מה באמת אומר "מה המשמעות המילולית"

המשמעות המילולית היא המובן הברור ביותר או הלא פיגורטיבי של מילה או מילים. שפה שלא נתפסת כאל מטאפורית, אירוני, היפרבולי, או עוקצני. ניגודי עם משמעות פיגורטיבית או משמעות לא מילולית. כינוי: מילוליות.

גרגורי קארי ציין כי "המשמעות המילולית של 'משמעות מילולית' מעורפלת כמו זו של 'גבעה'. אבל בדיוק כמו ערפול אין שום התנגדות לטענה שיש גבעות, לכן אין זו התנגדות לטענה שישנן משמעויות מילוליות "(תמונה ותודעה, 1995).

אטימולוגיה: מהלטינית, "מכתב
הגייה: LIT-er-el

• "מילון ההגדרות כתובות במילים מילוליות. לדוגמא, 'הגיע הזמן להאכיל את החתולים והכלבים'. ביטוי זה 'חתולים וכלבים' משמש במובן המילולי, שכן בעלי החיים רעבים והגיע הזמן לאכול. "שפה פיגורטיבית מצייר תמונות מילים ומאפשר לנו 'לראות' נקודה. לדוגמא: 'יורד גשם של חתולים וכלבים!' חתולים וכלבים לא ממש נופלים מהשמיים כמו גשם... ביטוי זה הוא ניב"(עובר את הערכת בית הספר התיכון מרילנד באנגלית, 2006).
• "הים, האיחוד הגדול, הוא התקווה היחידה של האדם. כעת, כמו מעולם לא, יש לביטוי הישן משמעות מילולית: כולנו באותה סירה. "(ז'אק קוסטו, נשיונל ג'יאוגרפיק, 1981)
instagram viewer
• זאק: לא הייתי בחנות קומיקס כבר מיליון שנה.
  שלדון קופר: פשוטו כמשמעו? פשוטו כמשמעו מיליון שנה?
  (בריאן סמית וג'ים פרסונס בסרט "השחזור של ליגת הצדק. תורת המפץ הגדול, 2010)

כיצד אנו מעבדים אמירות מטפוריות? התיאוריה הסטנדרטית היא שאנחנו מעבדים שפה לא מילולית בשלושה שלבים. ראשית, אנו שואבים את המשמעות המילולית של מה שאנחנו שומעים. שנית, אנו בוחנים את המשמעות המילולית נגד הקשר לראות אם זה עולה בקנה אחד עם זה. שלישית, אם המשמעות המילולית אינה הגיונית עם ההקשר, אנו מחפשים משמעות אלטרנטיבית, מטפורית.

"תחזית אחת של המודל התלת-שלבי הזה היא שאנשים צריכים להתעלם מהמשמעויות הלא מילוליות של הצהרות בכל פעם שהמשמעות המילולית הגיונית מכיוון שהם לעולם לא צריכים להמשיך לשלישית שלב. ישנן הוכחות לכך שאנשים אינם מסוגלים להתעלם ממשמעויות לא מילוליות... כלומר, המשמעות המטאפורית נראית מעובדת במקביל למשמעות המילולית. "(טרבור הארלי, הפסיכולוגיה של השפה. טיילור ופרנסיס, 2001)

"[A] שגרס על ידי אשתו אם הוא רוצה לנעול את נעלי האולינג שלו או לחתוך תחתם, עונה ארצ'י בונקר בשאלה: 'מה ההבדל?' להיות קורא בפשטות נשגבת, אשתו משיבה בהסבר בסבלנות את ההבדל בין שרוך לשרוך תחת, יהיה אשר יהיה, אך מעוררת רק ire. 'מה ההבדל' לא ביקש את ההבדל אלא פירושו במקום זאת 'אני לא נותן לעזאזל מה ההבדל הוא. ' אותה דפוס דקדוקי מביא שתי משמעויות הבלעדיות זו מזו: ה מילולית המשמעות מבקשת את המושג (ההבדל) שקיומו נשלל מהמשמעות הפיגורטיבית. "(פול דה מן, אלגוריות לקריאה: שפת דמות ברוסו, ניטשה, רילקה ופרוסט. הוצאת אוניברסיטת ייל, 1979)

"אנשים השתמשו פשוטו כמשמעו להתכוון בפירוש במשך מאות שנים, והגדרות לכך הופיעו מילון אוקספורד ו מילון Merriam-Webster מאז תחילת המאה העשרים, מלווה בהערה שכזו שימוש עשוי להיחשב 'לא סדיר' או 'לבקר אותו כשימוש לרעה'. אבל פשוטו כמשמעו היא אחת מאותן המילים שללא קשר למה שיש במילון - ולעיתים בגלל זה - ממשיכה למשוך זן סנוטי במיוחד של בדיקה לשונית. זה טיפ קלאסי. "(ג'ן דול," אתה אומר את זה לא נכון. " האטלנטי, ינואר / פברואר 2014)

חיוני להבחין בין משמעות המשמעות של משפט (כלומר משמעות המשפט המילולי שלו) לבין המשמעות של הדובר במלוא המשפט. אנו יודעים את המשמעות של משפט ברגע שאנו יודעים את המשמעות של האלמנטים ואת הכללים לשילוב ביניהם. אך כמובן, באופן ידוע לשמצה, דוברים מתכוונים לעתים קרובות יותר או מתכוונים למשהו שונה ממשמעותם של המשפטים בפועל שהם מפגינים. כלומר, מה המשמעות של הדובר במבטא של משפט יכול לצאת בדרכים שיטתיות שונות ממשמעותו של המשפט פשוטו כמשמעו. במקרה המגביל, הדובר עשוי להשמיע משפט ולהתכוון בדיוק ובאופן מילולי למה שהוא או היא אומרים. אבל יש כל מיני מקרים שבהם דוברים מפגינים משפטים ומשמעותם משהו שונה או אפילו לא עולה בקנה אחד עם המשמעות המילולית של המשפט.

"אם למשל אני אומר עכשיו 'החלון פתוח', אני יכול לומר את זה, כלומר, פשוטו כמשמעו, שהחלון פתוח. במקרה כזה המשמעות של דובריי עולה בקנה אחד עם משמעות המשפט. אבל יכול להיות שיש לי כל מיני משמעויות של דובר אחר שלא עולות בקנה אחד עם משמעות המשפט. אני יכול לומר 'החלון פתוח', כלומר לא רק שהחלון פתוח, אלא שאני רוצה שתסגור את החלון. דרך טיפוסית לבקש מאנשים ביום קר לסגור את החלון היא רק לומר להם שהוא פתוח. מקרים כאלה, שבהם אחד אומר דבר אחד ומשמעותו את מה שאומרים, אך גם אומר שמשהו אחר נקראים 'מעשי דיבור עקיפים'. "(ג'ון סירל," התיאוריה הספרותית ומורת רוחה. " היסטוריה ספרותית חדשה, קיץ 1994)

"מאוד שימושי, כשאדם צעיר, ללמוד את ההבדל בין 'פשוטו כמשמעו לציוריות'. אם משהו קורה תרתי משמע, זה קורה בפועל; אם משהו קורה בצורה פיגורטיבית, זה מרגיש כמו זה קורה. אם אתה פשוט קופץ משמחה, למשל, זה אומר שאתה מזנק באוויר מכיוון שאתה שמח מאוד. אם אתה קופץ בצורה פיגורטיבית משמחה, זה אומר שאתה כל כך שמח שאתה יכול קפוץ משמחה, אך חוסכים את האנרגיה שלך לעניינים אחרים. יתומי בודלר חזרו לשכונת הרוזן אולאף ועצרו בביתו של השופט שטראוס, שקידם אותם בפנים ונתנו להם לבחור ספרים מהספרייה. ויולט בחרה כמה על המצאות מכניות, קלאוס בחר כמה על זאבים, וסאני מצאה ספר עם הרבה תמונות של שיניים בפנים. לאחר מכן הם הלכו לחדרם והצטופפו יחד על המיטה האחת וקראו בעיון ובשמחה. באופן פיגורטיביהם ברחו מהרוזן אולאף ומהקיום האומלל שלהם. הם לא פשוטו כמשמעו לברוח, מכיוון שהם עדיין היו בביתו ופגיעים לרעתו של אולף בדרכים לוקוס הורים. אך בכך ששקעו בנושאי הקריאה המועדפים עליהם, הם הרגישו רחוקים ממצבם, כאילו ברחו. במצבם של היתומים, בריחה בצורה פיגורטיבית לא הספיקה כמובן, אך בסופו של יום מעייף וחסר תקווה, יהיה עליו לעשות זאת. ויולט, קלאוס וסאני קראו את ספריהם, ובאחורי מחשבותיהם, קיוו שבקרוב הבריחה הפיגורטיבית שלהם תהפוך בסופו של דבר לספרדית. "(Lemony Snicket, ההתחלה הרעה, או היתומים! HarperCollins, 2007)