב. מכיוון שאף אחד מאלו לא היו תחומים של נשים, נדיר היה שנשים נשאו את תואר האביר. עם זאת, באזורים אירופיים היו צווי אבירות אבירים שהיו פתוחים לנשים.

בתקופת ימי הביניים המוקדמים, קבוצה של אבירים נוצרים אדוקים התאגדה כדי ליצור את המדינה טמפלרים אבירים. משימתם הייתה כפולה: להגן על מטיילים אירופאים שעלו לרגל בארץ הקודש, אך גם לבצע פעולות צבאיות חשאיות. כשהם סוף סוף לקחו את הזמן

קבוצה קשורה, המסדר הטאוטוני, קיבלה נשים כאל קונסורורס, או אחיות. תפקידם היה עזר, שקשור לעתים קרובות לתמיכה ושירותים בבתי חולים בתקופות מלחמה, כולל בשדה הקרב.

באמצע המאה ה -12 הניחו הפולשים המורים את העיר טורטוסה, ספרד, במצור. מכיוון שאנשי העיירה כבר יצאו לקרבות בחזית אחרת, נפלו נשות טורטוזה להקים הגנות. הם התלבשו בבגדי גברים - שהיה בהחלט קל יותר להילחם בהם - אספו כלי נשק והחזיקו את עירם עם מערך חרבות, כלי בית וחווה.

לאחר מכן הקים הרוזן רמון ברנגואר מברצלונה לכבודם את מסדר הצ'צ'ט. אליאס אשמולה כתב בשנת 1672 שהספירה העניקה לנשות טורטוזה הרשאות וחסינות רבות:

"הוא גם קבע כי בכל ישיבות הציבור, הוועדה נשים צריכה להיות עדיפות של גברים; שיש לפטור אותם מכל המסים; ושכל הלבוש והיהלומים, אם כי בעלי ערך כה גדול אף פעם, שהותירו בעליהם המתים, צריכים להיות שלהם. "

לא ידוע אם נשות המסדר נלחמו אי פעם בקרבות אחרים פרט להגנת טורטוסה. הקבוצה דעכה לטשטוש כאשר חבריה התיישנו ונפטרו.

במהלך ימי הביניים נשים לא גודלו לקרב כמו עמיתיהם הגברים, שבדרך כלל התאמנו ללוחמה מגיל הנער. עם זאת, זה לא אומר שהם לא נלחמו. ישנן דוגמאות רבות לנשים, אציליות וגם ילידות קטינות, שהגנו על בתיהן, על משפחותיהן ועל מדינותיהן מפני תקיפת כוחות חיצוניים.

המצור בן שמונה הימים על ירושלים בשנת 1187 הסתמך על נשים להצלחה. כמעט כל אנשי הלוחמה בעיר צעדו מחוץ לעיר שלושה חודשים קודם לכן, לקרב חטין, והותירו את ירושלים ללא שמירה, אך עבור כמה נערים נועזים באבירות חפוזות. לעומת זאת, הנשים מספרים על גברים כמעט 50 עד 1, אז כאשר באליאן, הברון מאיבלין, הבין זאת הגיע הזמן להגן על החומות כנגד הצבא הפולש של צלאח א-דין, הוא גייס את האזרחות להגיע אליו עבודה.

ד"ר הלנה פ. שרדר, ד"ר ד. בהיסטוריה מאוניברסיטת המבורג, אומר שאיבלין היה צריך לארגן את האזרחים הלא מאומנים הללו ליחידות, להקצות להם משימות ספציפיות וממוקדות.

"... בין אם זה הגנה על קטע של החומה, כיבוי שריפות, או הבטחה שהגברים והנשים שנלחמו יסופקו עם מים, מזון ותחמושת. באופן מדהים ביותר, יחידותיו המאולתרות לא רק הדפו תקיפות, הן גם פינו כמה פעמים והרסו כמה של מנועי המצור של צלאח א-דין, ו'פעמיים-שלוש 'רודפים אחרי הסרצנים כל הדרך חזרה לכסאותיהם מחנה. "

ניקולא דה לה היי נולד בלינקולנשייר, אנגליה, בסביבות 1150, וירש את אדמת אביה במותו. נישואיה נשואה לפחות פעמיים, הייתה הקסטלנית של טירת לינקולן, האחוזה המשפחתית שלה, למרות העובדה שכל אחד מבעליה ניסו לתבוע את זה כמו שלהם. כשבני זוגה לא היו משם, ניהלה ניקולה את ההצגה. וויליאם לונגצ'אמפס, קנצלר ריצ'רד הראשון, היה בדרכו לנוטינגהם לקרב נגד הנסיך ג'ון, ולאורך הדרך, הוא עצר בלינקולן והטיל מצור על הטירה של ניקולה. היא סירבה להיכנע, ופיקדה על 30 אבירים, 20 נשק וכמה מאות רגלים, החזיקה את הטירה במשך 40 יום. לונג-צ'אמפס ויתר בסופו של דבר והמשיך הלאה. היא הגנה שוב על ביתה כעבור כמה שנים הנסיך לואי מצרפת ניסה לפלוש ללינקולן.

נשים לא פשוט הופיעו וביצעו את תפקידם של אבירים במצב הגנתי. ישנם מספר דיווחים של מלכות שנסעו לשדה עם צבאותיהם בתקופת מלחמה. אלינור מאקוויטייןמלכת צרפת ואנגליה הובילה עלייה לרגל לארץ הקודש. היא אפילו עשתה זאת כשהיא לבושה בשריון ונשיאה ברומח, אם כי לא נלחמה באופן אישי.

במהלך מלחמת הוורדים, מרגריט ד'אנג'ו כיוונה באופן אישי את מעשיהם של מפקדי לנקסטריה במהלך קרבות נגד מתנגדי יורקיסטים בזמן שבעלה, המלך הנרי השישי, לא היה מסוגל להתמודד עם טירוף. למעשה, בשנת 1460, היא "ניצחה את האיום על כס בעלה בכך שקרא לאצולה הלנקסטרית להרכיב מארח אדיר ביורקשייר שארב את יורק והרג אותו ואת 2,500 מאנשיו מחוץ לבית אבותיו בטירת סנדל. "

לבסוף, חשוב לציין כי לאורך מאות שנים היו אינספור נשים נוספות שנטלו שריון ורכבו למלחמה. אנו יודעים זאת מכיוון שלמרות שכותבים אירופאים מימי הביניים המתעדים את מסעי הצלב הדגישו את הרעיון האדוק נשים נוצריות לא נלחמו, ההיסטוריונות של מתנגדיהן המוסלמים כתבו על נשים צלבניות שנלחמו נגדן אותם.

המלומד הפרסי עימאד א-דין אל-איספהאני כתב,

"אשה בדרגה גבוהה הגיעה לים בסוף סתיו 1189, עם ליווי של 500 אבירים עם כוחותיהם, החוטים, העמודים ושירותיהם. היא שילמה את כל הוצאותיהם וגם הובילה אותם בפשיטות על המוסלמים. הוא המשיך ואמר כי היו הרבה אבירים נשיים בקרב הנוצרים, שלבשו שריון כמו הגברים ונלחמו כמו גברים בקרב, ולא ניתן היה לומר להם מלבד הגברים עד שהם נהרגו והשריון הופשט מהם גופות. "

אף על פי ששמותיהם אבדו להיסטוריה, נשים אלו אכן היו קיימות, אך פשוט לא קיבלה להן את התואר אביר.

• אשמול, אליאס. "המוסד, החוקים והטקסים של המסדר האצילי ביותר של בירית שנאסף ועוכל בגוף אחד." ספרים מקוונים באנגלית מוקדמים, אוניברסיטת מישיגן, quod.lib.umich.edu/e/eebo/A26024.0001.001?view=toc.
• ניקולסון, הלן והלן ניקולסון. "נשים ומסעות הצלב." Academia.edu, www.academia.edu/7608599/Women_and_the_Crusades.
• שרדר, הלנה פ. "כניעת ירושלים לסלח א-דין בשנת 1187." הגנה על הממלכות הצלבניות, 1 בינואר. 1970, defendingcrusaderkingdoms.blogspot.com/2017/10/surrender-of- Jerusalem-to-saladin-in.html.
• ולדה, פרנסואה ר. "אבירי נשים בימי הביניים." אבירי נשים, www.heraldica.org/topics/orders/wom-kn.htm.