תרבות עמק האינדוס העתיקה

כאשר חוקרים מהמאה ה -19 וארכיאולוגים מהמאה ה -20 גילו מחדש את עמק האינדוס הקדום היה צורך לכתוב מחדש את ההיסטוריה של תת היבשת ההודית. * נותרו עדיין שאלות רבות ללא מענה.

התרבות של עמק האינדוס היא קדומה, באותו סדר כמו מסופוטמיה, מצרים או סין. כל האזורים הללו הסתמכו נהרות חשובים: מצרים נשענת על ההצפות השנתיות של הנילוס, סין על הנהר הצהוב, עמק האינדוס הקדום ציוויליזציה (aka Harappan, Indus-Sarasvati, או Sarasvati) על נהרות Sarasvati ו- Indus, ומסופוטמיה המתואר על ידי טיגריס ונהרות פרת.

כמו תושבי מסופוטמיה, מצרים וסין, גם אנשי התרבות האינדוס היו עשירים מבחינה תרבותית וחולקים טענה לכתיבה המוקדמת ביותר. עם זאת, ישנה בעיה עם עמק האינדוס שאינו קיים בצורה כה בולטת במקום אחר.

עדויות חסרות במקומות אחרים, בזכות השקעים בשוגג בזמן וקטסטרופות או דיכוי מכוון על ידי האדם הרשויות, אך למיטב ידיעתי, עמק האינדוס הוא ייחודי בקרב תרבויות קדומות מרכזיות בכך שיש נהר גדול להיעלם. במקום סרסווטי נמצא נחל הג'אגר הקטן בהרבה המסתיים במדבר תאר. סרסווטי הגדול זרם פעם לים הערבי, עד שהתייבש בערך בשנת 1900 לפני הספירה. כשהימונה שינתה מסלול ובמקום זאת זרמה לגנגס. זה עשוי להתכתב עם התקופה המאוחרת של תרבויות עמק האינדוס.

• מוהנג'ו-דארו - מארכיאולוגיה באתר About.com

האלף באמצע השנייה הוא כאשר ה- ארים (הודו-איראנים) אולי פלשו ואולי כבשו את ההראפנים, על פי תיאוריה שנויה במחלוקת מאוד. לפני כן, התרבות הגדולה של עמק האינדוס בימי הברונזה פרחה באזור שגדול ממיליון קמ"ר. הוא כיסה "חלקים מפונג'אב, הריאנה, סינדה, בלוחיסטן, גוג'ראט ושולי אוטר פראדש" +. על בסיס ממצאים של סחר נראה שהוא פרח במקביל לציוויליזציה האכדית במסופוטמיה.

אם אתה מסתכל על תוכנית דיור בהראפן, תראה קווים ישרים (סימן לתכנון מכוון), כיוון לנקודות הקרדינל ומערכת ביוב. היא החזיקה ביישובים העירוניים הגדולים הראשונים בתת היבשת ההודית, ובמיוחד בערי המצודה מוהנג'ו-דארו והאראפה.

תושבי עמק האינדוס חוו, רועים, צדו, התאספו ודיגו. הם גידלו כותנה ובקר (ובמידה פחותה, תאו מים, כבשים, עזים וחזירים), שעורה, חיטה, גרגירי חומוס, חרדל, שומשום וצמחים אחרים. היו להם זהב, נחושת, כסף, צ'רט, סטייט, לפיס לזולי, שלדוניה, פגזים ועץ למסחר.

התרבות של עמק האינדוס הייתה קרוא וכתוב - אנו יודעים זאת מחותמות שעליהן כתוב תסריט שנמצא כעת רק בפענוח. [בצד: כאשר זה מפוענח סוף סוף, זה צריך להיות עניין גדול, כמו גם הפענוח של סר ארתור אוונס לינארי ב. לינארי A עדיין זקוק לפענוח, כמו הכתב העתיק של עמק האינדוס.] הראשון ספרות של תת היבשת ההודית הגיעה לאחר תקופת חראפאן והיא ידועה בשם ודית. נראה שזה לא מזכיר את התרבות ההראפנית.

התרבות של עמק האינדוס פרחה באלף השלישי לפנה"ס. ונעלמה לפתע, אחרי אלף שנה, בתוך בערך 1500 B.C. - יתכן כתוצאה מפעילות טקטונית / וולקנית המובילה להיווצרות בליעת עיר אגם.

הבא: בעיות התיאוריה הארית בהסבר ההיסטוריה של עמק האינדוס

* פוסל אומר כי לפני החקירות הארכיאולוגיות שהחלו בשנת 1924, המהימנות המוקדמת ביותר התאריך להיסטוריה של הודו היה באביב של 326 לפנה"ס. כאשר אלכסנדר הגדול פשט על צפון-מערב גבול.

הפניות

1. _{"הדמיה של נהר סרסוואטי: הגנה על הקומנסנס" מאת ארפאן חביב. מדען חברתי, כרך. 29, מספר 1/2 (ינואר. - פברואר, 2001), עמ '. 46-74.}
2. _{"התרבות האינדוס", מאת גרגורי ל. פוסל. המלווה באוקספורד לארכיאולוגיה. בריאן מ. פגן, עורכת, הוצאת אוניברסיטת אוקספורד 1996.}
3. _{"מהפכה במהפכה עירונית: הופעתה של עירוני אינדוס" מאת גרגורי ל. פוסל. סקירה שנתית של האנתרופולוגיה, כרך. 19, (1990), עמ '. 261-282.}
4. _{"תפקידה של הודו בהפצת התרבויות הקדומות", מאת ויליאם קירק. כתב העת הגיאוגרפי, כרך. 141, מס '1 (מרץ, 1975), עמ'. 19-34.}
5. _{+ "ריבוד חברתי בהודו העתיקה: כמה הרהורים," מאת ויווקאננד ג'הא. מדען חברתי, כרך. 19, מס '3/4 (מרס. - אפריל, 1991), עמ '. 19-40.}

מאמר משנת 1998, מאת פאדמה מאניאן, על ספרי לימוד להיסטוריה העולמית נותן מושג על מה שלמדנו על אודותיו תרבות אינדוס בקורסים מסורתיים ובאזורים הנדונים:

"חראפנים ואריים: פרספקטיבות ישנות וחדשות מההיסטוריה ההודית העתיקה", מאת פדמה מאניאן. המורה להיסטוריה, כרך. 32, מס '1 (נובמבר, 1998), עמ'. 17-32.

• כל ספרי הלימוד שבוחן מאניאן מזכירים את הערים חראפה ומוהנג'ו דארו, המאפיינים העירוניים שלהם מסודרים רחובות, ביוב, מצודות, גרגרים והאמבטיה במוהנג'ו-דארו, ממצאים, כולל כלבי ים בלא מפוענח עדיין שפה. כמה מחברים מציינים כי שטח התרבות היה יותר ממיליון קמ"ר. מחבר אחד מזכיר עיר שנחפרה אחרת, קלינאגן, ורוב הספרים מזכירים את הכפרים הסובבים אותה.

• רובם מתוארכים לתרבות עמק האינדוס בין 2500-1500 לפנה"ס, אם כי קיימת אלטרנטיבה, 3000-2000. שנת 1500 רשומה כשנת הפלישה הארית (או ההודו-איראנית).

• יש המייחסים את נפילת תרבות האינדוס לאריים, משמידים ומשעבדיהם של אנשי האינדוס. אחרים אומרים כי שינויים סביבתיים גרמו לנפילה. יש האומרים את שניהם.

• הספרים מכנים את הנוודים הפסטורליים האריים. מוצאם כולל שטחי עשב של מזרח אירופה / מערב אסיה, הים הכספי, אנטוליה ודרום מרכז אסיה. הספרים טוענים גם שהם הגיעו עם בקר ויש אומרים שכבר היו להם נשק ברזל, בעוד שאחרים אומרים שהם פיתחו אותם בהודו. אחת טוענת כי חצו את ההימלאיה במרכבות רתומות לסוסים.

• כל ספרי הלימוד מניחים שהארים ניצחו ורואים את הוודים ככתובים על ידי פולשים אלה.

• יש פרשנויות שונות למערכת הקסטות. באחד, כשהארים הגיעו למקום היו כבר 3 אנשי צוות בהודו. בפרשנות אחרת, הארים הביאו וכפתו מערכת משולשת משלהם. האנשים כהי העור נחשבים בדרך כלל לעם הנכבש והעור בהיר יותר, הארים.

• הרעיון כי התרבות ההראפנית נפלה כתוצאה מהגעת הארים. חראפה איבדה את אופייה האורבני בשנת 2000 לפנה"ס, 500 שנה לפני בואם הארי.

• אינדיקטורים לפליטים, כולל Ware Red זוהר, עד לערך 1000 לפנה"ס. פליטים ברחו מצפון-מזרח; חלק מהתושבים מזרחה למפרץ קמבי.

• כלי חרס צבועות בגריי אפור ששויכו בעבר לארים לא נמצאו לאורך הקורסים האפשריים שלהם, אך נראה כי מדובר בצמיחה של סגנונות הודים קודמים.

• ההנמקה הלשונית ההיסטורית לגבי מקורם של הארים לקויה. (זה נושא מורכב סיכם על ידי קריס הירסט.)

• הארכיאולוג קולין רנפרו מכחיש כי יש ראיה כלשהי בריגה וודה לכך שהארים היו פולשים או נוודים.

• מכיוון שה- Rig Vedas מתייחסים לסרסוואטי כנהר גדול, הם בוודאי נכתבו לפני 1900 לפני הספירה, ולכן האנשים שהוזכרו בה כנראה כבר היו שם.