ביוגרפיה של אנטוניו דה מונטסינוס, Friar Dominar

אנטוניו דה מונטסינוס (? –1545) היה נמר דומיניקני שהיה מחובר לאזור כיבוש ספרד של אמריקה ואחד המוקדמים מבין המגיעים הדומיניקניים בעולם החדש. זכור לו הכי טוב בדרשה שנשמרה ב- 4 בדצמבר 1511, בה ביצע פיגוע מטריף על הקולוניסטים ששעבדו את תושבי הקאריביים. בגלל מאמציו נגמר לו היספניולה, אך הוא וחבריו הדומיניקנים הצליחו בסופו של דבר לשכנע את המלך ב נכונותם המוסרית של נקודת מבטם, ובכך סוללת את הדרך לחוקים מאוחרים שהגנו על זכויות הילידים בספרדית אדמות.

עובדות מהירות:

מעט מאוד ידוע על אנטוניו דה מונטסינוס לפני דרשתו המפורסמת. ככל הנראה הוא למד באוניברסיטת סלמנקה לפני שנבחר להצטרף לפקודה הדומיניקנית. באוגוסט 1510, הוא היה אחד מששת הנזירים הדומיניקניים הראשונים שהגיעו לעולם החדש, כשהוא נוחת עליו האי היספניולה, שהיום מחולק פוליטית בין האיטי לדומיניקאן רפובליקה. כמורה נוספת תגיע בשנה שלאחר מכן, מה שהביא את המספר הכולל של הנזירים הדומיניקניים

עד שהגיעו הדומיניקנים לאי היספניולה, אוכלוסיית הילידים בוטלה ונמצאה בירידה קשה. כל מנהיגי הילידים נהרגו, ושאר ילידי המקום הועברו לעבדים לקולוניסטים. אציל שהגיע עם אשתו יכול היה לצפות שיינתנו לו 80 עבדים ילידים: חייל יכול היה לצפות ל -60. המושל דייגו קולומבוס (בנו של כריסטופר קולומבוס) פשיטות עבדות מורשות על איים שכנים, ו עבדים אפריקאים הובא לעבודה במוקשים. העבדים, החיים בסבל ונאבקים עם מחלות, שפות ותרבות חדשים, מתו מהציון. למרבה הפלא הקולוניסטים נראו כמעט בלתי מודעים לסצנה האיומה הזו.

ב- 4 בדצמבר 1511 הודיע ​​מונטסינוס כי נושא הדרשה שלו יתבסס על מתיו 3: 3: "אני אני קול בוכה במדבר. " לבית עמוס, מונטסינוס התלהב מהזוועות שראה. "תגיד לי, באיזו זכות או באיזו פרשנות של צדק אתה שומר את האינדיאנים האלה בעבודה כה אכזרית ונוראה? באיזו סמכות ניהלתם מלחמות תועבה כאלה נגד אנשים שחיו בעבר בשקט ובשלווה הארץ שלהם? " מונטסינוס המשיך וטען כי נשמתם של כל מי שהיה בעל עבדים על היספניולה הייתה ארור.

המתיישבים היו המומים ומקוממים. המושל קולומבוס, בתגובה לעתירות המתיישבים, ביקש מהדומיניקנים להעניש את מונטסינוס ולחזור בו מכל מה שאמר. הדומיניקנים סירבו ולקחו את הדברים עוד יותר, והודיעו לקולומבוס כי מונטסינוס דיבר בעד כולם. בשבוע שלאחר מכן דיבר מונטסינוס שוב, ומתנחלים רבים התבררו בציפייה להתנצל. במקום זאת, הוא הצהיר מחדש על מה שהיה לפניו, והודיע ​​עוד לקולוניסטים שהוא וחבריו הדומיניקנים כבר לא ישמעו הודאות מצד קולוניסטים המחזיקים בעבדים.

דומיניקני ההיספניולה נזפו (בעדינות) על ידי ראש פקודתם בשנת ספרד, אך הם המשיכו לדבוק בעקרונותיהם. לבסוף נאלץ המלך פרננדו להסדיר את העניין. מונטסינוס נסע לספרד עם הפרנציסקני הפזיז אלונסו דה אספינל, שייצג את נקודת המבט הפרו-עבדותית. פרננדו הרשה למונטסינוס לדבר בחופשיות והיה עצום ממה ששמע. הוא זימן קבוצה של תיאולוגים ומומחים משפטיים לשקול את הנושא, והם נפגשו מספר פעמים בשנת 1512. התוצאות הסופיות של מפגשים אלה היו חוקי 1512 של בורגוס, שהבטיחו זכויות בסיסיות מסוימות לילידים העולם החדש שחיו בארצות ספרד.

הגנתו של מונטסינוס על העם הקריבי פורסמה בשנת 1516 בשם "Informatio juridica in Indorum defensionem."

בשנת 1513 שכנעו הדומיניקנים את המלך פרננדו לאפשר להם לנסוע ליבשת כדי להמיר את הילידים שם בשלווה. מונטסינוס היה אמור להוביל את המשימה, אך הוא חלה והמשימה נפלה לפרנסיסקו דה קורדובה והניח את אחיו חואן גרסס. הדומיניקנים התמקמו בעמק צ'יריביצ'י בוונצואלה של ימינו, שם התקבלו היטב על ידי המפקד המקומי "אלונסו" שהוטבל שנים קודם לכן. על פי המענק המלכותי, העבדים והמתיישבים היו אמורים להעניק לדומיניקנים דרגש רחב.

עם זאת, מספר חודשים אחר כך, גומז דה-ריבה, ביורוקרט קולוניאלי בינוני אך מחובר היטב, חיפש עבדים וגזל. הוא ביקר ביישוב והזמין את "אלונסו", אשתו, ועוד כמה אנשי שבט על סיפון ספינתו. כשהילדים עלו על הסיפון, אנשיו של ריביירה הרימו עוגן והפליגו אל היספניולה והשאירו את שני המיסיונרים הנבוכים מאחור עם הילידים הזעומים. אלונסו והאחרים נפרדו ומשועבדים ברגע שריברה חזרה לסנטו דומינגו.

שני המיסיונרים שלחו כי הם כעת בני ערובה ויהרגו אם אלונסו והאחרים לא יוחזרו. מונטסינוס הוביל מאמץ תזזיתי להתחקות ולהחזיר את אלונסו והאחרים, אך נכשל: לאחר ארבעה חודשים, שני המיסיונרים נהרגו. ריביירה, בינתיים, הוגנה על ידי קרוב משפחה, שהיה במקרה שופט חשוב.

פתיחה בחקירת האירוע ופקידים קולוניאליים הגיעו למסקנה הביזארית ביותר שמאחר שהיה למיסיונרים הוצאו להורג, מנהיגי השבט - כלומר. אלונסו והאחרים - היו כנראה עוינים ויכולים, אם כן, להמשיך להיות משועבד. בנוסף נאמר כי הדומיניקנים עצמם אשמים בכך שהם היו בחברה כל כך לא טובה מלכתחילה.

ישנן עדויות שמרמזות כי מונטסינוס ליווה את משלחתו של לוקאס ווזקז דה איילון, שיצא עם כ -600 קולוניסטים מסנטו דומינגו בשנת 1526. הם הקימו ישוב בדרום קרוליינה של ימינו בשם סן מיגל דה גואדלופה. היישוב נמשך שלושה חודשים בלבד, מכיוון שרבים חלו ונפטרו ותושבי המקום תקפו אותם שוב ושוב. כאשר נפטר ואצק, חזרו המתיישבים שנותרו לסנטו דומינגו.

בשנת 1528 נסע מונטסינוס ונצואלה עם משימה יחד עם דומיניקנים אחרים. מעט ידוע על המשך חייו. על פי הערה ברשומה של סנט סטיבן בסלמנקה, הוא מת באיי הודו המערבית כשאהיד מתישהו סביב 1545.

אף על פי שמונטסינוס ניהל חיים ארוכים בהם נאבק ללא הרף על תנאים טובים יותר עבור ילידי העולם החדש, הוא יהיה ידוע לנצח בעיקר בזכות הדרשה ההוליתית ההיא שנמסרה בשנת 1511. זה היה האומץ שלו לומר את מה שחשבו רבים בשקט ששינה את מהלך זכויות הילידים בשטחים הספרדים. הוא אמנם לא הטיל ספק בזכותה של ממשלת ספרד להרחיב את האימפריה שלה לעולם החדש או לאמצעי שלה, אך הוא האשים את הקולוניסטים בהתעללות בכוח. בטווח הקצר זה לא הצליח להקל על שום דבר והביא לו אויבים. עם זאת, בסופו של דבר, דרשתו הציתה ויכוח עז על זכויות ילידיהם, זהותם וטבעם שעדיין גועש מאה שנה לאחר מכן.

בקהל היה אותו יום ב- 1511 ברטולומה דה לאס קאסאס, בעצמו בעל עבדים באותה תקופה. דבריו של מונטסינוס היו התגלות בפניו, ובשנת 1514 הוא חילק את עצמו מכל עבדיו, באמונה שהוא לא ילך לגן עדן אם ישמור עליהם. לאס קאסאס הפך בסופו של דבר למגן הגדול של האינדיאנים ועשה יותר מכל גורם כדי להבטיח את יחסם ההוגן.

• בריידינג, ד. א. "אמריקה הראשונה: המלוכה הספרדית, הפטריוטים הקריאולים והמדינה הליברלית, 1492-1867." קיימברידג ': הוצאת אוניברסיטת קיימברידג', 1991.
• קסטרו, דניאל. "עוד פנים של אימפריה: ברטולומה דה לאס קאסאס, זכויות ילידיות ואימפריאליזם קתולי." דורהאם, צפון קרוליינה: הוצאת אוניברסיטת דיוק, 2007.
• האנקה, לואיס. "המאבק הספרדי לצדק בכיבוש אמריקה." פרנקלין קלאסיקות, 2018 [1949].
• תומאס, יו. "נהרות זהב: עליית האימפריה הספרדית, מקולומבוס למגלן." ניו יורק: Random House, 2003.
• שרדר, הנרי ג'וזף. "אנטוניו מונטסינו." האנציקלופדיה הקתולית. כרך א ' 10. ניו יורק: חברת רוברט אפלטון, 1911.