הבלתי ניתנים ליפן: הבוראקומין

בוראקומין הוא מונח מנומס לגירושים מהארבעה שכבות המערכת החברתית הפיאודלית היפנית. פירושו של Burakumin פשוטו כמשמעו "תושבי הכפר". אולם בהקשר זה, "הכפר" המדובר היא קהילת הנשלטים הנפרדת, שחיה באופן מסורתי בשכונה מוגבלת, מעין גטו. כך, הביטוי המודרני כולו הוא hisabetsu burakumin - "אנשים מהקהילה המופלה (נגד)." בוראקומין אינם חברים במיעוט אתני או דתי - הם מיעוט סוציו-אקונומי בקבוצה האתנית היפנית הגדולה יותר.

בורוקו (יחיד) יהיה חבר באחת הקבוצות המוצקות הספציפיות - ה- eta, או "מטמאים / פשוטי מטונף", שביצעו עבודות שנחשבו טמאות באמונות בודהיסטיות או שינטו, הינין, או "לא בני אדם", כולל אסירים לשעבר, קבצנים, זונות, מטאטאי רחוב, אקרובטים ובדרנים אחרים. מעניין לציין, שפועל רגיל עלול ליפול גם ל eta קטגוריה באמצעות מעשים לא נקיים, כמו ביצוע עריות או קיום יחסי מין עם בעל חיים.

רוב etaעם זאת, נולדו למעמד זה. משפחותיהם ביצעו משימות כה לא נעימות עד שנחשבו מושחתים לצמיתות - משימות כמו שחיטת בעלי חיים, הכנת המתים לקבורה, הוצאתם להורג של פושעים נידונים או שיזוף מסתיר. ההגדרה היפנית הזו היא דומה להפליא לזה של דליטות או בלתי ניתנים לגעת ב קסטה הינדית מסורת של הודו, פקיסטן, ו נפאל.

חינן נולדו לעיתים קרובות גם למעמד זה, למרות שזה יכול לנבוע גם מנסיבות במהלך חייהם. לדוגמה, בת למשפחה חקלאית עשויה לקחת עבודה כפרוצה בזמנים קשים, אם כן עוברים מהקסטה השנייה בגובהה למצב לגמרי מתחת לארבע הגבס בסינגל מיידי.

בניגוד etaשנלכדו בקסטה שלהם, הינין יכול להיות מאומץ על ידי משפחה מאחד המעמדות הפשוטים (חקלאים, בעלי מלאכה או סוחרים), וכך יכול להצטרף לקבוצה בעלת מעמד גבוה יותר. במילים אחרות, eta המצב היה קבוע, אבל הינין הסטטוס לא היה בהכרח.

בסוף המאה ה -16, טויוטומי הידייושי הטמיעה מערכת קסטה נוקשה ביפן. הנבדקים נפלו באחת מארבע הגברים התורשתיים - סמוראי, חקלאי, בעל מלאכה, סוחר - או הפכו ל"אנשים משפילים "מתחת למערכת הקסטות. האנשים המושבעים האלה היו הראשונים eta. ה eta לא נישאו לאנשים מרמות סטטוס אחרות, ובמקרים מסוימים שמרו בקנאות על זכויות היתר שלהם לבצע סוגים מסוימים של עבודות כגון ניקוט פגרי חיות משק מתות או קבצנות נדבכת בחלקים מסוימים של א עיר. במהלך טוקוגאווה שוגונאטלמרות שמעמדם החברתי היה דל ביותר, ישנם כאלה eta מנהיגים הפכו עשירים ומשפיעים בזכות המונופול שלהם על עבודות לא נעימות.

לאחר שחזור מייג'י בשנת 1868, הממשלה החדשה בראשות הקיסר מייג'י החליטה ליישר את ההיררכיה החברתית. היא ביטלה את המערכת החברתית בעלת ארבע שכבות, והחלה בשנת 1871, ורשמה את שניהם eta ו הינין אנשים כ"פשויים חדשים ". כמובן, בייעודם כמשותפים "חדשים", הרישומים הרשמיים עדיין הבחינו בין המנודים לשעבר משכניהם; סוגים אחרים של פשוטי ציבור התפרעו כדי להביע את גועל נפשם מהקבוצה יחד עם המגורשים. לנשלטים ניתן השם החדש, פחות הגנאי בורקומין.

יותר ממאה שנים לאחר שבוטל רשמית מעמד בורקומין, צאצאי אבות בורקומין עדיין מתמודדים עם אפליה ולעיתים אף נידוי חברתי. גם כיום אנשים שגרים באזורים בטוקיו או קיוטו שהיו בעבר גטאות האתא יכולים להתקשות במציאת עבודה או בת זוג לנישואין בגלל הקשר עם ההטמאה.

• צ'יקארה אבה, טומאה ומוות: נקודת מבט יפנית, בוקה רטון: מפרסמים אוניברסליים, 2003.
• מיקי י. אישכידה, לחיות יחד: בני מיעוטים וקבוצות מוחלשות ביפן, בלומינגטון: iUniverse, 2005.