מדריך המחקר "הקוסם המופלא של עוז"

הקוסם מארץ עוץמאת ל. פרנק באום, הוא ספר שיש בו התעלה מעל זמנו ומקומו. יותר ממאה שנה לאחר פרסומו, היא נותרה קטע זרע של תרבות פופולרית (עזר, כמובן, בעיבוד הקולנוע האיקוני משנת 1939 בכיכובו ג'ודי גרלנד).

חלק גדול מהמשך הפופולריות והנוכחות של הרומן ניתן לייחס לדמיון המהמם שהביא Baum ליצירה. עם זאת חשובה לא פחות היא העובדה שהסיפור נוטה עצמו לפרשנויות מרובות. דורות חדשים ממשיכים לפרש מחדש את הסיפור, למרות התעקשותו של באום במבוא המקורי לפיו הסיפור "נכתב אך ורק כדי לרצות ילדים של ימינו."

עובדות מהירות: הקוסם המופלא של עוז

דורותי היא ילדה צעירה המתגוררת בקנזס עם דודה הנרי ודודה אם. ציקלון מכה; מבועת, הכלב של טוטו מסתתר מתחת למיטה. דורותי הולכת להביא אותו כשדודה ודודה מסתתרים במרתף. הציקלון נושא את כל הבית - עם דורותי וטוטו בתוכו - משם.

כאשר הם נוחתים, מגלה דורותי שהיא הגיעה למונצ'קינלנד, חלק מארץ עוץ. הבית נחת עליו והרג את המכשפה הרעה של המזרח. גלינדה, המכשפה הטובה של הצפון, מגיעה. היא נותנת לנעלי הכסף של דורותי המכשפה המרושעת ואומרת לה שכדי להגיע הביתה תצטרך לנסוע בדרך לבנים צהובות לעיר אמרלד כדי לבקש עזרה מהקוסם.

כשדורותי וטוטו נוסעים הם פוגשים שלושה בני לוויה: דחליל דחליל, פח וודמן ואריה פחדני. לכל אחד חסר משהו - הדחליל זקוק למוח, הפח וודמן זקוק ללב, והאריה זקוק אומץ- לכן דורותי מציעה שכולם ייסעו לעיר אמרלד יחד כדי לבקש את הקוסם לעזרה. בעיר אמרלד, הקוסם מסכים לתת להם לכל אחד את מה שהם מחפשים אם הם יהרגו את המכשפה המרושעת של המערב.

בארץ הווינקי המכשפה הרעה רואה אותם באים ותוקפים אותם מספר פעמים בדרך. לבסוף, המכשפה משתמשת בכובע זהוב קסום כדי לזמן קופים מעופפים, אשר קורעים את המלית מתוך הדחליל, שקעים את הוודמן בצורה קשה, ולוכדים את דורותי, טוטו והאריה.

המכשפה המרושעת הופכת את דורותי לעבד שלה ומעל אותה מאחת מנעלי הכסף שלה. זה מרגיז את דורותי ובכושר של כעס, היא זורקת מים על המכשפה ונדהמת לראות אותה נמסה. הווינקים שמחים ומבקשים מהפח וודמן להפוך למלכם, אותו הוא מסכים לעשות ברגע שדורותי תהיה בבית. דורותי משתמשת בכובע הזהב כדי שהקופים המעופפים יחזירו אותם לעיר הברקת.

שם, טוטו חושף בטעות את האמת: הקוסם הוא פשוט אדם רגיל שנסע מאומאהה באמצעות בלון אוויר חם שנים רבות לפני כן. הוא נותן לדחליל המילולי דבש חדש בראשו למוחות, לוודמן לב משי ממולא, והאריה שיקוי לאומץ. הקוסם מסכים לקחת את דורותי הביתה איתו בבלון שלו, ומינה את שליט הדחליל בהיעדרו, אבל שוב טוטו בורח וכשדורותי רודפת מרדף הקוסם חותך בטעות את קוויו ומרחף משם.

דורותי מבקשת מהקופים המעופפים לסחוב אותה הביתה, אך הם לא יכולים לחצות את המדבר המגביל את עוז מכל עבר. היא וחבריה יצאו לארץ Quadling לבקש את עזרתה של גלינדה. לאורך הדרך, האריה מתבקש להיות מלך החיות ביער ומסכים לעשות זאת ברגע שדורותי תהיה בבית. הקופים המעופפים נקראים בפעם השלישית והאחרונה להטיס אותם בשארית הדרך לגלינדה. גלינדה אומרת לדורותי שנעליי הכסף שלה ייקחו אותה לכל מקום שהיא תרצה להגיע ואז משתמשת בזהב כובע לבקש מהקופים המעופפים לקחת את חבריה לממלכות החדשות שלהם, ואז מגדיר את הקופים חינם.

דורותי חוזר בשמחה לקנזס עם טוטו, באקסטזה להיות בבית.

דורותי: גיבור הסיפור. היא נערה צעירה מקנזס שגרה עם דודתה ודודה בחווה שלהם. היא שומרת על אושר עליז וילדותי לנוכח מצוק ומפגינה גבורה ברגעים מפחידים. יש לה מעט סבלנות להונאה או לחוסר החלטיות.

הדחליל: דחליל שרצונו הגדול ביותר הוא לקבל את המודיעין שלדעתו חסר. הוא מצטרף למסע של דורותי לקוסם על מנת לבקש מוח.

פח וודמן: חוטב עצים לשעבר שקילל את המכשפה הרעה של המזרח. הכישוף שלה גרם לגרזן מכושפת לקצץ את כל אחד מאבריו. הפח וודמן החליף לאט לאט כל חלק בגופו בפח, אך הוא לא החליף את ליבו. הוא רוצה לבקש מהקוסם לב.

האריה הפחדני: אריה שמאמין שהוא פחדן.

המכשפה הרעה של המערב: אחותו של המכשפה הרעה מהמזרח (שנהרגה בטעות על ידי דורותי). היא מאוד עוצמתית וכועסת מאוד בכל עת והיא חמדנית לעוצמה רבה יותר.

הקוסם: אדם רגיל שכמו דורותי נסע לעוז במקרה. על ידי תושבי עוז, שנחשב לאשף עוצמתי, הוא ממשיך עם התהום ובונה אשליה של כוח עצום, אם כי אין לו שום פגיעה.

גלינדה המכשפה הטובה של הצפון: מכשפה טובה, גלינדה אדיבה וחסד, אך השפעתה פוחתת מביתה בצפון. היא מנסה לשמור ולהדריך את דורותי לאורך הרפתקאותיה.

הרבה מה נושאי הספר ניתן לראות כשיעורים פשוטים שבאום רצה להעביר לקוראיו הצעירים.

תמימות ילדות: הסיפור חוגג תפיסת ילדות שמשלבת חובה, סגולה והתנהגות טובה עם דמיון לא מסודר. באום מצייר את דורותי כנהנה ביסודיות מההפלגה שלה דרך העולם הקסום של עוז, ומעולם לא מסמן בנחישותה לחזור הביתה.

כוח פנימי: במהלך הסיפור, הרבה מהדמויות מתחילות להאמין שהן חסרות בדרך מהותית - המוח, אומץ לב ובן לוויה של דורותי מייחלים, ודורותי עצמה מחפשת דרך להגיע הביתה - שהם מסתבר שיש תמיד אחוז.

חברות: הכוח לעזור לאחרים ולדאוג להם מנצח את תאוות הבצע והכעס של המכשפה המרושעת. אף אחת מהדמויות לא הייתה מוצאת את מבוקשן ללא עזרתן של האחרות.

טקסט פשוט: בהשראת אגדות קלאסיות, הקוסם מארץ עוץ כתוב בצורה פשוטה ופשוטה שקל לילדים לקרוא ולהבין.

צבעים בהירים: באום משתמש בתיאור רב, תוך הדגשת צבעים בהירים ותיאורים צוהלים כדי ליצור תמונות נפשיות.

חזרה: באום משתמש בחזרה בעוצמה. יעדים, פרטים חשובים והיבטים אחרים של הסיפור חוזרים על עצמם, כמו גם נקודות עלילתיות - ישנם כמה קטנים יותר קווסטים למשל, קיננה בתוך הראשי של דורותי שחוזרת הביתה.

פרקים מורכבים: באום מקל על שמירת דברים על ידי מיקוד כל אחד פרק על אירוע ראשי יחיד, עם נקודת סיום ברורה עם סיום הפרק. סגנון זה מקל על קריאת הסיפור בקלות קלות בכמה ישיבות, כפי שהורה עשוי לילד.

הקוסם מארץ עוץ מתפרשת לעתים קרובות יותר מסתם סיפור של ילדים. תיאוריה פוליטית, חברתית והיסטורית מורכבת נזקפה לזכותה.

פופוליזם: אחת התיאוריות המפורסמות ביותר כוללת את התנועה הפופוליסטית שהתמוטטה בסוף 19^th מאה, קשורה לוויכוח על המדיניות המוניטרית. על פי תיאוריה זו, דורותי מייצג את העם האמריקני כחף מפשע ונשלל בקלות, בעוד דמויות אחרות מייצגות היבטים של החברה או הפוליטיקאים של אותה תקופה. הכוחות והתיאוריות הכלכליות מיוצגים על ידי דרך הלבנים הצהובה (תקן הזהב) ועיר הברקת (כסף נייר), והקוסם הוא הפוליטיקאים המתעתעים שמתמרנים את הציבור. יש יותר לתיאוריה, אך ככל שמתעמקים בה פחות חוש הדבר.

דת:הקוסם מארץ עוץ מזוהה לעיתים קרובות כאלגוריה מקודדת על ידי נוצרים וגם אתאיסטים, בדרך כלל משתמש באותם סמלים בדרכים שונות. עבור קוראים דתיים ניתן לראות את הסיפור כסיפור התנגדות לפיתויים ולהיאבק ברשע באמצעות אמונה. עבור האתאיסטים, הקוסם הוא אלוהות שמתגלה בסופו של דבר כמי שזו הונאה.

פמיניזם: יש עדויות ל פמיניסטית תת טקסט ב - הקוסם מארץ עוץ. הדמויות הגבריות חסרות כולם - הם זיופים, פחדנים וקפואים, או חלק מקבוצות מדוכאות או פאסיביות אחרות. הנשים - דורותי וגלינדה הבולטות ביותר - הן הכוחות האמיתיים בעוז.

הקוסם מארץ עוץ ממשיכה להיקרא על ידי ילדים ומבוגרים ברחבי העולם. הוא הותאם פעמים רבות לבמה ולמסך וממשיך להשפיע הן על ספרות הילדים והן על סיפורת הבוגרים. תמונות הסיפור ו סמליות- דרך הלבנים הצהובה, נעלי הכסף (הפכו לנעלי בית רובי לסרט הקלאסי), מכשפה עם עור ירוק, החברים המפוארים - משמשים באופן קבוע ביצירות חדשות גם כ- callbacks וגם פרשנות מחודשת.

הספר מתואר לרוב כאמריקאי הראשון סיפור מעשייה, והוא אכן אחד מסיפורי הילדים הראשונים שהתייחסו ספציפית למקומות ותרבות אמריקאיים.

• "אין כמו בבית."
• "אה לא, יקירתי; אני באמת אדם טוב מאוד; אבל אני אשף רע מאוד, אני חייב להודות. "
• "המוח לא משמח מישהו, והאושר הוא הדבר הכי טוב בעולם."
• "האומץ האמיתי עומד בפני סכנה כשאת חוששת, וסוג האומץ הזה יש לך בשפע."
• "איך אתה יכול לדבר אם אין לך מוח? אני לא יודע... אבל יש אנשים בלי שכל מדברים הרבה נורא... לא? "