תרגל את כישורי ההסקה שלך בגליון עבודה זה

אלוהים: - מה יש לי לומר מדוע לא צריך לגזור עלי גזר דין מוות על פי החוק? אין לי מה לומר שיכול לשנות את קביעתך מראש, וגם לא זה יהפוך אותי לומר בכל השקפה להפחתת המשפט אותו אתה כאן כדי להצהיר, ועלי לעמוד בזה. אבל יש לי את זה להגיד מה שמעניין אותי יותר מהחיים, ושאת עמלת (כפי שהיה בהכרח), משרדיך בנסיבות הנוכחיות של המדינה המדוכאת הזו) להשמיד. יש לי הרבה מה לומר מדוע צריך להציל את המוניטין שלי מהעומס של האשמת שווא ועמודים שנאמרו עליו. אני לא מדמיין את זה, כשאתה יושב במקומך, המוח שלך יכול להיות כל כך משוחרר מטומאה עד לקבלת הרושם הכי פחות ממה שאני הולך להוציא - אין לי תקוות ש אני יכול לעגן את הדמות שלי בחזהו של בית משפט שהוקם ומסועף כפי שהוא - אני רק רוצה, וזה הכי מצפה לי, שאדוני המלכות שלך עשויים לסבול את זה צף במורד הזיכרונות שלך לא מודגשים על ידי נשימה דוחה של דעות קדומות, עד שהיא תמצא איזשהו נמל מסביר פנים יותר שיגן עליו מפני הסערה שבה היא נמצאת כרגע חובט.

1

האם הייתי סובל מוות רק לאחר שנשפטתי על ידי אשמה

שלך בית הדין, עלי להתכופף בשתיקה, ולפגוש את הגורל המצפה לי ללא מלמול; אך עונש החוק שמעביר את גופי להורג, יעבוד באמצעות משרד החוק אותו במתן ציון משלו להעביר את הדמות שלי לצייתנית - שכן חייבת להיות אשמה איפשהו: בין אם בגזר הדין של בית המשפט ובין אם בקטסטרופה, הדורות הבאים חייבים לקבוע. אדם במצבי, אדוני, לא צריך רק להיתקל בקשיי הון ובעוצמת השלטון מוחות שזה השחית או שעבד, אבל הקשיים של דעות קדומות מבוססות: המתים, אבל הזיכרון שלו חי. שמכרה שלי עלול לא להיכחד, שהוא עשוי לחיות בכבודם של בני ארצי, אני מנצלת את ההזדמנות הזו להצביע על עצמי מכמה מהאשמות הנטענות נגדי. כשרוחי תועבר לנמל ידידותי יותר; כאשר הצל שלי יצטרף ללהקות של אותם גיבורי-מעונים אשר שפכו את דמם על הפיגום ובשדה, להגנה על ארצם ומידות טובות, זו תקוותי: אני הלוואי שזכרוני ושמי יאפשרו להנפיש את מי ששורד אותי, בזמן שאני מביט בשאננות כלפי חורבן אותה ממשלה בוטה המקיימת את שליטתה באמצעות חילול השם. הגבוה ביותר - שמציג את כוחו על האדם כמו על חיות היער - שמניח את האדם על אחיו, ומרים את ידו בשם האל על גרונו של חבירו מאמין או מטיל ספק קצת יותר או קצת פחות מהתקן הממשלתי - ממשלה שמוכתמת לברבריות בזעקות היתומים ודמעות האלמנות שיש לה עשה.

2

אני פונה לאלוהים ללא רבב - נשבע ליד כסא שמים, שלפני אני חייבת להופיע בקרוב - בדם של הפטריוטים שנרצחו שעברו לפני כן אותי - שההתנהלות שלי עברה על כל הסיכון הזה וכל המטרות שלי, שנשלטו רק על ידי ההרשעות שהשמתי, ושום השקפה אחרת, מזו. מהריפוי שלהם, ושל שחרור ארצי מהדיכוי העל-אנושי שתחתיו היא נעה כה ארוכה וסבלנית מדי; ושאני מקווה בביטחון ובביטחון, שבאירלנד, פראי וכימר ככל שייראה, עדיין יש איחוד וכוח באירלנד להשיג את המפעל האצילי הזה. על כך אני מדבר בביטחון של ידע אינטימי, ועם הנחמה המתייחסת לאותו ביטחון. אל תחשוב, אדוני, אני אומר זאת בסיפוק הזעיר של לתת לך אי נוחות חולפת; אדם שמעולם לא הרים את קולו בכדי לטעון שקר, לא יסכן את דמותו בדורות הבאים על ידי טענת שקר בנושא כה חשוב למדינתו, ובהזדמנות כזו. כן, אדוני, אדם שאינו מעוניין שיכתוב את התיקוף עד שתשוחרר ארצו, לא ישאיר נשק בכוח הקנאה; ואף לא יומרה להטיל את ההסתברות שהוא מתכוון לשמר אפילו בקבר שאליו רודנות משדרת אותו.

3

שוב אני אומר שמה שדיברתי לא נועד למלכותך, שאת מצבה אני מתחסל ולא מקנא - הביטויים שלי היו לארצי; אם יש אירי אמיתי נוכח, תן למילים האחרונות שלי לעודד אותו בשעה של ייסורו.

4

תמיד הבנתי שזאת חובתו של שופט כאשר אסיר הורשע, לבטא את עונשו של החוק; הבנתי גם ששופטים חושבים לפעמים שמחובתם לשמוע בסבלנות, ולדבר באנושיות; להטות את קורבן החוקים ולהציע בכבוד מכובד את דעותיו על המניעים שבאמצעותם הופעל בפשע, אשר לו נשפטו באשמה: ששופט חשב שחובתו עשה זאת, אין לי ספק - אבל איפה החופש המתפאר במוסדות שלך, איפה הוא חוסר המשואות, החסידות והחסידות של הערכאות המשפטיות שלך, אם אסיר מצער, שמדיניותך ולא צדק טהור עומד לעמוד בפניו למסור לידיו של התליין, לא סובל ממנו להסביר את מניעיו בכנות ובאמת, ולהצדיק את העקרונות שלפיהם הוא היה מופעל?

5

אדוני, זה עשוי להיות חלק ממערכת הצדק הזועם, להרכין את מוחו של אדם על ידי השפלה לבורות הכוונה של הפיגום; אבל גרוע בעיניי מהבושה המיועדת, או אימות הפיגום, היה בושה של כל כך מופרך זקיפות כפי שהוטחו נגדי בבית משפט זה: אתה, אדוני [לורד נורבורי], אתה שופט, אני האשם כביכול; אני גבר, אתה גם גבר; על ידי מהפכת כוח, אנו עשויים לשנות מקומות, ולעולם לא נוכל לשנות דמויות; אם אני עומד ליד בית המשפט הזה ולא מעז להאשים את אופי, איזו פארסה היא צדקך? אם אני עומד בבר הזה ולא מעז לאשש את הדמות שלי, איך אתה מעז לשכך אותה? האם עונש המוות שמדיניותך הלא מוסרת משפיע על גופי מגנה גם את לשוני לשתיקה ואת המוניטין שלי להוכיח? התליין שלך עשוי למגר את תקופת קיומי, אך בזמן שאני קיים אני לא אאסר להצדיק את אופי ומניעיי משאיפותיך; וכאדם שהתהילה שלו יקרה יותר מהחיים, אעשה את השימוש האחרון בחיים האלה בעשיית צדק למוניטין ההוא שהוא לחיות אחרי, וזה המורשת היחידה שאני יכול להשאיר לאלה שאני מכבד ואוהב, ושאני גאה בהם להיכחד. כגברים, אדוני, עלינו להופיע ביום הגדול בבית משפט משותף אחד, ואז הוא יישאר למחפש כל הלבבות להראות יקום קולקטיבי שהיה מעורב במעשים החסידיים ביותר, או מופעל על ידי המניעים הטהורים ביותר - מדכאי ארצי או אני?

6

אני מואשם בהיותי שליח של צרפת! שליח של צרפת! ולאיזה מטרה? נטען כי רציתי למכור את עצמאותה של ארצי! ולאיזה מטרה? האם זה היה מושא שאיפתי? והאם זה המצב שבאמצעותו מיישב בית משפט לצדק סתירות? לא, אני לא שליח; והשאיפה שלי הייתה להחזיק מקום בקרב מוסרי ארצי - לא בשלטון ולא ברווח, אלא בתפארת ההישג! מכור את עצמאות המדינה שלי לצרפת! ובשביל מה? האם זה היה לשם שינוי אדונים? לא! אבל לאמביציה! ארצי, האם הייתה זו שאיפה אישית שיכולה להשפיע עליי? האם זו הייתה נשמת מעשי, האם לא יכולתי על ידי השכלתי וההון שלי, בדרגת והתחשבות של משפחתי, להציב את עצמי בין הגאים ביותר של מדכאי? ארצי הייתה אליל שלי; לה הקרבתי כל אנוכי, כל סנטימנט חביב; ובשביל זה אני מציע את חיי. הו אלוהים! לא, אדוני; התנהגתי כאירי, נחוש בדעתו למסור את ארצי מעול עריצות זרה וחסרת פשרות, ומהעול היותר דוחה של פלג ביתי, שהוא בן זוגה ומבצעו המשותף בשטח ההריון, על בורות הקיים עם מראה חיצוני של הוד ושל מודעות שחיקה. זו הייתה רצון ליבי לחלץ את ארצי מהעריצות המסומנת הכפולה הזו.

7

רציתי להציב את עצמאותה מעבר להישג ידם של כל כוח עלי אדמות; רציתי לרומם אותך לתחנה הגאה ההיא בעולם.

9

רציתי להעניק למדינה שלי את הערבות שהעניקה וושינגטון לאמריקה. להשיג עזרה, שלדוגמה שלה תהיה חשובה לא פחות מגבורה, ממושמע, סוער, בהריון ממדע וניסיון; אשר יתפסו את הטוב, ויטשטשו את הנקודות הגסות של האופי שלנו. הם היו מגיעים אלינו כזרים, ומשאירים אותנו כחברים, לאחר שהם משתפים בסכנותינו ומעלים את גורלנו. אלה היו מושאי - לא לקבל מנהלי משימות חדשים, אלא לגרש רודנים ישנים; אלה היו השקפותי, ואלה הפכו רק לאירים. לשם כך חיפשתי עזרה מצרפת; מכיוון שצרפת, אפילו כאויב, לא יכולה להיות בלתי ניתנת לישב יותר מהאויב שכבר נמצא בחיק ארצי.

10

איש לא יעז, כשאני מת, להאשים אותי בכפייה; אל תיתן לאיש להביט בזכרוני בכך שהוא מאמין שיכולתי לעסוק בשום סיבה שהיא חוץ מחופש ועצמאות ארצי; או שיכולתי להיות המינימום של הכוח בדיכוי או באומללות של בני ארצי. הכרזת הממשלה הזמנית מדברת בעד עמדותינו; לא ניתן לעונה שום מסקנה לברברי הברכה או להערכה בבית, או להכפפה, להשפלה או לבגידה מחו"ל; לא הייתי מגיש לדיכוי זר מאותה סיבה שאהיה מתנגד לדיכוי הזר והפנימי; בכבוד החופש הייתי נלחמת על סף ארצי, ואויבה צריך להיכנס רק על ידי מעבר על גווי חסר החיים. האם אני, שחייתי אך למען ארצי, ושמתי את עצמי לסכנות הקושא והקנאי, ושעבוד הקבר, רק לתת לארצתי את זכויותיהם, ולמדינה את עצמאותה, והאם אני אמור להיות עמוס בעמודים ולא סבל להתמרמר או להדוף אותה - לא, אלוהים אוסר!

11

אם רוחם של המתים המהוללים משתתפת בדאגות ודאגתם של היקרים להם בכך חיים חולפים - הו, גוון יקר ומוערך אי פעם של אבי הנפטר, הביט למטה בבחינה על התנהלותך בן סובל; ולראות אם אפילו חרגתי לרגע מאותם עקרונות של מוסר ופטריוטיות שזאת הייתה אכפת לך להחדיר למוחי הצעיר, ושעבורם אני עכשיו להציע את חיי!

12

אדוני, אתם חסרי סבלנות לקורבן - הדם שאתם מבקשים לא נכרך על ידי האימה המלאכותית הסובבת את קורבןכם; הוא מסתובב בחום ובלתי מפושט, דרך הערוצים שאלוהים יצר למטרות אצילות, אך אתה כפוף להשמיד, למטרות כה חמורות, עד שהם בוכים לשמיים. היה סבלני עדיין! יש לי רק כמה מילים לומר. אני הולך לקבר הקר והשתק שלי: מנורת החיים שלי כמעט וכבתה: הגזע שלי מנוהל: הקבר נפתח לקבל אותי, ואני שוקע בחיקו! יש לי רק בקשה אחת לבקש ביציאה מהעולם הזה - זו הצדקה של שתיקתה! בוא לאף אחד לא לכתוב את הכינוי שלי: כיוון שאף אדם שיודע את המניעים שלי לא יעז עכשיו להצביע עליהם, אל תדאגו לדעות קדומות או בורות. תנו להם ואותי להתרווח באפלולית ובשלווה, וקבריי נותר ללא חובה, עד שזמנים אחרים וגברים אחרים יכולים לעשות צדק עם הדמות שלי; כאשר ארצי תופס את מקומה בקרב אומות האדמה, ואז, עד אז, ייכתב את התיקוף שלי. עשיתי.