תורו של מספר הסיפורים מהמאה העשרים ג'יימס בולדווין כלל את סיפורם של דיימון ופיתיאס (פינטיאס) באוסף של 50 הסיפורים המפורסמים שילדים צריכים לדעת [ראה למידת שיעורים מהעבר]. בימים אלה יש סיכוי גבוה יותר שהסיפור יופיע באוסף המציג את תרומתם של הומואים קדומים או על הבמה, ולא כל כך בספרי סיפורי ילדים. סיפורם של דיימון ופיתיאס מראה חברות אמיתית והקרבה עצמית, כמו גם דאגה למשפחה, גם אל מול המוות. אולי הגיע הזמן לנסות להחיות אותו.
דיימון ופיתאס סבלו מאביהם או אותו שליט בזוי כמו דמוקלי חרב התלויה על תהילת חוט דקה, שנמצאת גם היא באוסף של בולדווין. הרודן הזה היה דיוניסיוס הראשון סירקוזהעיר חשובה בסיציליה שהייתה חלק מהאזור היווני באיטליה (מגנה גרציה). כפי שנכון לסיפור הסיפור חרב הדמוקלים, אנו יכולים להסתכל קיקרו לגרסה עתיקה. קיקרו מתאר את החברות בין דיימון לפיתיאס בשלו דה אופיסייס III.
דיוניסיוס היה שליט אכזרי, שקל לנהל אותו. או פיתיאס או דיימון, פילוסופים צעירים בבית הספר של פיתגורס (האיש שנתן את שמו למשפט המשמש בגיאומטריה), נקלעו לקשיים עם הרודן ונפתחו בכלא. זה היה במאה החמישית. שתי מאות שנים קודם לכן היה יווני בשם דראקו, נותן חוק חשוב באתונה, שקבע את המוות כעונש בגניבה. כשנשאל על עונשיו הקיצוניים לכאורה בגין פשעים קלים יחסית, אמר דראקו כי הוא מתחרט כי אין עונש חמור יותר בעבירות מעלימות יותר. כנראה שדיוניסיוס הסכים עם דראקו מכיוון שנראה שההוצאה להורג הייתה הגורל המיועד של הפילוסוף. אפשר כמובן מרחוק שהפילוסוף עבר בפשע קשה, אך לא דווח עליו, והמוניטין של הרודן הוא כזה שקל להאמין הכי גרוע.
לפני שהפילוסוף הצעיר האחד אמור היה לאבד את חייו, הוא רצה לסדר את ענייני משפחתו וביקש חופשה לעשות כן. דיוניסיוס הניח שהוא יברח ואמר בתחילה לא, אבל אז הפילוסוף הצעיר האחר אמר תופס את מקומו של חברו בכלא, ואם הנידון לא ישוב, הוא היה מפסיר את שלו החיים. דיוניסיוס הסכים ואז הופתע מאוד כאשר האיש הנידון חזר בזמן להתמודד עם הוצאתו להורג. קיקרו לא מציין שדיוניסיוס שחרר את שני הגברים, אך הוא התרשם כדין מהידידות שהוצגה בין שני הגברים ורצה שיוכל להצטרף אליהם כחבר שלישי. ולריוס מקסימוס, במאה ה -1 א 'אומר כי דיוניסיוס שחרר אותם ושמר אותם בקרבתו אי פעם. [ראה ולריוס מקסימוס: תולדות דיימון ופיתיאס, מ De Amicitiae Vinculo או לקרוא את לטינית 4.7.ext.1.]
למטה תוכלו לקרוא את סיפורם של דיימון ופיתיאס בלטינית של קיקרו, ואחריה תרגום אנגלי שנמצא ברשות הרבים.
[45] Loquor autem de communibus amicitiis; nam in the sapientibus viris perfectisque nihil potest esse. Damonem ו- Phintiam Pythagoreos ferunt hoc animo inter se fuisse, ut, cum eorum alteri Dionysius tyrannus diem necis destinavisset et is, qui morti addictus esset, Paucos sibi מת commendandorum suorum causa postulavisset, vas factus est alter eius sistendi, ut si ille non revertisset, moriendum esset ipsi. Quum cum ad diem se recepisset, admiratus eorum fidem tyrannus petivit, ut se ad amicitiam tertium adscribentent.
[45] אבל אני מדבר כאן על חברויות רגילות; שכן בקרב גברים חכמים ומושלמים באופן אידיאלי מצבים כאלה לא יכולים להתעורר.
הם אומרים שדמון ופינטיאס, מבית הספר לפיתגורס, נהנו מחברות כה מושלמת באופן אידיאלי, שכאשר הרודן דיוניסיוס מינה יום להוצאתו להורג של אחד מהם, וזה שנידון למוות ביקש הפוגה של מספר ימים לצורך הכניסו את יקיריו בטיפול בחברים, השני הפך לבטוח לגבי הופעתו, מתוך הבנה שאם חברו לא ישוב, יש להכניס אותו עצמו מוות. וכשחבר החבר ביום שנקבע, הרודן בהערצה על נאמנותו התחנן שיירשמו אותו כשותף שלישי לחברותם.
M. טוליוס קיקרו. דה אופיסייס. עם תרגום לאנגלית. וולטר מילר. קיימברידג '. הוצאת אוניברסיטת הרווארד; קיימברידג ', מס., לונדון, אנגליה. 1913.