האלים של האולמץ '

המסתורי תרבות אולמץ פרחה בין בערך 1200 לפנה"ס ל -400 לפני הספירה בחופי מפרץ מקסיקו. למרות שיש עדיין יותר תעלומות מתשובות לגבי תרבות עתיקה זו, חוקרים מודרניים קבעו זאת לדת הייתה חשיבות רבה לאולמץ '.

מספר יצורים על-טבעיים מופיעים ומופיעים מחדש בדוגמאות המעטות לאמנות אולמץ 'ששורדות כיום. זה הוביל לארכיאולוגים ואתנוגרפים לזהות בהיסוס קומץ אלים באולמץ.

ה תרבות אולמץ הייתה התרבות הגדולה המסואמריקנית הראשונה, ששגשגה בשפלה המהבילה של חופי מפרץ מקסיקו של מקסיקו, בעיקר במדינות המודרניות טבסקו ורקרוז.

העיר הגדולה הראשונה שלהם, סן לורנצו (שמו המקורי אבד עם הזמן) הגיע לשיא בערך 1000 לפנה"ס והיה בירידה קשה ב 900 לפנה"ס. ה תרבות אולמץ דעך בשנת 400 לפני הספירה. איש אינו בטוח מדוע.

תרבויות מאוחרות יותר, כמו האצטקים ו מאיה, הושפעו מאוד מהאולמץ. כיום מעטים שורדים מהציוויליזציה המפוארת הזו, אך הם השאירו אחריהם מורשת אמנותית עשירה הכוללת את ראשיהם הגדולים והגולמיים המגולפים.

החוקרים עשו עבודה מדהימה שלמדו הרבה על דת אולמץ וחברה.

הארכיאולוג ריצ'רד דיהל זיהה חמישה אלמנטים של דת אולמץ:

• קוסמוס מסוים
• קבוצה של אלים שקיימה אינטראקציה עם בני תמותה
• שיעור שאמאן
• טקסים ספציפיים
• אתרים קדושים

פרטים רבים של אלמנטים אלה נותרים בגדר תעלומה. לדוגמה, מאמינים, אך לא הוכחו, כי טקס דתי אחד חיקה את הפיכתו של שאמאן ל"יו יגואר ".

מתחם A בלה ונטה הוא אתר טקסי אולמץ 'שנשמר ברובו; שם למד הרבה על דת אולמץ.

לאולמץ היו ככל הנראה אלים, או לפחות יצורים על-טבעיים חזקים, שסגדו או כיבדו אותם בדרך כלשהי. שמותיהם ותפקידיהם - למעט במובן הכללי ביותר - אבדו במהלך הדורות.

אלוהי אולמץ מיוצגים בגילופי אבן ששרדו, ציורי מערות וכלי חרס. ברוב האמנות המסו-אמריקנית מתוארים אלים כאל דמוי אדם אך לרוב הם מבעיתים או מרשימים יותר.

הארכיאולוג פיטר יורלמון, שחקר את אולמץ בהרחבה, גילה זיהוי מהוסס של שמונה אלים. אלים אלה מראים תערובת מורכבת של תכונות אנושיות, ציפורים, זוחלים וחתולי חתולים. הם כוללים

• דרקון אולמץ
• מפלצת הציפורים
• מפלצת הדגים
• אלוהים העיניים הנדושות
• אל התירס
• אלוהי המים
• היה יגואר
• הנחש הנוצה

הדרקון, מפלצת הציפורים ומפלצת הדגים, כאשר הם נלקחים יחד, יוצרים את היקום הפיזי של אולמץ. הדרקון מייצג את כדור הארץ, מפלצת הציפורים את השמיים ואת מפלצת הדגים את העולם התחתון.

דרקון האולמק מתואר כיצור דמוי תנין, מדי פעם בעל תווי פנים אנושיים, נשרים או יגוארים. פיו, לפעמים פתוח בתמונות מגולפות קדומות, נתפס כמערה. אולי מסיבה זו, האולמץ 'חיבבו את ציור המערות.

דרקון אולמץ ייצג את כדור הארץ או לפחות את המטוס עליו חיו בני האדם. ככזה, הוא ייצג דברים של חקלאות, פוריות, אש ודברים אחרים בעולם. הדרקון אולי היה קשור למעמדות השלטון באולמץ או לאליטה.

יצור קדום זה עשוי להיות אמה קדומה של אלים אצטקים כמו ציפקטלי, אל תנינים, או Xiuhtecuhtli, אל אש.

מפלצת הציפורים ייצגה את השמיים, השמש, השלטון והחקלאות. זה מתואר כציפור מפחידה, לפעמים עם תווי זוחלים. ייתכן שמפלצת הציפורים הייתה האל המועדף על המעמד השליט: דימויים מגולפים של שליטים מוצגים לפעמים עם סמלי מפלצת ציפורים בלבושם.

העיר שנמצאה בעבר באתר הארכיאולוגי לה-ונטה הכבידה את מפלצת הציפורים, דמותה מופיעה שם לעתים קרובות, כולל על מזבח חשוב.

מכונה גם מפלצת הכרישים, מפלצת הדגים נחשבת לייצג את העולם התחתון ומופיעה ככריש או מפחיד עם שיני הכריש.

תיאורים של מפלצת הדגים הופיעו בגילופי אבן, כלי חרס וסלסלים קטנים מאבני גרינסטון, אך המפורסם ביותר נמצא באנדרטת סן לורנצו 58. על גילוף האבן המאסיבי הזה מופיעה מפלצת הדגים עם פה מפחיד מלא בשיניים, "X" גדול על גבו וזנב מחושל.

שיני כריש שנחפרו בסן לורנצו ולה וונטה מציעים שמפלצת הדגים כובדה בטקסים מסוימים.

מעט ידוע על האל המסתורי המסתורי. שמו משקף את מראהו. זה מופיע תמיד בפרופיל, עם עין בצורת שקד. רצועה או פס עוברים מאחורי העין או דרכם.

אלוהים העיניים פקוקות נראה אנושי יותר מרבים מהאלים האחרים באולמץ. הוא נמצא מדי פעם על כלי חרס, אך תמונה טובה מופיעה על פסל אולמץ 'מפורסם, אנדרטת לאס לימאס 1.

מכיוון שתירס היה כל כך חשוב בחייו של האולמץ ', אין זה מפתיע שהם הקדישו אל לייצורו. אל התירס מופיע כדמות אנושית עם גבעול תירס שצומח מתוך ראשו.

בדומה למפלצת הציפורים, גם סימבולי אלוהים של תירס מופיעים לעתים קרובות על תיאורי שליטים. זה יכול לשקף את אחריותו של השליט להבטיח יבול שופע לאנשים.

אלוהי המים הקים לרוב צוות אלוהי מסוגים עם אלוהי התירס: השניים קשורים זה בזה זה בזה. אל המים של אולמץ מופיע כגמד שמנמן או תינוק עם פרצוף איום שמזכיר את הוואר-יגואר.

תחום אלוהי המים היה ככל הנראה לא רק מים בכלל, אלא גם נהרות, אגמים ומקורות מים אחרים.

אלוהי המים מופיע על צורות שונות של אומנות Olmecכולל פסלים גדולים ופסלונים קטנים יותר. יתכן שהוא קדמה לאלי מים מאוחר יותר מסו-אמריקנים כמו צ'אק וטלאלוק.

האולמץ היו יגואר הוא אל מסקרן ביותר. הוא מופיע כתינוק אנושי או כתינוק בעל תכונות חתוליות מובהקות, כמו ניבים, עיניים בצורת שקד ושסע בראשו.

בתיאורים מסוימים, התינוק שהיה יגואר הוא רפוי, כאילו הוא מת או ישן. מתיו וו. סטירלינג הציע כי הוואגואר הוא תוצאה של יחסים בין יגואר לנקבה אנושית, אולם תיאוריה זו אינה מקובלת באופן אוניברסאלי.

נחש הנוצות מוצג כנחש רעש, מפותל או מחליק, עם נוצות על ראשו. דוגמא אחת מצוינת היא אנדרטה 19 מ לה וונטה.

הנחש הנוצה אינו נפוץ מאוד באומנות Olmec ששורד. גלגולים מאוחרים יותר כמו קווצלקוטל בקרב האצטקים או קוקולקן בקרב בני המאיה היה לכאורה מקום חשוב הרבה יותר בדת ובחיי היומיום.

עם זאת, אב קדמון משותף זה לסרפי הנוצה המשמעותיים המגיעים בדת המסואמריקנית נחשב לחשוב כחשוב על ידי החוקרים.

האלים של אולמץ חשובים מאוד מבחינה אנתרופולוגית או תרבותית, והבנתם היא קריטית להבנת התרבות של אולמץ. תרבות האולמץ, בתורו, הייתה התרבות המסואמריקנית העיקרית הראשונה וכל המאוחרות יותר, כמו האצטקים ומיה, הושאלו בכבדות מאבות אלה.

זה ניכר במיוחד בפנתיאון שלהם. מרבית האלים באולמץ 'יתפתחו לאלים גדולים לתרבויות מאוחרות יותר. הנחש הנוצה, למשל, נראה היה כאל מינורי לאולמץ, אך הוא יעלה לגדולה בחברה האצטקית ומאיה.

נמשך מחקר על שרידי אולמץ שעדיין קיימים ובאתרים ארכיאולוגיים.

• קו, מייקל ד. וקונץ, רקס. מקסיקו: מהאולמקים לאצטקים. מהדורה 6. התמזה והדסון, 2008, ניו יורק.
• דיהל, ריצ'רד א. ה- Olmecs: התרבות הראשונה של אמריקה. התמזה והדסון, 2004, לונדון.
• גרוב, דייוויד סי. "Cerros Sagradas Olmecas." טרנס. אליסה רמירז. ארקולוגיה מקסיקנה כרך XV - נומ. 87 (ספטמבר-אוקטובר 2007). פ. 30-35.
• מילר, מרי וטאובה, קארל. מילון מאויר של האלים והסמלים של מקסיקו העתיקה והמאיה. Thames & Hudson, 1993, ניו יורק.