הוכחות אמנותיות: הגדרות ודוגמאות

בתוך רטוריקה קלאסית, הוכחות אומנותיות הם הוכחות (או אמצעי של שכנוע) שנוצרו על ידי א דובר. ביוון, entechnoi pisteis. ידוע גם כ הוכחות מלאכותיות, הוכחות טכניות, או הוכחות מהותיות. בניגוד להוכחות לא-אנושיות.

מייקל בורק אומר:

הוכחות ראיות הן ויכוחים או הוכחות הזקוקות למיומנות ומאמץ בכדי להפוך אותם לחיים. הוכחות לא אמנותיות הן טיעונים או הוכחות שאינן צריכות ליצור מיומנות או מאמץ אמיתי; הם פשוט צריכים להכיר - להוריד מהמדף, כביכול - ולהעסיק סופר או נואם.

בתיאוריה הרטורית של אריסטו, ההוכחות האמנותיות הן אתוס (הוכחה אתית), פתוס (הוכחה רגשית), ו סמלי לוגו (הוכחה הגיונית).

• שיאלה שטיינברג
  סמלי לוגו, אתוס ופתוס רלוונטיים לכל שלושת הסוגים הרטוריים נאומים (משפטי [או שיפוטי], אפידדיק ו מכוון). למרות שהוכחות אלה חופפות במובן זה שלעתים קרובות הן עובדות יחד באורבט משכנע, סמלי לוגו עוסקים בעיקר בנאום כשלעצמו; אתוס עם הדובר; ופתוס עם הקהל.
• סם לית '
  דרך גסה אחת שבחרתי להכיל את [ההוכחות האמנותיות] בעבר היא כדלקמן: אתוס: 'קנה את המכונית הישנה שלי כי אני טום מגליוזי.' סמלי לוגו: 'קנה את המכונית הישנה שלי מכיוון שלך שבורה ושלי היחיד במכירה.' פתוס: 'קנה את המכונית הישנה שלי או את החתלתול הקטן והחמוד הזה, הנגוע בנדיר מחלה ניוונית, תפוג בייסורים, מכיוון שהמכונית שלי היא הנכס האחרון שיש לי בעולם, ואני מוכרת אותו כדי לשלם עבור רפואי של קיטי טיפול. '
  instagram viewer

• אריסטו
  מבין אופני השכנוע חלקם שייכים אך ורק לאמנות הרטוריקה וחלקם אינם. על ידי האחרונים [כלומר, הוכחות לא-אנושיות] אני מתכוון לדברים שלא נמסרים על ידי הדובר אלא שנמצאים שם בתחילת הדרך - עדים, ראיות שניתנו בעינויים, חוזים כתובים וכן הלאה. על ידי הקודם [כלומר, הוכחות אומנותיות] אני מתכוון כמו שאנחנו יכולים לעצמנו לבנות באמצעות עקרונות הרטוריקה. יש להשתמש רק בסוג האחד, להמציא את הסוג השני.
  מבין אופני השכנוע המועברים על ידי המילה המדוברת ישנם שלושה סוגים. הסוג הראשון תלוי באופיו האישי של הדובר [אתוס]; השנייה בהכניסה את הקהל למסגרת נפשית מסוימת [פתוס]; השלישית על ההוכחה, או ההוכחה הנראית לעין, המסופקת על ידי דברי ה- דיבור עצמו [סמלי לוגו]. השכנוע מושג על ידי אופיו האישי של הדובר כאשר הנאום מדבר כך שיגרום לנו לחשוב אותו אמין [אתוס].. .. שכנוע מסוג זה, כמו האחרים, צריך להיות מושג על ידי מה שהדובר אומר, ולא על ידי מה שאנשים חושבים על הדמות שלו לפני שהוא מתחיל לדבר.. .. שנית, שכנוע עשוי לבוא דרך השומעים, כאשר הנאום מעורר את רגשותיהם [פתוס]. פסקי הדין שלנו כשאנחנו מרוצים וידידותיים אינם זהים לזה כשאנחנו כואבים ועוינים.. .. שלישית, השכנוע מתבצע באמצעות הנאום עצמו כאשר הוכחנו אמת או אמת לכאורה באמצעות הטיעונים המשכנעים המתאימים למקרה המדובר [סמלי לוגו].

• שרה רובינלי
  [בתוך דה אוראטורהקיקרו מסביר שאומנות הדיבור מסתמכת לחלוטין על שלושה אמצעי שכנוע: להיות מסוגלים להוכיח דעות, לזכות לטובת הקהל ולבסוף לעורר את רגשותיהם לפי המוטיבציה שהתיק דורש:
  השיטה הנהוגה באומנות האורטורית, אם כן, נשענת לחלוטין על שלושה אמצעי שכנוע: להוכיח שתביעותינו נכונות..., מנצח על הקהל שלנו..., וגורמים למוחם לחוש כל רגש שהתיק עשוי לדרוש.... ( דה אוראטורה 2, 115)
  הנה האבהות האריסטוטלית של יחס קיקרו מתכוון לדון שוב ברור. התיאור של קיקרו מהדהד את הוכחות אומנותיות.

• לורן קולינס
  [גרארד] דפרדייה הודיע ​​שהוא מסגיר את דרכונו [הצרפתית] מכיוון שהוא אזרח העולם, שלא זכה להערכה. "אסור לי לרחם ולא לשבח, אבל אני דוחה את המילה" פתטית ", הוא סיכם.
  הקרי-דה-קוור שלו לא באמת נועד לקרוא; זה נועד להישמע. זה היה ציון, מושך אתוס ('נולדתי בשנת 1948, התחלתי לעבוד בארבע עשרה כמדפיס, עובד מחסן, ואז כאמן דרמטי'); סמלי לוגו ('שילמתי מסים של ארבעים וחמש מיליון מיליון אירו בארבעים וחמש שנים'); ו פתוס ('אף אחד שעזב את צרפת לא נפצע כמוני'). זה היה הספד לעצמו, אזרח עזב.