ביוגרפיה של הרמן הס, המשוררת והספרנית הגרמנית

הרמן הס (2 ביולי 1877 - 9 באוגוסט 1962) היה משורר וסופר גרמני. הנושאים בעבודתו של הסה, הידועים בדגשו על התפתחותו הרוחנית של האדם, משתקפים במידה רבה בחייו שלו. למרות שהיה פופולרי בתקופתו, במיוחד בגרמניה, הסה הפך להיות בעל השפעה עצומה ברחבי העולם במהלך ימיו התנועה הנגד תרבותית של שנות השישים והיא כיום אחת הסופרות האירופיות המתורגמות ביותר של המאה העשרים מאה.

עובדות מהירות: הרמן הס

הרמן הס נולד בקאלב, גרמניה, עיר קטנה ביער השחור בדרום-מערב המדינה. הרקע שלו היה מגוון באופן יוצא דופן; אמו, מארי גונדרט, נולדה בהודו להורים מיסיונרים, אם צרפתית-שוויצרית וגרמנית שוובית; אביו של הס, ג'והנס הס, נולד באסטוניה של ימינו, שהיה אז בשליטת רוסיה; לפיכך הוא היה שייך למיעוט הגרמני הבלטי והרמן היה בלידתו אזרח ברוסיה וגם בגרמניה. הסן היה מתאר את הרקע האסטוני הזה כהשפעה רבת עוצמה עליו, וכמתן דלק מוקדם להתעניינותו החמורה בדת.

כדי להוסיף לרקע המסובך שלו, חייו בקאל הופרעו על ידי שש שנות מגורים בבאזל שבשוויץ. אביו עבר במקור לקאלב לעבוד בקלוור ורלגסוורין, בית הוצאה לאור בקאלו המנוהל על ידי הרמן גונדרט, שהתמחה בטקסטים תיאולוגיים וספרים אקדמיים. יוהנס התחתן עם בתו של גונדר מארי; המשפחה שהקימו הייתה דתית ומאושרת, מכוונת לשפות ותודה למארי אבא, שהיה מיסיונר בהודו ותרגם את התנ"ך למלאליאם, מוקסם המזרח. לעניין זה בדת ובפילוסופיה המזרחית הייתה השפעה עמוקה על כתיבתו של הס.

כבר בשנותיו הראשונות היה הסן ברצון וקשה עבור הוריו, וסירב לציית לחוקים ולציפיותיהם. זה היה נכון במיוחד ביחס לחינוך. בעוד הסן היה לומד מצוין, הוא היה סוער, אימפולסיבי, רגיש-יתר ועצמאי. הוא גידל פייטיסט, ענף של הנצרות הלותרנית המדגיש את הקשר האישי עם אלוהים ואת האדיקות והסגולה של האדם. הוא הסביר כי הוא נאבק בכדי להשתלב במערכת החינוך הפייטיסטית, אותה איפיין כ"מכוון להכניע ו שבירת האישיות האינדיבידואלית, "למרות שלימים ציטט את הפיטיזם של הוריו כאחת ההשפעות הגדולות ביותר עליו עבודה.

בשנת 1891 הוא נכנס לסמינר היוקרתי התיאולוגי האוונגלי במנזר מולברון, בו התגוררו סטודנטים במחקר היפהפה. אחרי שנה שם, במהלכה הודה שנהנה מהתרגומים הלטיניים והיוונים והצליח למדי מבחינה אקדמית, הסה נמלט מהסמינר ונמצא בשדה יום לאחר מכן, והפתיע גם את בית הספר וגם את משפחה. כך החלה תקופה של בריאות נפשית סוערת, בה הסה המתבגר נשלח למספר מוסדות. בשלב מסוים הוא קנה אקדח ונעלם והשאיר מכתב התאבדות, אם כי חזר מאוחר יותר באותו יום. במהלך תקופה זו הוא עבר סכסוכים קשים עם הוריו, ומכתביו באותה העת מראים לו מעקה נגדם, דתם, הממסד והסמכות והודאה במחלות גופניות ו דיכאון. בסופו של דבר הוא בגר בגימנסיה בקאנסטאט (כיום חלק משטוטגרט), ולמרות שתייה כבדה והמשך דיכאון, עבר את הבחינה הסופית וסיים את לימודיו בשנת 1893 בגיל 16. הוא לא המשיך לקבל תואר אוניברסיטאי.

הסן החליט בגיל 12 שהוא רוצה להיות משורר. כפי שהודה שנים אחר כך, לאחר שסיים את לימודיו הוא נאבק לזהות כיצד להשיג את החלום הזה. הסן חניך בחנות ספרים, אך התפטר לאחר שלושה ימים בגלל המשך תסכול ודיכאון. הודות לאומנות זו אביו סירב לבקשתו לעזוב את הבית כדי להתחיל קריירה ספרותית. הסן בחר במקום זאת, באופן פרגמטי מאוד, לחניך אצל מכונאי במפעל למגדלי שעון בקולו, מתוך מחשבה שיהיה לו זמן לעבוד על תחומי העניין הספרותיים שלו. אחרי שנה של עבודת כפיים קודרת, ויתר הס על החניכה כדי להחיל את עצמו לחלוטין על תחומי העניין הספרותיים שלו. בגיל 19 החל חניכה חדשה בחנות ספרים בטובינגן, שם בזמנו הפנוי גילה את הקלאסיקה של הרומנטיקנים הגרמניים, שתמותיהם של רוחניות, הרמוניה אסתטית והתעלות היו משפיעים עליו אחר כך כתבים. כשהוא מתגורר בטובינגן, הביע שהוא חש שתקופת הדיכאון, השנאה ומחשבות האובדנות שלו הסתיימה סוף סוף.

בשנת 1899 פירסם הסן כרך שירים זעיר, שירים רומנטיים, שנשארה בלתי מורגשת יחסית, ואף לא אושרה על ידי אמו בגלל החילוניות שלה. בשנת 1899 עבר הסן לבאזל, שם הוא נתקל בגירויים עשירים לחייו הרוחניים והאמנותיים. בשנת 1904 השיג הסן את הפריצה הגדולה שלו: הוא פרסם את הרומן פיטר קמנזינדשהפך מהר מאוד להצלחה אדירה. לבסוף יכול היה להתפרנס כסופר ולפרנס משפחה. הוא התחתן עם מריה "מיה" ברנולי בשנת 1904 ועבר לגיינהופן שבאגם קונסטנס, בסופו של דבר נולדו לו שלושה בנים.

משפחת הסה הצעירה קבעה מצב חיים כמעט רומנטי על שפת האגם היפה קונסטנס, עם בית חווה מעץ-חוליה שעליו עמלו במשך שבועות לפני שהיה מוכן לשכן אותם. בסביבות השלווה הללו הפיקה הס מספר רומנים, כולל מתחת לגלגל (רדף בלתי מוגבל, 1906) ו גרטרוד (גרטרוד, 1910), כמו גם סיפורים ושירים קצרים רבים. בתקופה זו יצירותיו של ארתור שופנהאואר שוב צברו פופולריות, ויצירותיו חידשו את העניין של הס בס התיאולוגיה והפילוסופיה של הודו.

העניינים סוף סוף עברו בדרכו של הס: הוא היה סופר פופולרי בזכות ההצלחה של קמנזינד, גידל משפחה צעירה הכנסה טובה והיה לה מגוון רחב של חברים בולטים ואמנותיים, כולל סטפן צוויג, ובמרחק רב יותר, תומאס מאן. העתיד נראה בהיר; עם זאת, האושר נותר חמקמק, מכיוון שחייה הביתיים של הסה היו מאכזבים במיוחד. התברר שהוא ומריה לא מתאימים זה לזה; היא הייתה ממש מצוברחת, בעלת רצון חזק ורגישה כמוהו, אך נסוגה יותר וכמעט שלא התעניינה בכתיבתו. במקביל, הסה הרגיש שהוא לא מוכן לנישואים; תחומי האחריות החדשים שלו הכבידו עליו יותר מדי, ובעוד שהוא התמרמר על מיה בגלל הסתפקותה העצמית, היא התמרמרה עליו בגלל חוסר האמינות שלו.

הסן ניסה לשפר את אומללותו בכך שנכנע לדחף שלו לנסוע. בשנת 1911 יצא הסן לטיול בסרי לנקה, אינדונזיה, סומטרה, בורנאו ובורמה. טיול זה, אם כי התחייב למצוא השראה רוחנית, הותיר אותו חסר רוח. בשנת 1912 המשפחה עברה להתגורר בברן לשם שינוי קצב, מאחר שחוותה מריה געגוע בית. כאן נולד להם בנם השלישי, מרטין, אך לא הולדתו ולא המהלך עשו דבר כדי לשפר את הנישואין האומללים.

כשפרצה מלחמת העולם הראשונה, הרשמה הס כמתנדבת לצבא. הוא נמצא לא כשיר לתפקיד קרבי בגלל מצב עיניים וכאבי הראש שפקדו אותו מאז פרקי הדיכאון שלו; עם זאת, הוטל עליו לעבוד עם אלה המטפלים בשבויי מלחמה. למרות התמיכה הזו במאמץ המלחמתי, הוא נשאר פציפיסט יציב, כתב מאמר שנקרא "O חברים, לא אלה נשמע "(" O Freunde, nicht diese Töne "), שעודד חברים אינטלקטואלים להתנגד ללאומיות וכמו מלחמתית סנטימנט. מאמר זה ראה אותו לראשונה מסתבך במתקפות פוליטיות, הושמאה על ידי העיתונות הגרמנית, קיבל מכתבי שנאה וננטש על ידי חברים ותיקים.

כאילו התפנית הלוחמנית בפוליטיקה של מדינתו, אלימות המלחמה עצמה והשנאה הציבורית שחווה לא הספיקו כדי לעצב את עצביו של הס, בנו מרטין חלה. מחלתו הפכה את הילד למזג במיוחד, ושני הוריו היו שחוקים דקים, כאשר מריה עצמה נופלה להתנהגות ביזארית שתתפרס אחר כך לסכיזופרניה. בסופו של דבר הם החליטו להכניס את מרטין לבית אומנה כדי להקל על המתחים. במקביל, מות אביו של הסן הותיר בו אשמה נוראה, והשילוב של אירועים אלה הוביל אותו לדיכאון עמוק.

הסן חיפש מקלט בפסיכואנליזה. הוא הופנה ל- J.B. Lang, אחת מהן קרל יונגהתלמידים לשעבר, והטיפול היה יעיל מספיק כדי לאפשר לו לחזור לברן אחרי 12 מפגשים שלוש שעות בלבד. לפסיכואנליזה הייתה השפעה חשובה על חייו ויצירתו. הסן למד להסתגל לחיים בדרכים בריאות הרבה יותר מבעבר, והיה מוקסם מחייו הפנימיים של האדם. בעזרת הפסיכואנליזה הצליח הסה סוף סוף למצוא את הכוח לקרוע את שורשיו ולעזוב את נישואיו, ולשים את חייו על מסלול שיגשים אותו גם רגשית וגם אמנותית.

כאשר הסן שב לביתו לברן בשנת 1919, הוא החליט לנטוש את נישואיו. למריה עברה פרק קשה של פסיכוזה, וגם לאחר החלמתה החליטה הסה שאין עתיד איתה. הם חילקו את הבית בברן, שלחו את הילדים לפנסיות והסה עבר לטיצ'ינו. במאי עבר לבניין דמוי טירה, שנקרא קאזה קמוזי. כאן הוא נכנס לתקופה של פריון עז, אושר והתרגשות. הוא החל לצייר, קסם ותיק, והחל לכתוב את היצירה העיקרית הבאה שלו, "הקיץ האחרון של קלינגסור" ("Klingsors Letzter Sommer," 1919). למרות שהשמחה הנלהבת שסימנה את התקופה הזו הסתיימה באותו סיפור קצר, התפוקה שלו לא הופחתה, ובשלוש שנים הוא סיים את אחת הנובלות החשובות ביותר שלו, סידהרטה, שהיה לו הנושא המרכזי גילוי עצמי בודהיסטי ודחיית הפיליסטיניזם המערבי.

בשנת 1923, באותה שנה שבה נישואיו פורקו רשמית, הסיר הפיל את אזרחותו הגרמנית והפך לשוויצרי. בשנת 1924 התחתן עם רות ונגר, זמרת שוויצרית. עם זאת, הנישואין מעולם לא היו יציבים והסתיימו רק כמה שנים לאחר מכן, באותה השנה בה פרסם עוד אחת מיצירותיו הגדולות ביותר, סטפנווולף (1927). של Steppenwolf הדמות הראשית, הארי הלר (שראשי התיבות שלו משותפים כמובן עם הס), המשבר הרוחני שלו ותחושת אי התאמתו לעולם הבורגני משקפים את החוויה האישית של הס.

אולם לאחר שסיים את הספר, הסן פנה לחברה והתחתן עם היסטוריון האמנות נינון דולבין. נישואיהם היו מאושרים מאוד, ונושאי החברות מיוצגים ברומן הבא של הס, נרקיס וגולדמונד (נרסיס וגולדמונד, 1930), שם ניתן לראות שוב את העניין של הס בפסיכואנליזה. השניים עזבו את קאסה קמוזי ועברו לבית במונטagnola. בשנת 1931 היה זה בו הסן החל לתכנן את הרומן האחרון שלו, משחק חרוז הזכוכית (דאס גלספרלינספיל) שיצא לאור בשנת 1943.

הסן הציע אחר כך רק בעבודה על היצירה הזו, שלקח לו עשור, הוא הצליח לשרוד את עליית היטלר ומלחמת העולם השנייה. למרות ששמר על פילוסופיית ניתוק, שהושפע מהעניין שלו בפילוסופיה המזרחית, ולא התייצב או ביקר באופן פעיל את המשטר הנאצי, דחייתו הנחרצת מהם היא מעבר שאלה. אחרי הכל, הנאציזם עמד נגד כל מה שהוא האמין בו: כמעט כל עבודותיו מתרכזות באזור אינדיבידואל, התנגדותו לסמכותיות ומציאת קולו האישי ביחס לפזמון של אחרים. יתר על כן, הוא השמיע בעבר את התנגדותו לאנטישמיות, ואשתו השלישית הייתה עצמה יהודייה. הוא לא היה היחיד שציין את הסכסוך שלו עם המחשבה הנאצית; בסוף שנות השלושים הוא כבר לא התפרסם בגרמניה וכעבור זמן קצר נאסר על עבודתו באופן מלא.

האופוזיציה הנאצית להסה לא השפיעה כמובן על מורשתו. בשנת 1946 זכה בפרס נובל לספרות. את שנותיו האחרונות בילה להמשיך ולצייר, בכתיבת זכרונות מילדותו בצורה, סיפורים קצרים, מאמרים, ועונה לזרם המכתבים שקיבל מקוראים מעריצים. הוא נפטר ב- 9 באוגוסט 1962, בגיל 85 מסרטן הדם, ונקבר במונטagnola.

בחייו שלו היה הסן מכובד ונפוץ בגרמניה. הדגש של הסה על הישרדות העצמי באמצעות משבר אישי מצא במהלך תקופת תהפוכות אינטנסיבית משבר אישי, וזכה לאוזניים נלהבות בקרב הקהל הגרמני שלו. עם זאת, הוא לא היה קריא במיוחד ברחבי העולם, למרות מעמדו כחתן פרס נובל. בשנות ה -60 חווה עבודתו של הסן גל רב בהתעניינות בארצות הברית, שם היא בעבר לא נקראה. הנושאים של הסה היו מאוד מושכים את התנועה התרבותית המתרחשת בארצות הברית ובעולם כולו.

הפופולריות שלו נשמרה ברובה מאז. הסן השפיע על תרבות הפופ באופן מפורש למדי, למשל בשם להקת הרוק סטפנווולף. הסן נותר פופולרי במיוחד בקרב צעירים, ואולי מעמד זה הוא לפעמים רואה אותו מוזל על ידי מבוגרים ואקדמאים. עם זאת, אין להכחיש כי עבודתו של הס, עם הדגש על גילוי עצמי והתפתחות אישית, הנחתה דורות דרך שנים סוערות באופן אישי ופוליטי, והשפעה רבה וערכית על הדמיון העממי של המאה העשרים מערב.

• מילק, ג'וזף. הרמן הס: ביוגרפיה וביבליוגרפיה. הוצאת אוניברסיטת קליפורניה, 1977.
• ההתפתחות העצורה של הרמן הס | הניו יורקר. https://www.newyorker.com/magazine/2018/11/19/hermann-hesses-arrested-development. גישה 30 אוקטובר 2019.
• "פרס נובל לספרות 1946." פרס נובל. אורג, https://www.nobelprize.org/prizes/literature/1946/hesse/biographical/. גישה 30 אוקטובר 2019.
• זלר, ברנהרד. הביוגרפיה הקלאסית. הוצאת פיטר אוון, 2005.