הגדרת קנון בסיפורת ובספרות

בסיפורת ובספרות הקאנון הוא אוסף היצירות הנחשבות לייצוגיות של תקופה או ז'אנר. הנאספים יצירותיו של ויליאם שייקספירלמשל, יהיה חלק מהקאנון של הספרות המערבית, מכיוון שסגנון הכתיבה והכתיבה שלו השפיע באופן משמעותי כמעט על כל תחומי אותו ז'אנר.

גוף העבודה המקובל שכולל את הקאנון של הספרות המערבית התפתח והשתנה עם השנים. במשך מאות שנים הוא אוכלס בעיקר על ידי גברים לבנים ולא היה נציג של התרבות המערבית כולה.

עם הזמן, כמה יצירות הופכות פחות רלוונטיות בקאנון, כיוון שהן מוחלפות במקבילים מודרניים יותר. למשל, עבודותיהם של שייקספיר וצ'וקר עדיין נחשבים למשמעותיים. אך סופרים פחות ידועים של העבר, כמו וויליאם בלייק ומת'יו ארנולד, דעכו ברלוונטיות, והוחלפו על ידי עמיתים מודרניים כמו ארנסט המינגווי ("השמש עולה"), לנגסטון יוז ("הרלם") וטוני מוריסון ("אהוב").

מבחינה דתית, קאנון הוא סטנדרט של שיפוט או טקסט המכיל השקפות אלה, כמו התנ"ך או הקוראן. לפעמים בתוך מסורות דתיות, ככל שהשקפות מתפתחות או משתנות, טקסטים קנוניים שהיו בעבר "אפוקריפיים", כלומר מחוץ לתחום של מה שנחשב לייצוג. יצירות אפוקריפיות מסוימות לעולם אינן מקבלות קבלה רשמית אך הן משפיעות בכל זאת.

דוגמא לטקסט אפוקריפי בנצרות היה הבשורה של מרי מגדלנה. זהו טקסט שנוי במחלוקת ביותר שאינו מוכר ברבים בכנסייה - אך לפי ההערכה, מדובר במילותיו של אחד ממלוויו הקרובים של ישו.

אנשי צבע הפכו לחלקים בולטים יותר בקאנון ככל שהדגש בעבר על האירוצנטריות דעך. למשל, סופרים עכשוויים כמו לואיז ארדריך ("הבית העגול), איימי טאן ("מועדון השמחה") וג'יימס בולדווין (" הערות של בן יליד ") מייצגים תת-סדרות שלמות בסגנונות הכתיבה של אפריקה-אמריקה, אסיה-אמריקאית ואינדיאנית.

עבודותיהם של סופרים ואומנים מוערכים לא פחות בתקופתם, וכתיבתם הופכת לחלק מהקאנון שנים רבות לאחר מותם. זה נכון במיוחד לסופרות כמו שרלוט ברונטה ("ג'יין אייר"), ג'יין אוסטין ("גאווה ודעה קדומה"), אמילי דיקינסון ("כי לא יכולתי להפסיק למוות"), ווירג'יניה וולף ("חדר משל עצמו").

מורים ובתי ספר רבים סומכים על הקאנון כדי ללמד תלמידים על ספרות, ולכן זה קריטי שהיא כוללת יצירות המייצגות את החברה ומספקות תמונת מצב של נקודה נתונה ב זמן. זה כמובן הוביל למחלוקות רבות בקרב חוקרי ספרות לאורך השנים. ויכוחים לגבי עבודות אלו ראויים להמשך בחינה ומחקר עשויים להימשך ככל שהנורמות וההיבטים התרבותיים משתנים ומתפתחים.

על ידי לימוד יצירות קנוניות מהעבר, אנו זוכים להערכה חדשה אליהם מבחינה מודרנית. למשל, השיר האפי של וולט וויטמן "שיר עצמי" נתפס כיום כיצירה דמיונית של ספרות הומואים. במהלך חייו של ויטמן הוא לא בהכרח נקרא בהקשר זה.