שרה יוספה הייל: עיצוב התחום הביתי

ידוע ב: עורכת מגזין האישה המוצלח ביותר של המאה ה -19 (ומגזין הנשים הפופולרי ביותר בשנת אמריקה), קובעת סטנדרטים לסגנון ונימוס תוך הרחבת גבולות לנשים בתחום "תחום ביתן" תפקידים; הייל היה העורך הספרותי של ספר הגברת של גודי וקידם את חג ההודיה כחג לאומי. היא זוכה גם בזכות כתיבת התסריט של הילדים, "מרי הייתה כבש קטן"

תאריכים: 24 באוקטובר 1788 - 30 באפריל 1879

כיבוש: עורך, סופר, מקדם של חינוך נשים
ידוע גם כ: שרה יוספה בואל הייל, ש. י. הייל

נולדה את שרה ג'וזפה בואל, היא נולדה בניופורט, ניו המפשייר, בשנת 1788. אביה, סרן בואל, נלחם באזור מלחמה מהפכנית; עם אשתו, מרתה וויטלי, הוא עבר לניו המפשייר לאחר המלחמה והם התיישבו בחווה בבעלות סבו. שרה נולדה שם, שלישית מילדיה של הוריה.

אמה של שרה הייתה המורה הראשונה שלה, והעבירה לבתה אהבה לספרים ומחויבות לחינוך הבסיסי של נשים במטרה לחנך את משפחותיהן. כשאחיה הגדול של שרה, הורציו, השתתף דרטמות 'הוא בילה את קיץיו בבית בהדרכת שרה באותם נושאים שלמד: לטינית, פילוסופיה, גאוגרפיה, ספרות ועוד. למרות שהמכללות לא היו פתוחות לנשים, שרה קיבלה את המקבילה לחינוך במכללה.

היא השתמשה בחינוך שלה כמורה בבית ספר פרטי לבנים ולבנות בסמוך לביתה, משנת 1806 עד 1813, בתקופה שנשים כמורות עדיין היו נדירות.

באוקטובר 1813 נישאה שרה לעורך דין צעיר, דייוויד הייל. הוא המשיך בהשכלתה, שיעזר אותה במקצועות כולל צרפתית ובוטניקה, והם למדו וקראו יחד בערבים. הוא עודד אותה לכתוב לפרסום מקומי; בהמשך היא נכתבה בהנחייתו בכך שהיא עזרה לה לכתוב בצורה ברורה יותר. נולדו להם ארבעה ילדים, ושרה הייתה בהריון בן החמישית שלהם, כשדיוויד הייל נפטר בשנת 1822 מדלקת ריאות. היא לבשה באבל שחור את איפוס חייה לכבוד בעלה.

האלמנה הצעירה, באמצע שנות ה -30 לחייה, נותרה עם חמישה ילדים לגדל, הייתה ללא אמצעים כספיים מספקים לעצמה ולילדים. היא רצתה לראות אותם משכילים, ולכן חיפשה אמצעי תמיכה עצמית. חבירו של דוד הבונים החופשיים עזרו לשרה הייל וגיסתה להקים חנות בית כנסת קטנה. אבל הם לא הצליחו במפעל הזה, ועד מהרה זה נסגר.

שרה החליטה שהיא תנסה להתפרנס באחד המקצועות הבודדים שיש לנשים: כתיבה. היא החלה להגיש את עבודתה למגזינים ועיתונים, וכמה פריטים התפרסמו בשם הבדוי "קורדליה". בשנת 1823, שוב בתמיכת הבונים החופשיים, פרסמה ספר שירים, גאון השכחה, שנהנה מהצלחה מסוימת. בשנת 1826 היא קיבלה פרס על שיר, "מזמור לצדקה", בספר אלבום הנשים של בוסטון ואלבום הנשיםבסכום של עשרים וחמישה דולר.

בשנת 1827 פרסמה שרה ג'וזפה הייל את הרומן הראשון שלה, נורת'ווד, סיפור על ניו אינגלנד. הביקורות וקבלת הפנים הציבורית היו חיוביות. הרומן תיאר את חיי הבית ברפובליקה הקדומה, ובניגוד לאופן בו חיו החיים בצפון ובדרום. זה נגע בסוגיית העבדות, שכונה לימים הייל "כתם באופינו הלאומי", ובמתחים הכלכליים הגוברים בין שני האזורים. הרומן תמך ברעיון שחרור המשועבדים והחזרתם לאפריקה, יישובם בליבריה. תיאור השעבוד הדגיש את הפגיעה באלה המשועבדים, אך גם את דה-הומניזציה של אלה ששעבדו אחרים או היו חלק מהאומה שאפשרה שעבוד. נורת'ווד היה הפרסום הראשון של רומן אמריקני שנכתב על ידי אישה.

הרומן תפס את עינו של שר אפיסקופלי, הכומר ג'ון לוריס בלייק.

הכומר בלייק הקים מגזין נשים חדש מבוסטון. היו כעשרים מגזינים או עיתונים אמריקאים שהופנו כלפי נשים, אך אף אחד מהם לא זכה להצלחה אמיתית. בלייק שכר את שרה ג'וזפה הייל כעורכת של מגזין הנשים. היא עברה לבוסטון והביאה איתה את בנה הצעיר. הילדים הגדולים נשלחו להתגורר אצל קרובי משפחה או נשלחו לבית הספר. הפנימייה בה שהתה שכנה גם את אוליבר וונדל הולמס. היא התיידדה עם חלק גדול מהקהילה הספרותית בבוסטון, כולל האחיות של פיבודי.

כתב העת היה מחויב באותה עת כ"כתב העת הראשון שערך אישה לנשים... או בעולם הישן או החדש. "הוא פרסם שירים, מאמרים, ספרות ומיצגים ספרותיים אחרים.

המהדורה הראשונה של כתב העת החדש פורסמה בינואר 1828. הייל הגה את המגזין כקידום "שיפור נשי" (לימים תאהב את השימוש במונח "נקבה" בהקשרים כאלה). הייל השתמשה בטור שלה, "החונכת של הגברת", כדי לדחוף את הסיבה הזו. היא גם רצתה לקדם ספרות אמריקאית חדשה, במקום לפרסם, כמו כתבי עת רבים מהם באותה תקופה, בעיקר הדפסים חוזרים של סופרים בריטים, היא ביקשה ופרסמה יצירות מאמריקאיות סופרים. היא כתבה חלק ניכר מכל גיליון, כמחצית, כולל מאמרים ושירים. תורמים כלולים לידיה מריה ילד, לידיה סיגורני ושרה וויטמן. בגיליונות הראשונים, הייל אפילו כתבה כמה מהמכתבים למגזין, כשהיא מסווה את זהותה באופן דק.

שרה Josepha Hale, בהתאם לעמדתה הפרו-אמריקאית והאנטי-אירופית, העדיפה גם היא פשוטה יותר סגנון לבוש אמריקאי מעל אופנות אירופאיות ראוותניות, וסירב להמחיש את האחרון בה מגזין. כאשר לא הצליחה לזכות בגרים רבים בסטנדרטים שלה, היא הפסיקה להדפיס איורי אופנה במגזין.

האידיאולוגיה של שרה ג'וספה הייל הייתה חלק ממה שכונה "תחומים נפרדים"שראה את המרחב הציבורי והפוליטי כמקום הטבעי של הגבר והבית כמקום הטבעי של האישה. במסגרת תפיסה זו השתמש הייל כמעט בכל סוגיה של מגזין הנשים לקדם את הרעיון של הרחבת חינוך וידע נשים במלוא האפשר. אבל היא התנגדה למעורבות פוליטית כמו הצבעה, מתוך אמונה שהשפעתן של הנשים במרחב הציבורי הייתה באמצעות מעשי בעליהן, כולל במקום הקלפי.

במהלך זמנה עם מגזין הנשים - ששמה שינה מגזין הנשים האמריקני כשגילתה שיש פרסום בריטי עם אותו שם - שרה ג'וזפה הייל הסתבכה בגורמים אחרים. היא סייעה בארגון מועדוני נשים לגייס כסף להשלמת אנדרטת גבעת בונקר, והצביעה בגאווה שהנשים הצליחו לגייס את מה שהגברים לא הצליחו. היא סייעה גם בהקמת האגודה לסיוע הלחימה, ארגון לתמיכה בנשים וילדים שבעליהן ואבותיהם אבדו בים.

היא גם פרסמה ספרי שירים ופרוזה. בקידום רעיון המוסיקה לילדים, היא פרסמה ספר משיריה המתאים לשירה, כולל "כבש מרי", הידוע כיום בשם "מרי הד כבש קטן. "שיר זה (ואחרים מאותו ספר) נדפס בפרסומים רבים אחרים בשנים שלאחר מכן, בדרך כלל ללא ייחוס. "מרי היה כבש קטן" הופיע (ללא קרדיט) בקורא של מקגופי, שם נתקלו בו ילדים אמריקאים רבים. רבים משיריה המאוחרים הוסרו באופן דומה ללא קרדיט, כולל אחרים שנכללו בכרכים של מקגופי. הפופולריות של ספר שיריה הראשון הובילה לאחר בשנת 1841.

לידיה מריה ילד היה עורך מגזין ילדים, שונות נעורים, משנת 1826. ילדה ויתרה על עריכתה בשנת 1834 ל"חבר ", שהייתה שרה ג'וזפה הייל. הייל ערך את המגזין ללא קרדיט עד שנת 1835, והמשיך כעורך עד האביב הבא בו התקפל המגזין.

בשנת 1837, עם מגזין הנשים האמריקני אולי בצרה כלכלית, לואי א. גודי רכש אותו, מיזג אותו עם המגזין שלו עצמו, ספר הגברת, והפיכתה של שרה ג'וספה הייל לעורכת הספרות. הייל נשארה בבוסטון עד 1841, אז בנה הצעיר סיים את לימודיו בהרווארד. לאחר שהצליחה לחנך את ילדיה, היא עברה להתגורר בפילדלפיה שם נמצא המגזין. הייל הפכה מזוהה עד סוף חייה עם המגזין ששמה שונה ספר הגברת של גודי. גודי עצמו היה מקדם ומפרסם מוכשר; מערכת העריכה של הייל סיפקה למיזם תחושה של עדינות נשית ומוסר.

שרה יוספה הלה המשיכה, כמו שהיה עם העורכת הקודמת שלה, לכתוב באופן פרוזיטיבי למגזין. מטרתה הייתה עדיין לשפר את "המצוינות המוסרית והאינטלקטואלית" של נשים. היא עדיין כללה בעיקר חומר מקורי ולא הדפסים ממקומות אחרים, בעיקר אירופה, כפי שעשו מגזינים אחרים באותה תקופה. על ידי שילם טוב לסופרים, סייעה הייל לתרום להפיכת כתיבה למקצוע בר-קיימא.

היו כמה שינויים מהמערכת הקודמת של הייל. גודי התנגד לכל כתיבה בנושא סוגיות פוליטיות פרטיזניות או רעיונות דתיים עדתיים, אם כי רגישות דתית כללית הייתה חלק חשוב מתדמית המגזין. גודי פיטר עורך עוזר בשעה ספר הגברת של גודי לכתיבה, במגזין אחר, נגד העבדות. גודי גם התעקש לכלול איורי אופנה ליטוגרפיים (לרוב בצבעים ידניים), שעבורם צוין המגזין, אם כי הייל התנגד לכלול תמונות כאלה. הייל אכן כתב על אופנה; בשנת 1852 היא הציגה את המילה "לבני נשים" בתור נקייה לבגדי תחתון, בכתיבה על מה שמתאים לנשים אמריקאיות ללבוש. תמונות הכוללות עצי חג המולד עזרו להכניס את המנהג הזה לבית האמריקאי הממוצע מהמעמד הבינוני.

נשים סופרות ב גודי'ס כללו את לידיה סיגורני, אליזבת אלט וקארליין לי הנץ. מלבד הרבה סופרות נשים, גודי'ס פרסם תחת עורכתו של הייל כותבים גברים כמו אדגר אלן פו, נתנאל הות'ורן, וושינגטון אירווינג, ואוליבר וונדל הולמס. בשנת 1840 נסעה לידיה סיגורני ללונדון המלכה ויקטוריההחתונה לדווח עליה; ה שמלת כלה לבנה של המלכה הפך להיות סטנדרט לחתונה בחלקו בגלל הדיווח ב- גודי'ס.

הייל התמקדה לאחר זמן בעיקר בשתי מחלקות המגזין, "מודעות ספרותיות" ו"טבלת העורכים ", שם היא התייחס לתפקיד המוסרי והשפעתן של נשים, חובות נשים ואף עליונותן, וחשיבותן של נשים חינוך. היא גם קידמה הרחבת אפשרויות עבודה לנשים, כולל בתחום הרפואי - היא הייתה תומכת ב אליזבת בלקוול וההכשרה והתרגול הרפואי שלה. הייל גם תמך נשוי זכויות קניין של נשים.

עד 1861 היו לפרסום 61,000 מנויים, המגזין הגדול ביותר במדינה. בשנת 1865 התפוצה הייתה 150,000.

• עבדות: בעוד ששרה ג'וספה הייל התנגדה לעבדות, היא לא תמכה בבורסי הביטול. בשנת 1852, אחרי הרייט בכר סטוזה הבקתה של דוד טום הפכה פופולרית, היא פרסמה מחדש את ספרה נורת'ווד כפי ש החיים צפון ודרום: הצגת הדמות האמיתית של שניהם, עם הקדמה חדשה התומכת באיחוד. היא הייתה סקפטית באמנציפציה מוחלטת, מכיוון שהיא לא ציפתה שלבנים יתייחסו אי פעם לעבדים לשעבר בהגינות, ובשנת 1853 פרסמו ליבריה, שהציע להחזרת עבדים לאפריקה.
• זכות: שרה ג'וספה הייל לא תמכה בזכות הבחירות של הנשים, מאחר שהאמינה כי ההצבעה הייתה בתחום הציבורי, או הגברי. במקום זאת היא תמכה ב"השפעה סודית, שתיקה של נשים ".
• חינוך לנשים: תמיכתה בחינוך נשים הייתה השפעה על הקמתה של מכללת וסארוזוכה בזכות השגת נשים בפקולטה. הייל היה קרוב ל אמה וילארד ותמך בסמינר הנשי Troy של וילארד. היא דגלה בהכשרה של נשים כמורות בבתי ספר מיוחדים להשכלה גבוהה, המכונות בתי ספר רגילים. היא תמכה בחינוך גופני כחלק מחינוך נשים, כנגד אלה שחשבו שנשים עדינות מדי לחינוך גופני.
• אישה עובדת: היא הגיעה להאמין ולדוגלת ביכולתן של נשים להיכנס לכוח העבודה ולהיות שולם.
• חינוך ילדים: חבר של אליזבת פאלמר פיבודי, הייל הקימה בית ספר לתינוקות, או גן ילדים, שיכלול את בנה הצעיר. היא נותרה מעוניינת בתנועת הגן.
• פרויקטים לגיוס תרומות: היא תמכה באנדרטת גבעת בונקר ובשיקום הר ורנון באמצעות גיוס כספים וארגון מאמצים.
• חג ההודיה: שרה יוספה הייל קידמה את הרעיון של הקמת חג חג ההודיה הלאומי; לאחר מאמציה שכנעה את הנשיא לינקולן להכריז על חג כזההיא המשיכה לקדם את צירוף חג ההודיה כאירוע תרבותי לאומי ייחודי ומאחד שיתוף מתכונים להודו, חמוציות, תפוחי אדמה, צדפות ועוד, ואף קידם לבוש "מתאים" למשפחה חג ההודיה.
• איחוד לאומיחג ההודיה היה בין הדרכים ששרה ג'וזפה הייל קידמה שלום ואחדות, עוד לפני מלחמת האזרחים, אז, למרות האיסור על פוליטיקה פרטיזנית בפוליטיקה ספר הגברת של גודיהיא פרסמה שירה המציגה את ההשפעות האיומות על ילדים ונשי מלחמה.
• היא הגיעה לא אוהב את המונח "נקבה" משמש לנשים "מונח בעל חיים למגדר" ואומר "נקבות, אכן! יכול להיות שהם היו כבשים! ", היא שכנעה את מתיו וסאר ואת המחוקקים במדינת ניו יורק לשנות את שמו של וסאר ממכללת וסאר למכללת וסאר.
• כתיבת הרחבת הזכויות והסמכות המוסרית של נשיםהיא הגיעה גם לכתוב שגברים היו רעים ונשים טובות מטבען, במטרה נשים להביא את הטוב הזה לגברים.

שרה יוספה הייל המשיכה לפרסם באופן פרוזיבי מעבר למגזין. היא פרסמה שירה משלה וערכה אנתולוגיות שירה.

בשנת 1837 ו- 1850 פרסמה אנתולוגיות שירה שערכה, כולל שירים של נשים אמריקאיות ובריטיות. אוסף הצעות מחיר משנת 1850 אורכו 600 עמודים.

כמה מספריה, בעיקר בשנות ה -30 עד 1850, יצאו כספרי מתנה, מנהג חג פופולרי יותר ויותר. היא פרסמה גם ספרי בישול וספרי עצות למשק בית.

הספר הפופולרי ביותר שלה היה המתורגמן של פלורהשיצא לראשונה בשנת 1832, סוג של ספר מתנה ובו איורי פרחים ושירה. ארבע עשרה מהדורות עקבו אחר כך, עד שנת 1848, ואז קיבלה כותרת חדשה ושלוש מהדורות נוספות עד שנת 1860.

הספר שרה ג'וספה הייל עצמה טענה שהיה החשוב ביותר שכתבה היה ספר בן 900 עמודים של למעלה מ 1500 ביוגרפיות קצרות של נשים היסטוריות, שיא נשים: רישומי נשים נכבדות. היא פירסמה זאת לראשונה בשנת 1853 ושינתה אותה מספר פעמים.

בתה של שרה, ג'וספה, ניהלה בית ספר לבנות בפילדלפיה משנת 1857 עד שמתה בשנת 1863.

בשנותיה האחרונות נאלצה הייל להילחם נגד האשמות שהיא גנבה את השיר "כבש מרי". האישום החמור האחרון הגיע שנתיים לאחר מותה, בשנת 1879; מכתב ששרה ג'וזפה הייל שלחה לבתה על מחברתה, שנכתבה ימים ספורים לפני מותה, סייעה להבהיר את מחברתה. למרות שלא כולם מסכימים, מרבית החוקרים מקבלים את מחברתה לשיר הידוע ההוא.

שרה יוספה הייל פרשה בדצמבר 1877, בגיל 89, עם כתבה אחרונה ב ספר הגברת של גודי לכבד אותה 50 שנה כעורכת המגזין. תומאס אדיסון, גם בשנת 1877, הקליט את הנאום בפטיפון, תוך שימוש בשיר של הייל, "הכבש של מרי".

היא המשיכה להתגורר בפילדלפיה, ומתה פחות משנתיים בביתה שם. היא קבורה בבית העלמין של לורל היל בפילדלפיה.

המגזין המשיך עד 1898 בבעלות חדשה, אך מעולם לא היה בהצלחה שהייתה לו בשותפות של גודי והיי.

• אמא: מרתה וויטלי
• אבא: קפטן גורדון בול, חקלאי; היה חייל מלחמת המהפכה
• אחים: ארבעה אחים

• בעל: דייוויד הייל (עורך דין; נישא לאוקטובר 1813, נפטר 1822)
• חמישה ילדים, כולל:
  • דייוויד הייל
  • הורציו הייל
  • פרנסס הייל
  • שרה יוספה הייל
  • ויליאם הייל (הבן הצעיר)

• חונכת בית על ידי אמה, שהייתה משכילה והאמינה בחינוך בנות
• נלמד בבית על ידי אחיה הורציו, שלימד אותה לטינית, פילוסופיה, ספרות ועוד, על סמך תוכנית הלימודים שלו בדרטמות '
• המשיכו לקרוא וללמוד עם בעל לאחר נישואיהם