ביוגרפיה של דיאן נאש, מנהלת זכויות האזרח

דיאן ג'ודית נאש (נולדה ב -15 במאי 1938) הייתה דמות מפתח בתנועה לזכויות האזרח של ארה"ב. היא נלחמה כדי להבטיח זכויות הצבעה לאמריקאים אפריקאים, כמו גם לבטל את דלפקי הצהריים ולנסוע בין עירוני במהלך טיולי החופש.

עובדות מהירות: דיאן נאש

דיאן נאש נולדה בשיקגו לליאון ודורותי בולטון נאש בתקופה בה ג'ים קרואו, או הפרדה גזעית, הייתה חוקית בארה"ב בדרום ובאזורים אחרים במדינה, שחורים ולבנים חיו בשכונות שונות, למדתי בבתי ספר שונים וישבנו בקטעים שונים של אוטובוסים, רכבות וסרטים תיאטראות. אבל נאש לימד אותה לא לראות את עצמה פחותה. סבתא שלה, קארי בולטון, במיוחד נתנה לה תחושת ערך עצמי. כזכר שבנו של נאש, דוגלס בבל, בשנת 2017:

"סבתא רבא שלי הייתה אישה עם סבלנות ונדיבות רבה. היא אהבה את אמי ואמרה לה שאיש אינו טוב ממנה וגרם לה להבין שהיא אדם יקר ערך. אין תחליף לאהבה ללא תנאי, ואמי היא פשוט עדות חזקה למה שאנשים שיש להם את זה מסוגלים. "

בולטון טיפל בה לעתים קרובות כשהייתה ילדה קטנה מכיוון ששני הוריו של נאש עבדו. אביה שירת במלחמת העולם השנייה ואמה עבדה כמפעילה לוח מקשים בזמן מלחמה.

עם תום המלחמה, התגרשו הוריה, אך אמה התחתנה בשנית עם ג'ון בייקר, מלצר של חברת הרכבות פולמן. הוא היה שייך לאחים של סבלים לרכב ישנים, האיגוד המשפיע ביותר על אפריקאים-אמריקאים. האיגוד העניק לעובדים שכר גבוה יותר והטבות רבות יותר מאשר עובדים ללא ייצוג כזה.

משרה של אביה החורג העניק לנאש השכלה מצוינת. היא למדה בבתי ספר קתוליים וציבוריים, וסיימה את בית הספר התיכון הייד פארק בצד הדרומי של שיקגו. לאחר מכן היא פנתה לאוניברסיטת האוורד בוושינגטון, ומשם, לאוניברסיטת פיסק בנאשוויל, טנסי, בשנת 1959. בנאשוויל, דיאן נאש ראה את ג'ים קראו מקרוב.

"התחלתי להרגיש מרותק וממש התמרמנתי על זה," אמר נאש. "בכל פעם שצייתתי לחוק הפרדה הרגשתי שאני איכשהו מסכים שאני נחות מכדי לעבור דרך דלת הכניסה או להשתמש במתקן שהציבור הרגיל ישתמש בו."

מערכת ההפרדה הגזעית עוררה בה השראה להפוך לפעילה, והיא פיקחה על מחאות לא אלימות בקמפוס פיסק. משפחתה נאלצה להסתגל לאקטיביזם שלה, אך בסופו של דבר הם תמכו במאמציה.

כסטודנטית לפיסק, נאש אימץ את הפילוסופיה של אי-אלימות, הקשורה למהטמה גנדי וה הכמרית מרטין לות'ר קינג ג'וניור. היא לקחה שיעורים בנושא בהנחיית ג'יימס לוסון, שהלך להודו כדי ללמוד את שיטותיו של גנדי. אימוני האי-אלימות שלה עזרו לה להוביל את מושבי הדלפק של ארוחת הצהריים של נאשוויל במשך תקופה של שלושה חודשים בשנת 1960. התלמידים המעורבים הלכו לדלפקי ארוחת צהריים "לבנים בלבד" וחיכו שיוגשו. במקום להתרחק משנמנעה מהם שירות, פעילים אלה היו מבקשים לדבר עם מנהלים ולעיתים קרובות נעצרו תוך כדי כך.

ארבעה סטודנטים, ביניהם דיאן נאש, זכו בניצחון הישיבה כאשר מסעדת פוסט האוס הגישה אותם ב- 17 במרץ 1960. המושבים התרחשו בכמעט 70 ערים בארה"ב, וכ -200 סטודנטים שהשתתפו בהפגנות נסעו לריילי, נ 'סי, לפגישה מארגנת באפריל 1960. במקום לתפקד כקליעה מהקבוצה של מרטין לותר קינג, כנס מנהיגות נוצרית דרוםהפעילים הצעירים הקימו את ועדת תיאום סטודנטים לא אלימה. כמייסד משותף של SNCC, נאש עזב את בית הספר כדי לפקח על קמפיינים של הארגון.

מקומות ישיבה נמשכו בשנה שלאחר מכן, וב- 6 בפברואר 1961, נאש ושלושה מנהיגי SNCC נוספים נכנסו לכלא לאחר תומך ב"רוק היל תשע "או ב"ידידות תשע", תשעה סטודנטים כלואים לאחר ישיבה בדלפק בארוחת הצהריים ברוק היל, דרום קרולינה. התלמידים לא ישלמו ערבות לאחר מעצרם מכיוון שהם האמינו כי תשלום קנסות תמך בפרקטיקה הלא מוסרית של הפרדה. המוטו הלא רשמי של פעילי הסטודנטים היה "כלא, לא ערבות."

בעוד שמדפי ארוחת הצהריים לבנים בלבד היו מוקד גדול של SNCC, הקבוצה גם רצתה לסיים את ההפרדה בנסיעות בין-עירוניות. פעילי זכויות אזרח בשחור לבן מחו על ג'ים קרואו על אוטובוסים בין עירוניים כשנסעו יחד; הם היו ידועים כרוכבי החופש. אך לאחר שהמון לבן בבירמינגהם, אלג'ה, התפוצץ על אוטובוס חופש והכה את הפעילים על הסיפון, המארגנים הפסיקו לנסוע בעתיד. נאש התעקש להמשיך.

"התלמידים החליטו שאנחנו לא יכולים לתת לאלימות להתגבר", היא אמרה למנהיג זכויות האזרח הכומר. פרד שוטלסוורת '. "אנו נכנסים לברמינגהם להמשיך במירוץ החופש."

קבוצת סטודנטים חזרה לבירמינגהם כדי לעשות בדיוק את זה. נאש החל לארגן טיולי חופש מברמינגהם לג'קסון, מיסיסיפי, ולארגן פעילים שישתתפו בהם.

בהמשך אותה שנה מחה נאש על חנות מכולת שלא תעסיק אפרו-אמריקאים. כאשר היא ואחרים עמדו על קו הכס, קבוצת נערים לבנים החלה לזרוק ביצים ולהכות כמה מהמפגינים. המשטרה עצרה את התוקפים הלבנים וגם את המפגינים השחורים, כולל נאש. כפי שהיה בעבר, נאש סירב לשלם ערבות, ולכן היא נשארה מאחורי סורג ובריח כשהאחרים השתחררו.

שנת 1961 בלטה עבור נאש לא רק בגלל תפקידה בסיבות שונות בתנועה אלא גם בגלל שהתחתנה. גם בעלה, ג'יימס בבל, היה פעיל לזכויות האזרח.

הנישואים לא האטו את האקטיביזם שלה. למעשה, בזמן שהייתה בהריון בשנת 1962, נאלץ היה להתמודד עם האפשרות לרצות עונש מאסר של שנתיים בגין מתן הכשרה לזכויות אזרח לנוער מקומי. בסופו של דבר, נאש שירתה 10 ימים בכלא בלבד, וחוסכת ממנה מהאפשרות ללדת את ילדה הראשון, שרילין, כשהיא כלואה. אך נאש הייתה מוכנה לעשות זאת בתקווה שהפעילות שלה תוכל להפוך את העולם למקום טוב יותר עבור ילדה וילדיה האחרים. נאש ובבל המשיכו ללדת את הבן דוגלס.

האקטיביזם של דיאן נאש משך את תשומת ליבו של הנשיא ג'ון פ. קנדי, שבחר בה לכהן בוועדה לפיתוח פלטפורמה לאומית לזכויות אזרח, שהפכה לימים לחוק זכויות האזרח משנת 1964. בשנה שלאחר מכן תכננו נאש ובבל צעדות מסלמה למונטגומרי כדי לתמוך בזכויות ההצבעה עבור אמריקאים אפריקאים באלבמה. כאשר המפגינים השלווים ניסו לחצות את גשר אדמונד פטוס בכדי להגיע למונטגומרי, המשטרה הכה אותם באורח קשה.

הקונגרס נדהם מתמונות של גורמי אכיפת החוק שהכניסו את הצועדים לחוק, העביר את חוק זכויות ההצבעה משנת 1965. המאמצים של נאש ובבל להבטיח זכויות הצבעה לאלבמים שחורים הביאו לוועידת המנהיגות הנוצרית הדרומית שהעניקה להם את רוזה פארקס פרס. הזוג יתגרש בשנת 1968.

לאחר התנועה לזכויות האזרח, נאש חזרה לעיר הולדתה שיקגו, שם היא גרה עד היום. היא עבדה בנדל"ן והשתתפה באקטיביזם שקשור לדיור הוגן ופציפיזם כאחד.

למעט רוזה פארקס, מנהיגי זכויות האזרח הגברים קיבלו בדרך כלל את רוב הקרדיט על מאבקי החופש בשנות החמישים והשישים. בכל העשורים שחלפו מאז, תשומת לב רבה יותר הוקדשה למנהיגות נשים כמו אלה בייקר, פאני לו האמר ודיאן נאש.

בשנת 2003 זכה נאש בפרס האמריקני הנכבד של ג'ון פ. ספריית וקרן קנדי. בשנה שלאחר מכן היא קיבלה את פרס LBJ למנהיגות בזכויות אזרח מטעם הספרייה והמוזיאון של לינדון ביינס ג'ונסון. ובשנת 2008 היא זכתה בפרס החופש במוזיאון הלאומי לזכויות האזרח. גם אוניברסיטת פיסק ואוניברסיטת נוטרדאם העניקו לה תארים כבוד.

תרומותיו של נאש לזכויות האזרח נלכדו גם הם בסרט. היא מופיעה בסרטים התיעודיים "עיניים בפרס" ו"רוכבי החופש ", ובביוטי" סלמה "הביובי לזכויות האזרח לשנת 2014, בו היא מצטיירת על ידי השחקנית טסה תומפסון. היא גם מוקדת ספרו של ההיסטוריון דייוויד הלברשטאם "דיאן נאש: האש של התנועה לזכויות האזרח."