Osiris: שר השאול במיתולוגיה המצרית

Osiris הוא שמו של אלוהים של העולם התחתון (דואט) במיתולוגיה המצרית. בנו של גב ואגוז, בעלה של איזיס, ואחד האנדים הגדול של אלים היוצרים של הדת המצרית, אוסיריס הוא "לורד החיים", כלומר הוא משגיח על האנשים (שפעם) החיים שגרים ב העולם התחתון.

Takeaways מפתח: אוסיריס, אלוהי העולם התחתון המצרי

אוסיריס היה ילדו הבכור של אל האדמה ג'יב ואת אלת השמים אגוז, ונולד ברוסטאו בנרקופוליס המערבי בסמוך לממפיס, המהווה את הכניסה לעולם התחתון. גב ואגוט היו ילדי האלים היוצרים שו (חיים) ותפנוט (מאט, או אמת וצדק) בפעם הראשונה - יחד הם ילדו את אוסיריס, סת, איסיס ונפתיס. שו ותפנוט היו ילדיו של אל השמש רא-אטון, וכל האלוהים הללו מהווים את אננד הגדול, ארבעה דורות של אלים שיצרו ושלטו על האדמה.

בהופעתו המוקדמת ביותר בשושלת החמישית של המדינה ממלכה ישנה (בסוף המאה ה -25 עד אמצע המאה ה -24 לפנה"ס), Osiris מתואר כראשו ופלג גופו העליון של האל, עם הסמלים ההירוגליפיים של שמה של אוריסיס. לעיתים קרובות הוא מצויר עטוף כאימא, אך זרועותיו משוחררות ומחזיקות נוכל ופליל, מסמל את מעמדו כפרעה. הוא לובש את הכתר הייחודי המכונה "אטף", שיש לו קרני איל בבסיס, וחתיך מרכזי חרוטי גבוה עם פלומה מכל צד.

עם זאת, בהמשך, אוסיריס הוא גם אנושי וגם אלוהים. הוא נחשב לאחד הפרעונים מהתקופה "הקדומה" של הדת המצרית כאשר אנדי ברא את העולם. הוא שלט כפרעה אחרי אביו ג'ב, והוא נחשב ל"מלך הטוב ", בניגוד לאחיו סת. לימים טענו סופרים יוונים את אוסיריס וחבורתו, האלה איזיס, כמייסדי התרבות האנושית, שלימדו את החקלאות והמלאכה לבני אדם.

אוסיריס הוא שליט העולם התחתון המצרי, אל המגן על המתים וקשור אליו קבוצת הכוכבים של אוריון. בעוד פרעה יושב על כסא מצרים, הוא או היא נחשבים לצורה של הורוס, אך כאשר השליט נפטר, הוא או הוא הופכים לצורה של אוסיריס ("אוזיריד").

האגדה הראשית של אוסיריס היא איך הוא מת והפך לאל העולם התחתון. האגדה השתנתה מעט לאורך 3,500 שנות הדת השושלתית המצרית, ויש פחות או יותר שתי גרסאות לאופן בו זה קרה.

בכל הגרסאות אומרים כי אוסיריס נרצח על ידי אחיו סת. הסיפור העתיק אומר שאוסיריס מותקף על ידי סת במקום מרוחק, נרמס ומוטל בארץ גסטי, והוא נופל על גדת הנהר ליד אבידוס. בכמה גרסאות, סת לוקח צורה של חיה מסוכנת לעשות זאת - תנין, שור או תחת בר. אחר אומר כי סת מטביע את אוסיריס בנילוס, אירוע המתרחש במהלך "ליל הסערה הגדולה".

אחותו של חברתו של אוסיריס, איסיס, שומעת "קינה נוראית" כשאוסיריס נפטר, ויוצאת לחפש את גופתו ובסופו של דבר היא מוצאת אותה. תות והורוס מנהלים טקס חניטה באבידוס, ואוסיריס הופך למלך העולם התחתון.

ההיסטוריון היווני דיודורוס סיקולוס (90-30 לפני הספירה) ביקר בצפון מצרים באמצע המאה הראשונה לפני הספירה; הביוגרף היווני פלוטארך (~ 49-120 לספירה), אשר לא דיברו ולא קראו מצרית, דיווחו על סיפור של Osiris. הסיפור שסיפרו הסופרים היוונים הוא מורכב יותר, אך ככל הנראה לפחות גרסה של מה שהמצרים האמינו במהלך התקופה תקופת תלמי.

בנוסח היווני, מותו של אוסיריס הוא רצח ציבורי על ידי סת (המכונה טייפון). סת בונה חזה יפהפה שיוצר כך שיתאים לגופו של אחיו בצורה מושלמת. לאחר מכן הוא מציג את זה בחגיגה ומבטיח להעניק את החזה לכל מי שמתאים לארגז. חסידיו של טייפון מנסים זאת, אך איש מהם אינו מתאים - אך כאשר אוסיריס עולה לתיבה, הקושרים מריצים את המכסה ואוטמים אותו בעופרת מותכת. לאחר מכן הם משליכים את החזה לענף של הנילוס, שם הוא צף עד שהוא מגיע לים התיכון.

בגלל התמסרותה לאוסיריס, איזיס יוצאת לחיפוש אחר החזה ומוצאת אותה בבבלוס (סוריה), שם הוא צמח לעץ נפלא. מלך בייבלוס כרת את העץ ונחצב בעמוד לארמונו. איזיס משחזר את העמוד מהמלך ולוקח אותו לדלתא, אך טייפון מוצא אותו. הוא קורע את גופתו של אוסיריס ל -14 חלקים (לפעמים 42 חלקים, אחד לכל מחוז במצרים), ומפזר את החלקים ברחבי התחום.

איזיס ואחותה נפתיס לובשות צורה של ציפורים, מחפשות כל אחד מהחלקים, ועושות אותם שוב שלמים וקוברים אותם במקום שנמצאו. הדג אכל את הפין, ולכן איזיס נאלצה להחליף אותו בדגם עץ; היא גם נאלצה להחיות את כוחותיו המיניים כדי שתוכל ללדת את בנם הורוס.

לאחר שחזרתו של אוסיריס הוא כבר לא מעורב בחיים. כפי שקרה בגרסה הקצרה יותר של הסיפור, תות והורוס מנהלים טקס חניטה באבידוס, ואוסיריס הופך למלך העולם התחתון.

בפפירוסים ובקברים המתוארכים על ידי השושלת ה -12 של הממלכה התיכונה ואילך, Osiris מוצג לעתים כ אל התבואה, במיוחד שעורה - הנבטת היבול מרמזת על תחיית המת של המנוח העולם התחתון. בפאפרי מאוחר יותר של הממלכה החדשה הוא מצויר בשכיבה על החול המדברי, ובשרו משנה את צבעו עם העונה: שחור מעורר את אדן הנילוס, מוריק את הצמחייה החיה לפני הבשלת הקיץ.

• הארט, ג'ורג '. "מילון הנתיב של אלים ואלות מצרים", מהדורה שנייה. לונדון: Routledge, 2005. הדפס.
• קמצוץ, ג'רלדין. "המיתולוגיה המצרית: מדריך לאלים, אלות ומסורות של מצרים העתיקה." אוקספורד, בריטניה: אוניברסיטת אוקספורד, 2002. הדפס.
• . "ספר לימוד למיתולוגיה המצרית." ספרי לימוד של ABC-CLIO למיתולוגיה עולמית. סנטה ברברה, קליפורניה: ABC-Clio, 2002. הדפס.