תערובת Chichén Itzá של טולטק ואדריכלות Puuc

Chichén Itzá, אחד האתרים הארכיאולוגיים הידועים ביותר של העיר תרבות מאיה, יש אישיות מפוצלת. האתר ממוקם בצפון חצי האי יוקטן במקסיקו, כ -90 מיילים מהחוף. המחצית הדרומית של האתר, המכונה צ'יצ'ין העתיקה, נבנתה החל משנת 700 'על ידי מאיה יוצאי הכפר פוק אזור דרום יוקטן. האיטזה בנה מקדשים וארמונות בצ'יצ'ין איצ'ה כולל הבית האדום (קאסה קולורדה) והמנזר (קאסה דה לאס מנג'אס). ה טולטק רכיב Chichén Itzá הגיע מ טולה והשפעתם ניתן לראות באוסריו (קבר הכהן הגדול), ובפלטפורמות הנשר והיגואר. והכי מעניין, מיזוג קוסמופוליטי של השניים יצר את המצפה (הקרקול) ואת מקדש הלוחמים.

צלמים לפרויקט זה כוללים ג'ים גטלי, בן סמית, דולן הלברוק, אוסקר אנטון, ו לאונרדו פאלוטה

הבניין הקטן הזה הוא צורה מופתית של בית Puuc (מבוטא "פוק"). Puuc הוא שמה של ארץ הגבעות בחצי האי יוקטן של מקסיקו, ומולדתם כללה את המרכזים הגדולים של Uxmal, קבה, לבנה וסייל.

המאיה ד"ר פלקן פורשה מוסיפה:

המייסדים המקוריים של צ'יצ'ין איצה הם האיצ'ה, שידוע כי נדדו מאזור אגם פטן באזור בדרום השפלה, על סמך עדויות לשוניות ומסמכי מאיה שלאחר התקשרות, לקח בערך 20 שנה להשלמתו מסע. זה סיפור מורכב מאוד, מכיוון שהיו יישובים ותרבות בצפון מאז לפני העידן הנוכחי.

instagram viewer

סגנון הארכיטקטורה של Puuc כלל אבני פורניר שהוטמו במקום על גרעין הריסות, גגות אבן עם קמרונות מקומליים וחזיתות מפורטות מורכבות באבן גיאומטרית ופסיפס פורניר. במבנים הקטנים יותר יש אלמנטים תחתונים מטויחים רגילים בשילוב מסרק גג מורכב - זו הטיארה העומדת בחופשיות בראש הבניין, שנראתה כאן עם פסיפס של קרום סריג. בעיצוב הגג במבנה זה שתי מסכות של צ'אק המשקיפות החוצה. צ'אק הוא שם ה- מאיה גשם אלוהים, אחד מאלילי ההקדשה של צ'יצ'ן איצה.

אחד המאפיינים של Puuc שנראה בארכיטקטורה של Chichén Itzá הוא נוכחות של מסכות תלת ממדיות של מה שנאמן באופן מסורתי כאל האל של המאיה של גשם וברק צ'אק או אלוהים ב. אל זה הוא אחד האלוהים המוקדמים ביותר שזוהו עם המאיה, עם עקבות לראשית תחילת תרבות המאיה (בערך) 100 B.C. ל- A.D. 100). וריאנטים של שם אל הגשם כוללים את צ'אק קסיב צ'אק ויחצ'ה צ'אק.

המנות הקדומות ביותר של צ'יצ'ין איצה הוקדשו לצ'אק. ברבים מהבניינים המוקדמים ביותר בצ'יצ'ן יש מסכות וויץ תלת מימדיות המוטבעות בפורניר שלהם. הם היו עשויים חתיכות אבן, עם אף ארוך ומתולתל. בשולי מבנה זה ניתן לראות שלוש מסכות צ'אק. כמו כן, התבונן בבניין שנקרא Annex Nunnery ובו מסכות וויץ, וכל חזית הבניין בנויה כך שתיראה כמו מסכת וויץ.

פורשה מוסיף:

מה שבעבר נקראו מסכות צ'אק נחשבות כיום ל"יצי "או אלות הרים המאכלסות הרים, במיוחד אלה שבמרכזי הכיכר הקוסמית. כך המסכות הללו מעניקות למבנה איכות של "הר".

החל משנת 950, סגנון חדש של ארכיטקטורה התגנב בבניינים בצ'יצ'ין איצה, ללא ספק יחד עם אנשי הטולטק והתרבות. למילה "טולטק" יכולות להיות הרבה מאוד משמעויות שונות, אך בהקשר זה היא מתייחסת לאנשים מטולא במה שהיא כיום מדינת הידו, מקסיקו, שהחלה להרחיב את שליטת השושלת שלהם למחוזות רחוקים של מסואמריקה מנפילת טהוטיחאקן ועד המאה ה -12. אמנם היחסים המדויקים בין האיצאס לטולטקים מתולה הם מורכבים, אך בטוח שכן שינויים גדולים בארכיטקטורה ובאיקונוגרפיה התרחשו בצ'יצ'ין איצ'ה כתוצאה מהזרם של טולטק אנשים. התוצאה הייתה ככל הנראה מעמד שלט המורכב מיוקטץ מאיה, טולטקים ואיצאס; יתכן שחלק מהמאיה היו גם בטולה.

סגנון טולטק כולל נוכחות של הנחש הנוצה או השזוף (המכונה קוקולקאן או קווצאלוקאטל), צ'אקמוולס, מתלה הגולגולת צומפנטלי ולוחמי טולטק. ככל הנראה הם מהווים את התנופה להעלאת הדגש על תרבות המוות בצ'יצ'ן איצ'ה ובמקומות אחרים, כולל תדירות ההקרבה והלחמה האנושית. מבחינה ארכיטקטונית, האלמנטים שלהם הם עמודים ואולמות עמודים עם ספסלי קיר ופירמידות בנויים של פלטפורמות מוערמות בגודל קטן יותר בסגנון "tablud and tablero", שהתפתח ב Teotihuacan. Tablud ו tablero מתייחס לפרופיל המדרגות המדרגות הזוויתי של פירמידת הפלטפורמה הערומה, או זיגגוראט.

אל קסטילו הוא גם מצפה כוכבים אסטרונומי. ביפי הקיץ, פרופיל מדרגות המדרגות נדלק, והשילוב של אור וצל גורם לו להיראות כאילו נחש ענק מחליק במדרגות הפירמידה.

פורשה מסביר:

מערכת היחסים בין טולה לצ'יצ'ן איצה נדונה באריכות בספר החדש שנקרא "סיפור על שתי ערים". מלגה אחרונה (אריק בוט מסכם זאת בעבודת המחקר שלו לאחרונה) מעיד שמעולם לא היה כוח משותף בין עמים, וגם לא היה משותף בין "אחים" או שליטים משותפים. תמיד היה שליט עליון. למאיה היו מושבות ברחבי מסואמריקה, וזה שבטאוטיואקן הוא ידוע.

בניין זה נקרא על ידי הספרדים לה איגלסיה או "הכנסיה", כנראה פשוט בגלל שהוא ממוקם ממש בסמוך למנזר. הבניין המלבני הזה הוא בבניין Puuc קלאסי עם כיסוי של סגנונות יוקטן מרכזיים (Chenes). זהו כנראה אחד הבניינים המצוירים והמצולמים בתדירות גבוהה ביותר בצ'יצ'ין איצה; ציורים מפורסמים של המאה ה -19 נערכו על ידי שניהם פרדריק קת'רווד ודזירה צ'רניי. האיגלסיה מלבנית עם חדר יחיד בפנים וכניסה בצד המערבי.

הקיר החיצוני מכוסה לחלוטין בעיטורי פורניר, המשתרעים עד למסרק הגג. האריזות מוגבלות בגובה הקרקע על ידי מוטיב סורג מדרגות ומעלה על ידי נחש; המוטיב הסורג המדרג חוזר על קרקעית מסרק הגג. המוטיב החשוב ביותר לקישוט הוא מסכת האל צ'אק עם אף מכור בולט בפינות הבניין. בנוסף, ישנן ארבע דמויות בזוגות בין המסכות הכוללות ארמדילו, חילזון, צב וסרטן, שהם ארבעת ה"בקבבים "המחזיקים את השמיים במיתולוגיה של מאיה.

קבר הכהונה הגדולה, בית העצמות, או טומבה דל גראן סקרדוטה הוא השם שניתן לפירמידה זו מכיוון שיש בה גלוסקמה - בית קברות משותף - מתחת ליסודותיה. הבניין עצמו מראה מאפיינים של טולטק ופוק, והוא בהחלט מזכיר את אל קסטילו. קבר הכהן הגדול כולל פירמידה בגובה של כ -30 רגל עם ארבעה מדרגות מכל צד, עם מקדש במרכז וגלריה עם קדמה של פורטיקו. דפנות גרם המדרגות מעוטרות בסלפי נוצה משובצים זה בזה. העמודים המשויכים לבניין זה הם בצורת הנחש הנוצה של טולטק ודמויות אנושיות.

בין שני העמודים הראשונים נמצא פיר אנכי מרובע עם אבן ברצפה המשתרע כלפי מטה לבסיס הפירמידה, שם הוא נפתח למערה טבעית. עומק המערה הוא 36 מטרים וכאשר נחפרה, זוהו עצמות מכמה קבורות אנושיות יחד עם סחורות קברים ומציעים של ירקן, מעטפת, קריסטל סלע ו נחושת פעמונים.

קיר הגולגולות נקרא "צופנטלי", שהוא למעשה א אצטקים שם למבנה מסוג זה מכיוון שהראשון שראה הספרדי המזועזע היה בעיר הבירה האצטקית של Tenochtitlan.

מבנה צומפנטלי בצ'יצ'ן איצה הוא מבנה טולטקי, שם הוצבו ראשי קרבנות הקורבן; אף על פי שמדובר באחת משלוש פלטפורמות ברחבה הגדולה, היא הייתה היחידה למטרה זו (לפי הבישוף לנדא, כרוניקן ומיסיונר ספרדי שהרס בקנאות הרבה ספרות מקורית). האחרים היו עבור פארסים וקומדיות, והראו שהאיטזאס עוסק בכיף. קירות הרציף של הצומפנטלי חצבו תבליטים של ארבעה נושאים שונים. הנושא העיקרי הוא מתלה הגולגולת עצמו. אחרים מראים סצינה עם הקרבה אנושית, נשרים אוכלים לבבות אנושיים ולוחמים שלדים עם מגינים וחצים.

מקדש הלוחמים הוא אחד המבנים המרשימים ביותר ב- Chichén Itzá. זה אולי הבניין המאוחד היחיד הידוע של מאיה המאוחרת הקלאסית מספיק גדולה למפגשים גדולים באמת. המקדש מורכב מארבע פלטפורמות, המונחות בצד המערבי והדרומי ב -200 עמודים עגולים וריבועיים. העמודים המרובעים מגולפים בתבליט נמוך, עם לוחמי טולטק; במקומות מסוימים הם מצטברים יחד בחתכים, מכוסים בטיח וצבועים בצבעים מבריקים. אל מקדש הלוחמים ניגש גרם מדרגות רחב עם רמפה רגילה ומדרגת משני צדיו, בכל רמפה יש דמויות של נושאי תקן להחזיק דגלים. חזית חצר שכנה לפני הכניסה הראשית. בחלקו העליון, עמודי נחש בצורת S תמכו במשקופים מעץ (שכבר נעלמו) מעל לפתחים. מאפיינים דקורטיביים על ראשו של כל נחש נחשפים סימנים אסטרונומיים מעל העיניים. בחלקו העליון של כל ראש הנחש אגן רדוד שהיה עשוי לשמש כמנורת שמן.

השוק (או מרקדו) נקרא על ידי הספרדים, אך תפקידו המדויק נמצא תחת דיון על ידי חוקרים. זהו מבנה גדול ומצוידי עם מגרש פנים מרווח. חלל הגלריה הפנימית פתוח ובלתי מחולק ופטיו גדול שוכן מול הכניסה היחידה אליו ניגשת דרך גרם מדרגות רחב. היו שלושה אחים ואבני שחיקה שנמצאו במבנה זה, אשר בדרך כלל מפרשים חוקרים כעדות לבני בית פעילויות - אך מכיוון שהמבנה אינו מציע פרטיות, החוקרים מאמינים כי ככל הנראה מדובר בטקס או מועצה פונקצית בית. הבניין הזה בבירור בנוי מטולטק.

פורשה מתעדכן:

שאנון פלנק בעבודת המחקר האחרונה שלה טוענת שזה מקום לטקסי אש.

מגרש הכדור הגדול ב- Chichén Itzá הוא הגדול ביותר בכל מסואמריקה, עם שטח משחק בצורת I באורך 150 מטר ומקדש קטן משני קצותיו.

תצלום זה מראה את המחצית הדרומית של העיר מגרש כדור, החלק התחתון של ה- I וחלק מקירות המשחק. קירות המשחק הגבוהים נמצאים משני צידי סמטת המשחקים הראשית, וטבעות אבן מונחות גבוהות בקירות הצדדיים הללו, ככל הנראה לצורך כדורי כדור. תבליטים לאורך החלקים התחתונים של קירות אלה מתארים את טקס משחק הכדור הקדום, כולל הקרבת המפסידים בידי המנצחים. הבניין הגדול מאוד נקרא מקדש יגוארים, המשקיף מטה אל מגרש הכדור מהרציף המזרחי, כאשר החדר התחתון נפתח החוצה אל הרחבה הראשית.

את הסיפור השני של מקדש יגואר מגיעים למדרגות תלולות במיוחד בקצה המזרחי של החצר, נראה בתמונה זו. מעקה המדרגות הזה מגולף לייצוג של נחש נוצות. עמודי הנחש תומכים במשקופי הדלת הרחבה הפונה לרחבה, ותאי הדלתות מעוטרים בנושאי לוחם טולטק טיפוסיים. כאן מופיע פריז של מוטיב יגואר ומגן מעגלי בתבליט שטוח, דומה לזה שנמצא בתולה. בחדר נמצא ציור קיר מעוות עכשיו של סצנת קרב עם מאות לוחמים המצור מצרים לכפר מאיה.

החוקרת המטורפת לה פלונגון פירשה את סצנת הקרב בפנים מקדש היגוארים (שנחשבו על ידי חוקרים מודרניים כשק הפידראס מהמאה ה -9) נגרה) כקרב בין הנסיך קו, מנהיג מו (שמו של לה פלונגון עבור צ'יצ'ין איצה) לבין הנסיך אאק (שמו של לה פלונגון למנהיג אוקסלמ) שאבד על ידי הנסיך קו. אלמנתו של קו (כיום המלכה מו) נאלצה להתחתן עם הנסיך אק, והיא קיללה את מו לחורבן. לאחר מכן, על פי לה פלונגון, המלכה מו עזבה את מקסיקו למצרים והופכת לאיסיס, ובסופו של דבר היא מתגלמת מחדש - הפתעה! אשתו של לה פלונגון אליס.

תצלום זה הוא של טבעות האבן שעל הקיר הפנימי של מגרש הכדור הגדול. מספר משחקי כדור שונים שיחקו על ידי קבוצות שונות במגרשי כדורים דומים ברחבי מסואמריקה. המשחק הרחב ביותר היה עם כדור גומי ועל פי הציורים באתרים שונים, שחקן השתמש במותניו כדי לשמור על הכדור באוויר זמן רב ככל האפשר. על פי מחקרים אתנוגרפיים על גרסאות עדכניות יותר, נקודות הובקעו כאשר הכדור פגע בקרקע בחלק השחקנים היריבים בחצר. הטבעות טבעו לקירות הצד העליון; אך העברת הכדור דרך טבעת כזו, במקרה זה, 20 מטרים מהקרקע, כנראה הושחתה כמעט בלתי אפשרית.

ציוד משחק כדורי כלול במקרים מסוימים ריפוד לירכיים וברכיים, האצ'ה (גרזן קהה בוטה) ופלמה, מכשיר אבן דמוי כף יד המחובר לריפוד. לא ברור למה שימשו אלה.

הספסלים המשופעים בצד המגרש היו משופעים ככל הנראה בכדי לשמור על הכדור במשחק. הם מגולפים בתבליטים מחגיגות הניצחון. תבליטים אלה אורכם כל אחד מ -40 מטרים, בלוחות בשלוש פרקי זמן, וכולם מראים צוות כדור מנצח המחזיק את הכדור ראש כרות של אחד המפסידים, שבעה נחשים וצמחייה ירוקה המייצגים את הדם שמנפיק מהשחקן צוואר.

זה לא מגרש הכדור היחיד בצ'יצ'ין איצה; ישנם לפחות 12 אחרים, רובם מגרשי כדור קטנים יותר ומסורתיים של מאיה.

פורשה מוסיף:

המחשבה כעת היא שמגרש זה אינו מקום לשחק בו כדור, בהיותו בית משפט "מפואר" לצורך מיצבים פוליטיים ודתיים טקסיים. מיקומי הצ'יצ'ן הראשון. מסלולי כדור נקבעים ביישור חלונות החדר העליון של הקרקול (זה מובא בספרו של הורסט הרטונג, "Zeremonialzentren der מאיה "והתעלמה מאוד מהמלגה.) מסלול הכדור תוכנן גם באמצעות גאומטריה קדושה ואסטרונומיה. חלקם האחרונים פורסמו ב- כתבי עת. סמטת המשחק מיושר באמצעות ציר אלכסוני שהיא N-S.

מצפה הכוכבים בצ'יצ'ן איטזה נקרא אל קראקול (או חילזון בספרדית) מכיוון שיש בו גרם מדרגות פנימי המסתחרר כלפי מעלה כמו מעטפת של חילזון. הקארקול העגול והקמרון הקמרוני נבנה ונבנה מחדש מספר פעמים על ידי השימוש בו, בחלקו, לדעתם של חוקרים, לכיול התצפיות האסטרונומיות. המבנה הראשון נבנה ככל הנראה כאן במהלך תקופת המעבר של סוף המאה ה- 9 והיה מורכב משטח מלבני גדול עם צלע מדרגות בצידו המערבי. על הרציף נבנה מגדל עגול בגובה של כ -48 מטרים, עם פלג גופו התחתון המוצק, חלק מרכזי עם שתי גלריות עגולות וגרם מדרגות לולייני ותא תצפית בחלקו העליון. מאוחר יותר נוספה מעגלית ואז פלטפורמה מלבנית. החלונות בקרקול מצביעים בכיוונים קרדינליים ותת-קרדינליים ועל פי ההערכה לאפשר מעקב אחר תנועת ונוס, הפליאדות, השמש והירח ושמיים שמימיים אחרים אירועים.

המאיה ג'. אריק תומפסון תיאר פעם את מצפה כוכבים עתיק כמו "מחריד... עוגת חתונה עם שני קומות על הקרטון המרובע שבו היא הגיעה. "

אמבטיות זיעה - תאים סגורים המחוממים בסלעים - היו ומהווים מבנה שנבנה על ידי חברות רבות במסואמריקה ולמעשה, רוב העולם. הם שימשו להיגיינה ולריפוי, ולעיתים הם קשורים למגרשי הכדור. העיצוב הבסיסי כולל חדר הזעה, תנור, פתחי אוורור, נוזלים ונקזים. מילות מאיה לאמבט זיעה כוללות קון (תנור), פיבנה "בית לאיד", וציטין "תנור".

אמבט זיעה זה הוא תוספת טולטקית לצ'יצ'ין איצ'ה, והמבנה כולו מורכב מפורטיקו קטן עם ספסלים, חדר אדים עם גג תחתון ושני ספסלים נמוכים שבהם יוכלו המתרחצים לנוח. בחלק האחורי של המבנה היה תנור בו חימום האבנים. הליכה הפרידה בין המעבר למקום בו הונחו סלעים מחוממים ונזרקו עליהם מים כדי לייצר את הקיטור הנדרש. תעלה קטנה הוקמה מתחת לרצפה כדי להבטיח ניקוז תקין, ובקירות החדר שני פתחי אוורור קטנים.

בסמוך למקדש הלוחמים בצ'יצ'ן איטזה, נמצאים אולמות ארוכים עמודים מצופים ספסלים. העמודה הזו גובלת בבית משפט גדול וצמוד, המשלב פונקציות אזרחיות, ארמונות, מינהליים ושוקיים, והיא טולטקית מאוד בבנייה, דומה למדי לפירמידה B בטולה. חוקרים אחדים מאמינים בתכונה זו, בהשוואה לארכיטקטורה וסגנון איקונוגרפיה של Puuc כמו שנראה באיגלסיה, מצביע על כך שהטולטק החליף את המנהיגים הדתיים עבורם לוחמים-כהנים.

הקסטילו (או הטירה בספרדית) היא האנדרטה שאנשים חושבים עליה כאשר הם חושבים על צ'יצ'ן איטזה. מדובר בעיקר בבנייה של טולטק, והיא ככל הנראה מתקופת השילוב הראשון של תרבויות במאה ה -9 בצ'יצ'ן. El Castillo ממוקם במיקום מרכזי בקצה הדרומי של הרחבה הגדולה. גובה הפירמידה 30 מטר וגובהה 55 מטר בצד, והיא נבנתה עם תשע פלטפורמות עוקבות עם ארבע מדרגות. בגרמי המדרגות יש מעקות עם נחשי נוצה מגולפים, ראשו לסתותיו הפתוחות למרגלות הרעש וקשקש החזקה למעלה. השיפוץ האחרון של אנדרטה זו כלל את אחת מכסאות היגואר המפוארות ביותר הידועות מאתרים כאלה, עם צבע אדום וערכות ירקן לעיניים וכתמים על המעיל, וניבי צ'רט מתנופפים. גרם המדרגות והכניסה הראשי נמצא בצד הצפוני, והמקדש המרכזי מוקף בגלריה עם הפורטיקו הראשי.

מידע על לוחות השנה הסולאריים, טולטק ומיה בנוי בקפידה באל קסטילו. לכל גרם מדרגות 91 מדרגות בדיוק, פעמים ארבע הוא 364 פלוס הפלטפורמה העליונה שווה 365, הימים בלוח השנה הסולארי. לפירמידה 52 פאנלים בתשע הטרסות; 52 הוא מספר השנים במחזור טולטק. כל אחד מתשעת המדרגות המדורגות מחולק לשניים: 18 לחודשים בלוח השנה השנתי של המאיה. אולם המרשים ביותר הוא לא משחק המספרים, אלא העובדה שבשווי השוויון סתווי וערבי, השמש זוהר בשולי הרציף יוצר צללים על מעקות הפנים הצפוניים הנראים כמו מתפתל נחש רעש.

הארכיאולוג אדגר לי יווט תיאר את אל קסטילו כעיצוב "בסדר גודל יוצא דופן, מה שמעיד על התקדמות רבה באדריכלות." הכי הלהט של קנאי האחים הספרדים, בישוף לנדה, דיווח כי המבנה נקרא קוקולקאן, או פירמידה "נחש נוצות", כאילו צריך לומר לנו פעמיים.

המדהים תצוגה שוויונית באל קסטילו (שם הנחש מתפתל על המעקות) מצולם באופן קבוע על ידי תיירים, ומעניין מאוד לראות את מה שפירשו אנשים קדומים כריטואל קדוש.

נספח הנונרי ממוקם ממש בצמוד למנהרה ובעוד שהוא מתקופת מאיה המוקדמת של צ'יצ'ין איצה, הוא מראה השפעה מסוימת על מגורים מאוחרים יותר. בניין זה הוא בסגנון צ'נס, שהוא סגנון יוקטן מקומי. יש לו מוטיב סריג על מסרק הגג, השלם עם מסכות צ'אק, אך הוא כולל גם נחש גלים מתנשא לאורך כרכובו. הקישוט מתחיל בבסיס ועולה לכרכוב, כאשר החזית מכוסה לחלוטין במספר מסכות של אל-גשם עם דמות אנושית לבושה עשירה מעל לפתח. כתובת בהירוגליפי נמצאת על המשקוף.

אבל הדבר הטוב ביותר בנספח הנונרי הוא שמרחוק, הבניין כולו הוא מסכת צ'אק (או וויץ), עם הדמות האנושית כאף והפתח של המסכה.

לב ליבו של צ'יצ'ין איצה הוא הנוזל הקדוש, המוקדש לאל צ'אק, אלוהי המאיה של הגשם והברק. הנוזל נמצא 300 מטרים מצפון למתחם צ'יצ'ין איצ'ה, ומחובר אליו דרך דרך. המרכזית בצ'יצ'ן, ולמעשה האתר נקרא על שמו - צ'יצ'ין איצ'ה פירושו "פה באר הבאר איטס ". בקצה הנוזל הזה אמבט אדים קטן.

אתה חייב להודות, מרק האפונה הירוקה הזה נראה כמו לעזאזל אחד של בריכה מסתורית. הנוזל הוא תצורה טבעית, א קארסט המערה התנקרה באבני הגיר על ידי מי תהום שהועברו, ואחריהן התמוטטה התקרה ויצרה פתח לפני השטח. פתיחת הסנוטה הקדושה היא בקוטר של כ -65 מטרים (וכמדי שטח דונם), עם דפנות אנכיות תלולות כ -60 מטרים מעל פני המים. המים ממשיכים עוד כ -40 רגל ובתחתיתם כ -10 מטרים של בוץ.

השימוש בסנוטה זו היה קרבן וטקסי באופן בלעדי; יש מערת קארסט שנייה (נקראת קסנוטל קסנוטה, שנמצאת במרכז צ'יצ'ין איצה) ששימשה כמקור מים לתושבי צ'יצ'ין איצה. לדברי הבישוף לנדא, גברים, נשים וילדים הושלכו לתוכה חיים כקורבן לאלים בתקופות בצורת (למעשה בישופ לנדא דיווחה כי קורבנות הקורבן היו בתולות, אך ככל הנראה זה היה מושג אירופי חסר משמעות לטולטקים ומיה בצ'יצ'ן Itzá).

עדויות ארכיאולוגיות תומכות בשימוש בבאר ובמיקום של הקרבה אנושית. בסוף המאה ה -20 הרפתקן-ארכיאולוג אמריקני אדוארד ה. תומפסון קנה את צ'יצ'ין איצה וחפר את הסנוטה, מצא פעמוני נחושת וזהב, טבעות, מסכות, כוסות, פסלונים, לוחות מובלטים. וכן, כן, עצמות אנושיות רבות של גברים, נשים. וילדים. רבים מהחפצים הללו הם יבוא, המתוארך בין המאות ה- 13 ל -16 לאחר שהתושבים עזבו את צ'יצ'ין איצה; אלה מייצגים את המשך השימוש בסנוטה עד לקולוניזציה הספרדית. חומרים אלה נשלחו למוזיאון Peabody בשנת 1904 והוחזרו מחדש למקסיקו בשנות השמונים.

כאשר ארכיאולוג אדוארד תומפסון חפר את הקסם בשנת 1904, הוא גילה שכבה עבה של אדמה כחולה בהירה, בעובי של 4.5 עד 5 מטרים, התיישבה בתחתית שאריות הבאר של מאיה כחולה פיגמנט המשמש כחלק מהטקסים ב- Chichén Itzá. למרות שתומפסון לא זיהה שהחומר הוא מאיה בלו, מחקירות אחרונות עולה כי הפקת מאיה בלו הייתה חלק מטקס ההקרבה בסנוטה הקדושה.

חפץ אחד המזוהה לעתים קרובות בצ'יצ'ין איצה הוא כס יגואר, מושב בצורת יגואר שכנראה היה מיוצר עבור חלק מהשליטים. רק אחד שנשאר באתר פתוח לקהל; השאר נמצאים במוזיאונים מכיוון שלעתים קרובות הם צבועים עשירים עם קליפות משובצות, ירקן וגבישים משובצים. כסות יגואר נמצאו בקסטילו ובנספח הנונרי; לעתים קרובות הם מצויירים גם על ציורי קיר וכלי חרס.

• אבני, אנתוני פ. צופים בשמיים. מהדורה מתוקנת ומעודכנת, אוניברסיטת טקסס, 2001.
• אוונס, ר. טריפ. Romancing the Maya: העתיקה המקסיקנית בדמיון האמריקני, 1820-1915. מהדורה 13734, הוצאת אוניברסיטת טקסס, 2009.
• לה פלונגון, אוגוסטוס. שרידי המאיה: או עובדות הנוטות להוכיח כי תקשורת ויחסים אינטימיים חייבים להתקיים, בזמנים מרוחקים מאוד, בין תושבי מיאב לבין אלה של אסיה ואפריקה. CreateSpace, 2017.