הכנות איטלקיות, הכנות באיטלקית

מילות מפתח הן מילים בלתי משתנות המשמשות לקישור ולחיבור בין חלקים של משפט או סעיף: vado a casa di Maria; או להצטרף לשני סעיפים או יותר: vado a casa di Maria per studiare.

הדוגמה ממחישה את הכפיפות הכפיפות (פונקציה כפופה) של מילות מפתח המביאות "השלמה" של הפועל, או של שם העצם או של המשפט כולו.

בפרט: קבוצת העמדות המקדמות קאסה תלוי בפועל ואדו, שזה השלמה; קבוצת העמדות די מריה תלוי בשם העצם קאסה, שזה השלמה; קבוצת העמדות לכל סטודנט הוא הסעיף המרומז הסופי (המתאים לסעיף סיום: 'לכל סטודנט'), התלוי בסעיף הראשוני vado a casa di Maria.

במעבר מהסעיף הבודד vado a casa di Maria למשפט דו-סעיף vado a casa di Maria per studiareניתן להגדיר אנלוגיה פונקציונלית בין הכפיפות הכפיפות והכפולות.

הראשון מציג נושא מרומז (כלומר עם פועל במצב רוח בלתי מוגדר): digli di tornare; האחרון מציג נושא מפורש (כלומר עם פועל במצב רוח מוגדר): digli che torni. הכנות המקדימות הסטטיסטיות הנפוצות ביותר הן:

• di (ניתן להימלט לפני נדר אחר, במיוחד לפני אני: d'impeto, ד'איטליה, d'Oriente, מדינה)
• א (התנאי מודעה משמש, עם la d eufonica, לפני נדר אחר, בפרט לפני א: עד אנדראה, מודעות, ad esempio)

הכנות המקדימות הבאות מופיעות לפי תדירות השימוש: דה,, קון, su, לכל, tra (fra).

די, א, דה, בתוך, קון, su, לכל, tra (fra) נקראים מילות מפתח פשוטות (preposizioni semplici); מילות מפתח אלה (למעט tra ו fra), בשילוב עם א מאמר מוגדר, הוליד את מה שנקרא מאמרים מילולי-יחס (טרנספוזיציה).

התדירות הגבוהה של מילות מפתח אלה מתאימה למגוון המשמעויות שהם מבטאים, כמו גם למגוון הקשרים הרחב שניתן ליצור בין חלקי הביטוי.

הערך הספציפי שעליו מילת מפתח כגון di או א לוקח בהקשרים מגוונים מובן רק ביחס למילים איתן מקבץ מילת המפתח, ומשתנה בהתאם לאופי שלהן.

במילים אחרות, הדרך היחידה של איטלקי שאינו יליד להבין כיצד משתמשים בהכנות מילוליות איטלקיות היא לתרגל ולהכיר את הדפוסים הרבים והשונים.

ריבוי פונקציות זה ברמה הסמנטית והתחבירית מתבטא, למעשה, בדגש מסוים בהקשרים דו-משמעיים. שקול, למשל, את מילת המפתח di.

הביטוי המקדים למור דל פדרה, בהתאם להקשר, ניתן לתייג גם את complemento di specificazione soggettiva או א complemento di specificazione oggettiva. המונח שווה לשני il padre ama qualcuno (האב אוהב מישהו) או qualcuno ama il padre (מישהו אוהב את אביו).

דוגמה היסטורית לעמימות מתרחשת בביטויו המפורסם של דנטה perdere il ben dell'intelletto (תופת, III, 18), שהפך להיות פתגם במובן של "לאבד את הטוב שהוא האינטלקט, לאבד את ההיגיון."

דנטה התייחס במקום זאת לנשמות הגיהינום, והתכוון בן ד'ינטינטו במובן של "טובת האינטלקט שלהם, מה שטוב לאינטלקט", כלומר ההתבוננות של האל, למעט הארורים. פרשנות שונה למאמר המקדים dell ' משנה באופן עמוק את המשמעות הכוללת של הביטוי.