מהי תיאוריה ביקורתית?

תיאוריה ביקורתית היא תיאוריה חברתית המכוונת לביקורת ולשינוי החברה בכללותה. זה שונה מהתיאוריה המסורתית, המתמקדת רק בהבנה או בהסבר של החברה. תיאוריות ביקורתיות שואפות לחפור מתחת לפני השטח של חיי החברה ולחשוף את ההנחות ששומרות על בני האדם מהבנה מלאה ואמיתית של אופן פעולתו של העולם.

תיאוריה ביקורתית הגיחה מתוך המסורת המרקסיסטית ופותחה על ידי קבוצה של סוציולוגים מאוניברסיטת פרנקפורט בגרמניה שהתייחסו לעצמם כאל בית הספר לפרנקפורט.

ניתן לעקוב אחר תיאוריה ביקורתית כידוע כיום של מרקס ביקורת על הכלכלה והחברה. הוא נכתב בהשראה רבה מהניסוח התיאורטי של מרקס לגבי הקשר בין כלכלי מבנה-על בסיס אידיאולוגי ומתמקד באופן בו כוח ושליטה פועלים.

בעקבות צעדיו הקריטיים של מרקס, גיורגי לוקאס ההונגרי ואיטלקי אנטוניו גרמשי פיתחו תיאוריות שבחנו את הצדדים התרבותיים והאידיאולוגיים של כוח ושליטה. גם לוקאס וגם גרמשי מיקדו את ביקורתם על כוחות חברתיים שמונעים מאנשים להבין כיצד כוח משפיע על חייהם.

זמן קצר לאחר שלוקאצ'ס וגרמשי פרסמו את רעיונותיהם, המכון למחקר חברתי הוקם באוניברסיטת פרנקפורט, ובית הספר לתאורטיקנים ביקורתיים פרנק עור וגידים. עבודתם של חברי בית הספר בפרנקפורט, בהם מקס הורקהיימר, תיאודור אדורנו, אריך פרום, וולטר בנימין,

כמו לוקאץ 'וגרמשי, התיאורטיקנים הללו התמקדו באידיאולוגיה וכוחות תרבותיים כמנחים של שליטה וחסמים לחופש. הפוליטיקה העכשווית והמבנים הכלכליים של אותה תקופה השפיעו רבות על מחשבתם וכתיבתם, שכן הם חיו בעיצומה של הסוציאליזם הלאומי. זה כלל את עליית המשטר הנאצי, קפיטליזם ממלכתי והתפשטות של תוצרת המונית תרבות.

מקס הורקהיימר הגדיר בספר תיאוריה ביקורתית תיאוריה מסורתית וביקורתית. בעבודה זו טען הורקהיימר כי תיאוריה ביקורתית חייבת לעשות שני דברים חשובים: עליה להסביר את החברה בתוך א ההקשר ההיסטורי, ועליו לבקש ביקורת איתנה והוליסטית על ידי שילוב של תובנות מכל החברתי מדעים.

יתר על כן, הורקהיימר הצהיר כי תיאוריה יכולה להיחשב רק כתיאוריה ביקורתית אמיתית אם היא מסבירה, מעשית ונורמטיבית. על התיאוריה להסביר בצורה מספקת את הבעיות החברתיות הקיימות, להציע פתרונות מעשיים כיצד להגיב אליהם ולציית לנורמות הביקורת שקבע התחום.

הורקהיימר גינה תיאורטיקנים "מסורתיים" בגין הפקת יצירות שלא מצליחות להטיל ספק בשלטון, בשליטה ובסטטוס קוו. הוא הרחיב על ביקורתו של גרמשי על תפקידם של אנשי רוח בתהליכי שליטה.

כתבים הקשורים לבית הספר בפרנקפורט מיקדו את ביקורתם על הריכוזיות של השליטה הכלכלית, החברתית והפוליטית שהתחוללה סביבם. טקסטים מרכזיים מתקופה זו כוללים:

• תיאוריה ביקורתית ומסורתית (הורקהיימר)
• דיאלקטיקה של הנאורות (אדורנו והורקהיימר)
• ידע ואינטרסים אנושיים (הברמאס)
• השינוי המבני של המרחב הציבורי (הברמאס)
• גבר חד ממדי (מרקוזה)
• יצירת האמנות בעידן ההתרבות המכנית (בנימין)

במהלך השנים מדענים חברתיים ופילוסופים רבים שעלו לגדולה לאחר שבית הספר בפרנקפורט אימצו את המטרות והעקרונות של התיאוריה הביקורתית. אנו יכולים להכיר תיאוריה ביקורתית כיום אצל רבים תיאוריות פמיניסטיות וגישות לניהול מדעי החברה. זה נמצא גם ב- תורת הגזע הביקורתית, תיאוריה תרבותית, מגדר ותורת קוויר, כמו גם בתורת המדיה ובמחקרי התקשורת.

עודכן מאת ניקי ליסה קול, ד"ר ד.