מה המשמעות של המילה 'ארי' בפועל?

ארי זו ככל הנראה אחת המילים הכי מנוצלות ומנוצלות שיצאו אי פעם מתחום הבלשנות. מה המונח ארי המשמעות היא למעשה, ומשמעות הדברים הם שני דברים שונים זה מזה. לרוע המזל, טעויות של כמה חוקרים במאה ה -19 ותחילת המאה העשרים הביאו את הקשר שלה לגזענות, אנטישמיות ושנאה.

המילה ארי מקורו בשפות העתיקות של איראן והודו. זה היה המונח שאנשים עתיקים דוברי הודו-איראנים נהגו כנראה להזדהות בתקופה סביב 2000 לפנה"ס. שפת הקבוצה העתיקה הזו הייתה ענף אחד של הודו-אירופית משפחה בשפה. פשוטו כמשמעו, המילה ארי אולי הכוונה אציל.

השפה ההודו-אירופית הראשונה, המכונה פרוטו-הודו-אירופית, מקורה ככל הנראה בסביבות 3500 B.C.E. בערבות מצפון לים הכספי, לאורך הגבול המודרני בין מרכז אסיה ומזרח אירופה. משם התפשטה על חלק גדול מאירופה ודרום ומרכז אסיה. הסניף הדרומי ביותר של המשפחה היה הודו-איראני. מספר עמים קדומים שונים דיברו שפות בת הודו-איראניות, כולל הנוודית סקיתיים ששלטו בחלק גדול ממרכז אסיה משנת 800 לפנה"ס. ל -400 צלזיוס, והפרסים ממה שיש עכשיו איראן.

כיצד הגיעו שפות הבת ההודו-איראניות להודו הוא נושא שנוי במחלוקת. חוקרים רבים תיאורטו כי דוברי הודו-אירנים, המכונים ארים או הודו-אריים, עברו לצפון-מערב הודו ממה שיש כיום קזחסטן, אוזבקיסטן וטורקמניסטן בסביבות 1800. B.C.E. על פי תיאוריות אלה, ההודים-אריים היו צאצאים של התרבות האנדרונובו בדרום-מערב סיביר, שקיימו אינטראקציה עם הבקטרים ​​ורכשו את השפה ההודו-איראנית מ אותם.

בלשנים ואנתרופולוגים של המאה התשע-עשרה וראשית המאה העשרים האמינו ש"פלישה ארית "עקרה את תושביה המקוריים בצפון הודו, הסיעו את כולם דרומה, שם הם הפכו לאבותיהם של העמים דוברי הדרווידיאן (כמו הטמילים). עם זאת, עדויות גנטיות מלמדות כי היה ערבוב כלשהו של DNA מרכז אסייתי והודי סביב 1800 לפנה"ס, אך בשום פנים ואופן זה לא היה תחליף מוחלט של האוכלוסייה המקומית.

כמה לאומנים הינדים מסרבים להאמין כי סנסקריט, שהיא שפתם הקדושה של הוודות, הגיעה ממרכז אסיה. הם מתעקשים שזה יתפתח בתוך הודו עצמה. זה ידוע בשם ההשערה "מחוץ להודו". באיראן, לעומת זאת, מוצאם הלשוני של הפרסים ושל עמים איראניים אחרים פחות שנוי במחלוקת. אכן, השם "איראן" פרסי עבור "ארץ הארים" או "מקום הארים".

התיאוריות המפורטות לעיל מייצגות את הקונצנזוס הנוכחי על מקורותיהן והתפשטותן של השפות ההודו-איראניות ושל העם הארי. עם זאת, בלשנים, בסיוע ארכיאולוגים, אנתרופולוגים, ובסופו של דבר גנטיקאים, נדרשו עשורים רבים כדי לחבר סיפור זה יחד.

במהלך המאה ה -19, בלשנים ואנתרופולוגים אירופיים האמינו בטעות בכך סנסקריט היה שריד משומר, מעין שריד מאובנים מהשימוש הקדום ביותר במשפחת השפות ההודו-אירופיות. הם גם האמינו כי התרבות ההודו-אירופית עדיפה על תרבויות אחרות, וכך סנסקריט הייתה בדרך כלשהי הגבוהה בשפות.

בלשן גרמני בשם פרידריך שלגל פיתח את התיאוריה כי סנסקריט היה קשור באופן הדוק לשפות גרמניות. הוא ביסס זאת על כמה מילים שנשמעו דומות בין שתי משפחות השפה. עשרות שנים מאוחר יותר, בשנות החמישים של המאה העשרים, כתב מלומד צרפתי בשם ארתור דה גובינו מחקר בן ארבעה כרכים שכותרתו "מסה על אי השוויון במירוצים האנושיים"."בתוכו הודיע ​​גובינו כי צפון אירופאים כמו גרמנים, סקנדינבים וצפון צרפת הצרפתים מייצגים את הסוג" הארי "הטהור, ואילו דרומיים האירופאים, הסלאבים, הערבים, האיראנים, האינדיאנים ואחרים ייצגו צורות אנושיות מעורבות, מעורבות שנבעו מגידול בין לבן, צהוב ושחור מירוצים.

זוהי שטות מוחלטת, כמובן, והיא מייצגת חטיפת צפון אירופה של זהות אתנו-לשונית דרום אסיה ומרכזית. לחלוקת האנושות לשלושה "גזעים" אין גם בסיס במדע או במציאות. עם זאת, בסוף המאה ה -19, הרעיון שאב טיפוס אדם ארי צריך להיות בעל מראה נורדי (גבוה, בלונדיני וכחול עיניים) תפס בצפון אירופה.

בראשית המאה ה -20, אלפרד רוזנברג ו"הוגים "בצפון אירופה קיבלו את הרעיון של הארי הנורדי הטהור והפכו אותו ל "דת הדם." רוזנברג הרחיב את רעיונותיו של גובינו וקרא להשמיד את האנשים הסובלים מהגזע הנחות, הלא-אריים, בצפון אירופה. אלה המזוהים כלא-אריים Untermenschenאו subhumans, כללו יהודים, רומא וסלבים, כמו גם אפריקאים, אסייתים ותושבי אמריקה.

זה היה צעד קצר עבור אדולף היטלר וסגניו לעבור מרעיונות פסאודו-מדעיים אלה למושג "פיתרון סופי" לשמירה על טוהר מה שנקרא "ארי". בסופו של דבר, ייעוד לשוני זה, בשילוב מינון כבד של דרוויניזם חברתי, העניק להם תירוץ מושלם לשואה, בה הנאצים כיוונו את Untermenschen למוות במיליונים.

מאז אותה תקופה, המושג "ארי" הוטמע קשות ונפל משימוש נפוץ בבלשנות, למעט המונח "הודו-ארית" לייעוד שפות צפון הודו. עם זאת, קבוצות שנאה וארגונים ניאו-נאצים כמו האומה הארית והאחים הארים, עדיין מתעקשים להשתמש במונח זה כדי להתייחס לעצמם, למרות שהם ככל הנראה לא הודו-איראניים רמקולים.

נובה, פריץ. "אלפרד רוזנברג, תיאורטיקן נאצי של השואה." רוברט מ. וו. קמפנר (מבוא), ח. י. אייסנק (הקדמה), כריכה קשה, מהדורה ראשונה, ספרים היפוקראניים, 1 באפריל 1986.