מבוא למנהג סטי

סאטי או סוטיי הוא הנוהג ההודי והנפאלי הקדום של שריפת אלמנה על מוקד הלוויתה של בעלה או קבורתה בחיים בקברו. תרגול זה קשור למסורות הינדיות. השם לקוח מהאלה סאטי, אשתו של שבעה, ששרפה את עצמה במחאה על התעללותו של אביה בבעלה. המונח "סאטי" יכול לחול גם על האלמנה המבצעת את המעשה. המילה "סאטי" באה מהמשתתף הנוכחי הנשי של המילה הסנסקריט אסטי, כלומר "היא אמיתית / טהורה." אמנם זה היה הכי נפוץ ב- הודו ו נפאל, דוגמאות התרחשו במסורות אחרות מרחוק כמו רוסיה, וייטנאם ופיג'י.

הגייה: "suh-TEE" או "SUHT-ee"

איות חלופי: suttee

על פי המנהג, סאטי הינדי היה אמור להיות מרצון, ולעיתים קרובות זה נראה כגמר הראוי לנישואין. זה נחשב כמעשה החתימה של אשה צייתנית, שרוצה ללכת בעקבות בעלה אל החיים שלאחר המוות. עם זאת, קיימים דיווחים רבים על נשים שנאלצו לעבור עם הטקס. יתכן שהם מסוממים, נזרקו לאש או נקשרו לפני שהונחו על המדורה או אל הקבר.

בנוסף, הופעל הלחץ החברתי החזק על נשים לקבל סטיות, במיוחד אם לא היו להן ילדים ששרדו לתמוך בהן. לאלמנה לא היה מעמד חברתי בחברה המסורתית והיא נחשבה למשאב משאבים. זה היה כמעט בלתי נשמע לאישה להתחתן בשנית לאחר מות בעלה, כך שאפילו אלמנות צעירות מאוד צפויים להרוג את עצמן.

סאטי מופיע לראשונה ברשומה ההיסטורית בתקופת שלטונה אימפריה גופטה, ג. 320 עד 550 לספירה. לפיכך, זה עשוי להיות חידוש יחסית יחסית בהיסטוריה הארוכה ביותר של ההינדואיזם. במהלך תקופת גופטה החלו לרשום תקריות של סאטי עם אבני זיכרון חתומות, תחילה בנפאל בשנת 464 לספירה, ואחר כך במדהיה פרדש משנת 510 לספירה. התרגול התפשט לרג'סטאן, שם זה קרה בתדירות הגבוהה ביותר במהלך מאות שנים.

בתחילה, נראה כי סאטי היה מוגבל למשפחות מלכותיות ואצילות ממערת קשטריה (לוחמים ונסיכים). עם זאת, בהדרגה הוא התגלגל לתחתית צוותים. אזורים מסוימים כגון קשמיר התפרסמה במיוחד בשכיחותם של סאטי בקרב אנשים מכל המעמדות והתחנות בחיים. נראה שהוא באמת המריא בין שנות ה- 1200 ל- 1600 לספירה.

בתור נתיבי סחר באוקיאנוס ההודי הביא את ההינדואיזם לדרום-מזרח אסיה, תרגול הסאטי עבר גם לארצות חדשות בשנות האלפיים עד 1400. מיסיונר ומטייל איטלקי תיעד כי אלמנות בממלכת שמפה של מה שמהווה כיום וייטנאם נהגו סאטי בתחילת שנות האלפיים. מטיילים אחרים מימי הביניים מצאו את המנהג בקמבודיה, בורמה, הפיליפינים, וחלקים ממה שיש כיום אינדונזיה, במיוחד באיים באלי, ג'אווה וסומטרה. בסרי לנקה, באופן מעניין, סאטי נהג רק על ידי מלכות; נשים לא רגילות לא צפויים להצטרף לבעליהן במוות.

תחת שלטונם של קיסרי המוגול המוסלמים, נאסר על סאטי לא פעם. אכבר הגדול תחילה הוציא מחוץ לחוק את התרגול סביב 1500 שנה; אורנגזב ניסה לסיים אותו שוב בשנת 1663, לאחר טיול בקשמיר שם היה עד לכך.

במהלך התקופה הקולוניאלית האירופית, בריטניה, צרפת והפורטוגלים ניסו כולם לבטל את מנהג הסאטי. פורטוגל הוציאה אותה אל מחוץ לחוק בגואה כבר בשנת 1515. חברת הודו המזרחית הבריטית הטילה איסור על סאטי בעיר כלכותה רק בשנת 1798. כדי למנוע אי שקט, באותה עת ה- BEIC לא איפשר למיסיונרים נוצרים לעבוד בשטחה בהודו. עם זאת, נושא הסאטי הפך לנקודת מפגש עבור נוצרים בריטים, שדחפו חקיקה דרך בית הנבחרים בשנת 1813 כדי לאפשר עבודה מיסיונרית בהודו באופן ספציפי לסיום התנהלות כמו סאטי.

עד שנת 1850 התקשו עמדותיהם הקולוניאליסטיות הבריטיות כלפי סאטי. גורמים רשמיים כמו סר צ'רלס נאפייר איימו לתלות ברצח כל כומר הינדי שדגל או שעמד בראש שריפת אלמנות. גורמים רשמיים בריטים הפעילו לחץ אינטנסיבי גם על שליטי המדינות הנסיכיות להוציא מחוץ לחוק את סטי. בשנת 1861 פרסמה המלכה ויקטוריה הכרזה האוסרת על סאטי בכל תחומה בהודו. נפאל אסרה עליה רשמית בשנת 1920.

היום, הודו מניעת מעשה סטי (1987) עושה את זה בלתי חוקי לכפות או לעודד מישהו לבצע סאטי. אילוץ מישהו להתחייב סאטי יכול להיענש על ידי מוות. עם זאת, מספר קטן של אלמנות עדיין בוחר להצטרף לבעליהן במוות; לפחות ארבעה מקרים נרשמו בין השנים 2000-2015.

"בשנת 1987 נעצר איש רג'פוט לאחר מותו הסאטי של כלתו רופ קונונאר, שהיה רק ​​בן 18".