היסטוריונים קדומים: סימה קיאן

נולד ליד לונגמן ("שער הדרקון") על הנהר הצהוב, בסביבות 145 לפנה"ס, בתקופת סין שושלת האן, סימה קיאן (Ssu-ma Ch'ien) הוא "אבי ההיסטוריה הסינית" (לפעמים, היסטוריוגרפיה) - כמו אבי המאה החמישית של ההיסטוריה היוונית, הרודוטוס.

יש תיעוד ביוגרפי מועט של סימה קיאן, אף שההיסטוריון אכן מספק תובנה אוטוביוגרפית במגנום האופטי הפרטי שלו, שי ג'י 'רשומות היסטוריות' (הידוע גם על ידי גרסאות), היסטוריה של העולם הידוע לסין. סימה קיאן כתבה 130 פרקים שיגיעו לאלפי עמודים אם ייכתבו באנגלית. בניגוד לקלאסיקות מקוטעות מהעולם היווני והרומי, כמעט כולו שורד.

ה שי ג'יהכרונולוגיות משתרעות לאחור למלכים המיתולוגיים והמונרך הראשון סימה קיאן ואביו ראו היסטוריים, הואנג די (הקיסר הצהוב) (ג. 2600 לפנה"ס), והעבר לתקופתו של ההיסטוריון עצמו [שיעורי העבר]. הידע בסין מצביע על כך לשנת 93 B.C.

סימה קיאן לא הייתה ההיסטוריונית הראשונה בסין. אביו, סימה טאן, מינה אסטרולוג גדול בשנת 141 לפנה"ס. - פוסט שהציע עצות בעניינים פוליטיים לקיסר המכהן - תחת קיסר האן וו (r. 141-87 לפנה"ס), עבד על היסטוריה במותו. לפעמים סימה טאן וקיאן נקראות היסטוריון מפואר במקום אסטרולוג גדול או סופר, אבל ההיסטוריה עליה עבדו הייתה קו צדדי. בשנת 107 לפנה"ס, סימה קיאן ירש את אביו בתפקיד הפוליטי וסייע לקיסר לתקן את לוח השנה בשנת 104 [

חלק מהסינולוגים סבורים כי סימה קיאן עקב אחר מסורת היסטורית שהתחילה (כביכול) על ידי קונפוציוס (כפרשן, כעורך, מהדר, או ככותב) ב אביב וסתיו [מוכר גם בשם שיעורי העבר], כשלוש מאות קודם לכן. סימה קיאן השתמש בחומר כזה למחקריו, אך הוא פיתח צורה לכתיבת היסטוריה המתאימה יותר הסינים: זה שימש מודל מתמשך דרך 26 שושלות, במשך שני אלפים, אל תוך העשרים מאה.

היסטוריית הכתיבה משלבת חשבונות עדויות או עדויות עיניים ופרשנויות מחברים עם עובדות המסוננות על ידי מחברים. הוא משלב ביוגרפיה של דמויות חשובות נבחרות עם כרונולוגיה אזורית. כמה היסטוריונים, כמו סימה קוואן והרודוטוס, האב היווני להיסטוריה, כוללים נסיעות נרחבות במחקריהם. היסטוריונים בודדים מעריכים ומשלבים באופן ייחודי את הדרישות השונות, בדרך כלל, מנוגדות, של כל מרכיב, כמו גם את כל הניגודים הטמונים במערכות העובדות שנקראות. ההיסטוריה הסינית המסורתית כללה קבוצות נפרדות של רישומים כרונולוגיים, כולל גניאלוגיות ואוספי נאומים. סימה קיאן כללה את הכל, אך בחמישה קטעים נפרדים. אף שזו יכולה להיות שיטה יסודית, זה אומר גם שעל הקורא לקרוא קטעים רבים כדי ללמוד את כל הסיפור של אדם מסוים. בדוגמה טריוויאלית, זה כמו לחפש באתר זה מידע על סימה קיאן. יהיה עליך לעיין בדפים הקשורים לקונפוציוס, הקיסר הראשון, ה שושלות סיניות דפים ודפי ציר הזמן הסיניים, וקראו גם את המידע הפרשני על מערכות טאואיסטיות, משפטיות וקונפוציניות. יש סיבה לעשות את זה ככה, אבל אולי תעדיף שהכל בצורה מעוכלת וקומפקטית. אם כן, של סימה קיאן שי ג'י זה לא ההיסטוריה בשבילך.

סימה קיאן התרכז במשטרים קודמים מכיוון שהוא לא היה מרוצה במיוחד מהמשטר תחתיו. הוא פחד ממלכתו, הקיסר וו. מתברר, הייתה לו סיבה טובה. סימה קיאן התייצב מול הגנרל לי לינג, גבר סיני שנחשב לבוגד מכיוון שנכנע - לנוכח הסיכויים הבלתי ניתנים לערעור - ל שיאנגנו (אנשים שטף חשבו לעיתים קרובות שהם אבותיהם של האונות). הקיסר הגיב להגנה בהוקיע את ההיסטוריון, ושלח אותו לבתי המשפט באשמת ההון בגין השמצה של הקיסר. בית המשפט, בהפחתת העונש, גינה אותו לכלא וסירוס [הר התהילה]. זה לא היה הרבה צמצום. די היה בגזר הדין להטלת מום כדי לגרום לרוב הגברים להתאבד לפני שניתן היה לבצע את גזר הדין - בדומה לרומאים, למשל סנקה תחת הקיסר נרו - על מנת להימנע מהפרת חובת הגבירה לשמור על הגוף שההורים נותנים לילדיהם. לסימה קיאן, לעומת זאת, הייתה חובה פיליונית סותרת שהחזיקה אותו בחיים. כעשר שנים קודם לכן, בשנת 110, הבטיח סימה קיאן לאביו הגוסס לבצע את עבודתו ההיסטורית, וכך, מכיוון שסימה קיאן לא סיימה את שי ג'יהוא סבל מהסירוס ואז חזר לסיים את עבודתו, באישור דעתו הנמוכה על המשטר הנוכחי. עד מהרה הוא הפך לסריח בית משפט מכובד מאוד.

"רציתי לבדוק את כל הנוגע לגן עדן ולאדם, לחדור לשינויי העבר וההווה, ולהשלים את כל עבודותיה של משפחה אחת. אבל לפני שסיימתי את כתב היד הגס שלי, נפגשתי עם האסון הזה. הסיבה לכך שהתחרטתי שלא הושלם שהגשתי לעונש הקיצוני ללא ראנק. לאחר שסיימתי את העבודה הזו באמת, אני אפקיד אותה במקום בטוח. אם יתכן שזה יימסר לגברים שיעריכו את זה ויחדור לכפרים וערים הגדולות, אם כי עלי לסבול מאלף מום, איזה חרטה עליי? "
לימודי תרבות סינית: סימה קיאן ססומה צ'יאן: שתי ביוגרפיות, מתוך רישומי ההיסטוריון הגדול של סין (השיח צ'י) (המאה ה -6 לפנה"ס) "

בשנת 96 לפנה"ס מינה הקיסר וו את מזכיר ארמון מחוז סימה קיאן [הרודוטוס וסימה קיאן]. כעשור לאחר מכן נפטר הקיסר וזמן קצר לאחר מכן, כך גם צ'ימה סיאן.