אשמתו של הניצולהמכונה גם אשמה של ניצולים או תסמונת ניצולים, הוא המצב של הרגשת אשם לאחר ששרד מצב בו אחרים מתו או נפגעו. חשוב לציין, כי האשמה של הניצול משפיעה לרוב על אנשים שעברו טראומה מהמצב, ושלא עשו דבר רע. המונח הוצג לראשונה בשנת 1961 כדרך לתאר את חוויותיהם של ניצולי השואה, אך יש לו מאז הורחבה לסיטואציות רבות אחרות, כולל ניצולי מגיפת האיידס וניצולי מקום עבודה פיטורים.
Takeaways Key: אשמת הישרדות
- האשמה של הניצול היא חוויה של הרגשת אשם בכך ששרדה מצב או חוויה שגרמה למוות או לפגיעה באחרים.
- אשמתו של השורד אינה מוכרת כיום כאבחנה רשמית, אלא קשורה להפרעת דחק פוסט-טראומטית
- המונח הוחל לראשונה בשנות השישים לתיאור ניצולי שואה. הוא הורחב מאז למספר מצבים אחרים, כולל ניצולי מגיפת האיידס.
- האשמה של הניצול קשורה אולי לתורת ההון: הרעיון שכאשר העובדים מאמינים שהם מקבלים שכר פחות או יותר מאשר עמיתים לעבודה עם תפקידים זהים, הם ינסו להתאים את עומס העבודה שלהם כדי להסביר את ההבדל ב לשלם.
אשמתו של השורד מאופיינת במספר תסמינים פסיכולוגיים, כולל דיכאון, חרדה, חי פלאשבקים לאירוע הטראומטי, חוסר מוטיבציה, קשיי שינה ותפיסת זהותו של האדם באופן שונה. רבים הסובלים גם מתסמינים גופניים, כמו כאבי ראש.
למרות שאשמת השורדים אינה נחשבת כהפרעה פסיכיאטרית רשמית, היא קשורה להפרעת דחק פוסט-טראומטית.
היסטוריה ומקורות
"תסמונת הישרדות" תוארה בשנת 1961 על ידי ויליאם נידרלנד, פסיכואנליטיקאי שאבחן וטיפל בניצולי השואה. באמצעות סדרת מאמרים תיאר נידרלנד את ההשלכות הפסיכולוגיות והפיזיות של מחנות ריכוזוציין כי ניצולים רבים פיתחו תסמונת ניצולים בגלל "גודל, חומרת ומשך הזמן" של חוויות טראומטיות אלה.
לדברי הוטסון et al.היה זה זיגמונד פרויד שציין לראשונה שאנשים חשים אשמה בהישרדותם שלהם כאשר אחרים מתים. עם זאת, העיתון של נידרלנד הציג אשמה מסוג זה כתסמונת. הוא גם הרחיב את הרעיון כך שיכלול את העובדה שאשמת הניצול כוללת תחושה של עונש מתקרב.
באותה מאמר מציין כי הפסיכיאטר ארנולד מודל הרחיב את האופן בו הובן האשמה של ניצולים בהקשר של משפחה, תוך התמקדות ביחסים ספציפיים בין בני משפחה. לדוגמה, אדם עשוי להרגיש אשם במודע שהוא אכן מזל יותר מאשר בן משפחה אחר, וכתוצאה מכך עלול לחבל בהצלחה העתידית שלהם.
דוגמאות להאשמת הישרדות
אם כי לראשונה נטבע אשמה של ניצול לתיאור שואה ניצולים, הוא מיושם מאז במצבים רבים אחרים. להלן מספר דוגמאות.
ניצולי מגיפת האיידס. קבוצה זו כוללת כל מי שחי במהלך מגיפת האיידס ועדיין חי. עם זאת, מכיוון שאיידס השפיע על קהילות גבריות הומוסקסואליות בחומרה מסוימת, האשמה של ניצולים נחקרת לרוב ביחס לאיידס והומואים. הסובלים מאשמת השורדים עשויים להיות חיוביים ל- HIV או ל- HIV, והם עשויים להכיר או לא להכיר מישהו שמת במהלך המגיפה. במחקר אחד נאמר שגברים הומואים שהיו להם יותר פרטנרים מיניים היו בעלי סיכוי גבוה יותר לחוות אשמה של ניצולים, וכי הם עשויים להרגיש כאילו "נחסכו עליהם באופן אקראי."
ניצולי מקום עבודה. מונח זה מתאר עובדי חברה החשים אשמה כאשר עובדים אחרים סובלים מאובדן עבודה או פיטורים. ניצולי מקום העבודה מייחסים לעיתים קרובות את שמירתם בחברה למזל ולא לזכות או לתכונות חיוביות אחרות.
ניצולי מחלות. מחלה יכולה לגרום לאשמה של ניצולים במספר דרכים. לדוגמה, אדם עשוי להרגיש אשם במבחן שלילי במצב גנטי אם בני משפחה אחרים נבדקו באופן חיובי. ניצולים ממחלה כרונית עלולים לחוות גם אשמה של ניצולים כאשר חולים אחרים עם אותו מצב מתים.
תיאוריות מפתח באשמת הישרדות
במקום העבודה, תאוריית הוגנת מנבא כי עובדים שחושבים שהם במצב לא שוויוני - למשל שהם מקבלים יותר לשלם מאשר לעבודה לעבודה שעושה עבודה שווה - ינסה להפוך את המצב ליותר הוגן. לדוגמה, הם עשויים לנסות לעבוד קשה יותר כך שהמשכורת הגבוהה שלהם תהיה יחסית לעומס העבודה שלהם.
מחקר משנת 1985 הדמה סביבת עבודה שם אדם (נושא המחקר) היה עד לעמית לעבודה מפוטר. המחקר מצא כי עדות לפיטורים השפיעו באופן משמעותי על התפוקה של מקום העבודה ניצולים, שאולי הגבירו את התפוקה שלהם כדי לקזז את האשמה שחשו בגלל שרדו פיטורי חברה.
המחקר הדגיש כי יש לעשות עבודה נוספת כדי לחקור גורמים אחרים, כגון כיצד רגשות אחרים - כמו חרדה על פני אחד אבטחת תפקידים משלו - השפעה על התפוקה, כמו גם המידה שבה ניתן ליישם ניסוי מעבדה על החיים האמיתיים מצבים.
תורת המניות משתרעת מעבר למקום העבודה. אשמתו של הניצול יכולה להתרחש בסוגים רבים של מערכות יחסים חברתיות על סמך האופן בו אדם תופס את מצבו בהשוואה לאחרים. לדוגמה, במחקר שנערך במקום העבודה ב -1985, משתתפי המעבדה בקושי הכירו את "עמיתיהם הבדיוניים", אך עדיין נטו לחוש אשמה כשמפקחים על הפיטורים. עם זאת, נקודות החוזק של מערכות יחסים חברתיות חשובות לניבוי גודל האשמה של הניצול ותדירותו.
בתרבות נפוצה
האשמה של הישרדות עולה לעתים קרובות בתרבות הפופ. לדוגמה, בכמה איטרציות של סופרמן קומיקס, סופרמן הוא הניצול היחיד של כוכב הלכת קריפטון, וכתוצאה מכך הוא סובל מאשמת ניצולים אדירה.
הזמר האייקוני אלביס פרסלי רדוף אחרי אשמתו של הניצול כל חייו, שהביא למותו של אחיו התאום במהלך הלידה. אחד ביוגרפיה על פרסלי מציע שהאירוע הזה גם הניע את פרסלי להבדיל את עצמו דרך הקריירה המוזיקלית שלו.
מקורות
- באומייסטר RF, Stillwell AM, הית'רטון, ט. אשמה: גישה בינאישית.פסיכולול בול, 1994; 115(2), 243-267.
- ברוקנר ג'יי, דייווי ג'יי, קרטר, סי. פיטורים, הערכה עצמית ואשמות ניצולים: השלכות מוטיבציוניות, רגישות וגישותיות.תהליך אורגן התנהגותו; 36(2), 229-244.
- Hutsson SP, הול JM, Pack, F. אשמת ניצולים: ניתוח המושג והקשריו.ANS עו"ד אחיות מדע, 2015; 38(1), 20-33.
- קקוטאני, מ. אלביס, מהמטבח לספה. אתר ניו יורק טיימס. https://www.nytimes.com/1996/08/20/books/elvis-from-the-kitchen-to-the-couch.html. 20 באוגוסט 1996.
- לנד, א. מהי תסמונת ניצול איידס? אתר BETA. 1 בפברואר 2018.
- וורד, ט. אשמת ניצולים: בחינת ההשפעה שיכולה להיות מצב של יתירות על החוזה הפסיכולוגי עבור אותם עובדים שנשארו מאחור. עבודת גמר לתואר ראשון, דבלין, המכללה הלאומית של אירלנד, 2009.
- Wayment HA, Silver RC, Kemeny, M. נחסך באקראי: תגובות ניצולים בקהילה הגאה.J Appl Soc Psychol, 1995; 25(3), 187-209.
- וולף, ח. תסמונת הישרדות: שיקולי מפתח וצעדים מעשיים. המכון ללימודי תעסוקה, 2004.