למדו את רטוריקת הדיון באתוס, לוגואים, פתוס

הנאומים בדיון יזהו את העמדות השונות בנושא, אך מה הופך את הנאום עבור צד אחד לשכנע ובלתי נשכח? אותה שאלה נשאלה לפני אלפי שנים כאשר תהה הפילוסוף היווני אריסטו בשנת 305 לפני הספירה מה שיכול לגרום לרעיונות המובאים בדיון להיות כל כך משכנעים שהם יועברו מאדם לאדם אדם.

כיום, מורים עשויים לשאול את התלמידים אותה שאלה לגבי צורות הדיבור הרבות השונות הכלולות במדיה החברתית של ימינו. לדוגמה, מה הופך פוסט בפייסבוק לכל כך משכנע ובלתי נשכח שהוא מקבל תגובה או שהוא "אהב"? אילו טכניקות גורמות למשתמשים בטוויטר לסמן מחדש רעיון אחד מאדם לאדם? אילו תמונות וטקסט גורמים לעוקבי אינסטגרם להוסיף פוסטים לעדכוני המדיה החברתית שלהם?

בוויכוח התרבותי של רעיונות במדיה החברתית, מה הופך את הרעיונות לביטויים ומשכנעים? אריסטו הציע כי היו שלושה עקרונות המשמשים לוויכוח: אתוס, פאתוס ולוגואים.

עקרונות אלה היו שונים זה מזה בשכנוע:

• ​אתוס הוא ערעור אתי
• פתוס הוא ערעור רגשי
• סמלי לוגו הוא ערעור הגיוני

עבור אריסטו, ויכוח טוב יכיל את שלושתם. שלושת העקרונות הללו הם היסוד של הרטוריקה שהיא מוגדר ב- Vocabulary.com כפי ש:

"רטוריקה מדברת או כותבת שנועדה לשכנע."

כ 2300 שנה לאחר מכן, שלושת המנהלים של אריסטו נוכחים בתוכן המקוון של המדיה החברתית, שם פוסטים מתחרים על תשומת הלב בכך שהם אמינים. (אתוס) הגיוני (סמלי לוגו) או רגשי (פתוס). מפוליטיקה לאסונות טבע, מדעות ידוענים לסחורה ישירה, הקישורים במדיה החברתית עוצבו כקטעים משכנעים כדי לשכנע משתמשים באמצעות טענותיהם על הסיבה או הסגולה או אמפתיה.

הספר מעורבים סופרים של המאה העשרים ואחת עם מדיה חברתית מאת קנדרה נ. בראיינט מציע לתלמידים לחשוב באופן ביקורתי על אסטרטגיות הטיעון השונות דרך פלטפורמות כמו טוויטר או פייסבוק.

"המדיה החברתית יכולה לשמש ככלי אקדמי להדרכת סטודנטים בחשיבה ביקורתית במיוחד מכיוון שסטודנטים רבים כבר מומחים בשימוש במדיה חברתית. על ידי שימוש בכלים שיש לתלמידים כבר בחגורת הכלים שלהם, אנו מקימים אותם להצלחה רבה יותר "(48).

לימוד התלמידים כיצד לנתח את עדכוני המדיה החברתית שלהם לגבי אתוס, סמלי לוגו ופתוס יעזור להם להבין טוב יותר את היעילות של כל אסטרטגיה בוויכוח. בראיינט ציין כי פוסטים במדיה החברתית בנויים בשפת התלמיד, ו"הבנייה יכולה לספק דרך למחשבה האקדמית שסטודנטים רבים עשויים נאבק במציאתם. "בקישורים שסטודנטים משתפים בפלטפורמות המדיה החברתית שלהם, יהיו קישורים שהם יכולים לזהות שהם נופלים לאחד או יותר מהרטוריים. אסטרטגיות.

בספרה, בראיינט מציע כי תוצאות התלמידים המעורבות במחקר זה אינן חדשות. השימוש ברטוריקה על ידי משתמשי הרשת החברתית הוא דוגמא באופן שבו הרטוריקה שימשה מאז ומעולם לאורך ההיסטוריה: ככלי חברתי.

אתוס או ערעור ערכי משמשים לביסוס הכותב או הדובר כהוגן, עם ראש פתוח, אופק קהילתי, מוסרי, ישר.

ויכוח המשתמש באתוס ישתמש במקורות אמינים ואמינים בלבד בכדי לבנות ויכוח, והכותב או הדובר יצטטו נכון את המקורות הללו. ויכוח המשתמש באתוס גם יציין עמדה מנוגדת במדויק, מדד של כבוד לקהל המיועד.

לבסוף, ויכוח המשתמש באתוס עשוי לכלול את החוויה האישית של סופר או נואם כחלק מפנייה לקהל.

המורים יכולים להשתמש בדוגמאות הבאות לפוסטים המדגימים אתוס:

פוסט בפייסבוק מ- @ אוכל אוכל, לא מדשאות מופעים התצלום של שן האריה במדשאה ירוקה עם הטקסט:

"בבקשה אל תמשוך את שן הארי הקפיצי. הם אחד המקורות הראשונים לאוכל לדבורים."

באופן דומה, בחשבון הטוויטר הרשמי של הצלב האדום האמריקאי, פוסט מסביר את מסירותם למניעת פציעות ומקרי מוות משריפות בבית:

"בסוף השבוע הזה #צלב אדום מתכננת להתקין יותר מ 15,000 אזעקות עשן כחלק מ- #MLKDay פעילויות."

סוף סוף יש פוסט זה בחשבון לפרויקט הלוחם הפצוע (WWP):

"התרומה שלך אלינו באמצעות הקמפיין הפדרלי המשולב (CFC) תבטיח כי לוחמים לעולם לא ישלמו פרוטה לבריאות הנפש המשתנה חיים, ייעוץ בקריירה ותוכניות טיפול שיקומי ארוך טווח. "

המורים יכולים להשתמש בדוגמאות לעיל כדי להמחיש את עקרון האתוס של אריסטו. לאחר מכן התלמידים יכולים למצוא פוסטים במדיה החברתית שבהם המידע, התמונות או הקישורים הכתובים חושפים את ערכיו וההעדפותיו של הכותב (אתוס).

בפניות ללוגואים המשתמש מסתמך על האינטליגנציה של הקהל בהציע ראיות אמינות לתמיכה בויכוח. ראיות כוללות בדרך כלל:

• עובדות - אלה חשובות מכיוון שהן אינן ניתנות לוויכוח; הם מייצגים אמת אובייקטיבית;
• סמכות- ראיות זו אינן מיושנות והיא מגיעה ממקור מוסמך.

המורים יכולים להשתמש בדוגמאות הבאות של סמלי לוגו:

פוסט במינהל האווירונאוטיקה והחלל הלאומי פייסבוק של נאס"א העמוד מפרט את המתרחש בתחנת החלל הבינלאומית:

"הגיע הזמן למדע בחלל! לחוקרים יותר מתמיד לקבל את הניסויים שלהם על תחנת חלל בינלאומית, ומדענים מכמעט 100 מדינות ברחבי העולם הצליחו לנצל את המעבדה המקיפה את המחקר כדי לעשות מחקר. "

באופן דומה בחשבון הטוויטר הרשמי של ה- משטרת בנגור @BANGORPOLICE בבנגור, מיין, פרסם ציוץ מידע זה בשירות הציבורי לאחר סערת קרח:

"ניקוי ה- GOYR (קרחון בגג שלך) מאפשר לך להימנע מלומר, 'ראיה לאחור תמיד 20/20' לאחר ההתנגשות. #noonewlalaugh"

לבסוף, באינסטגרם, חשיבות ההצבעה פרסם את הדברים הבאים הכרזת שירות ציבורי לתושבי קונטיקט:

כדי שתוכלו להצביע עליכם להיות:
-רשום להצביע
-אזרחית ארצות הברית
-לפחות שמונה עשרה שנים בבחירות הכלליות
-מתגורר באזור שלך לפחות 30 יום לפני יום הבחירות
-גם עליכם להציג שני חלקי זיהוי.

המורים יכולים להשתמש בדוגמאות לעיל כדי להמחיש את עקרון הלוגו של אריסטו. התלמידים צריכים להיות מודעים לכך שסמלי לוגו כאסטרטגיה רטורית פחות שכיחים כמנהל סולו בפוסט בפלטפורמות המדיה החברתית. הפנייה ללוגואים משולבת לרוב, כפי שמראים דוגמאות אלה, עם אתוס ופתוס.

פתוס ניכר ביותר בתקשורת רגשית, מציטוטים מושכי לב ועד תמונות מרגיזות. סופרים או דוברים שמשלבים פאתוס בטיעוניהם יתמקדו בספר סיפור כדי לזכות באהדת הקהל. טיעוני פתוס ישתמשו בוויזואליות, הומור ושפה פיגורטיבית (מטפורות, היפר בול וכו ')

פייסבוק אידיאלית לביטויים של פאתוס שכן השפה של פלטפורמת המדיה החברתית מלאה בשפה עם "חברים" ו- "לייקים". סמלים רבים שופעים גם על פלטפורמות המדיה החברתית: מזל טוב, לבבות, סמיילי פרצופים.

המורים יכולים להשתמש בדוגמאות הבאות לפתוס:

החברה האמריקאית למניעת צער בעלי חיים ASPCA מקדם את הדף שלהם עם סרטי ASPCA ופוסטים עם קישורים לסיפורים ככה:

"לאחר שהגיב לקריאה של אכזריות בבעלי חיים, ניו יורק הקצין סיילור פגש את מריאן, פיטבול צעיר הזקוק להצלה. "

באופן דומה ב- חשבון טוויטר רשמי עבור הניו יורק טיימס @ בכל עת יש תמונה מטרידה וא קישור לסיפור קודם בטוויטר:

"מהגרים תקועים בתנאי הקפאה מאחורי תחנת רכבת בבלגרד, סרביה, שם הם אוכלים ארוחה אחת ביום."

לבסוף, א פוסט אינסטגרם למודעות סרטן השד מציגה נערה צעירה בעצרת המחזיקה שלט, "אני מקבלת השראה מאמא." הפוסט מסביר:

"תודה לכל הלוחמים. כולנו מאמינים בכם ונתמוך בכם לנצח! המשיכו להיות חזקים ומעוררי השראה לסובבים אתכם. "

המורים יכולים להשתמש בדוגמאות לעיל כדי להמחיש את עקרון הפאתוס של אריסטו. פניות מסוג זה מועילות במיוחד כוויכוחים משכנעים בדיון מכיוון שלכל קהל יש רגשות כמו גם אינטלקט. עם זאת, כפי שמראות דוגמאות אלה, באמצעות ערעור רגשי בלבד אינו יעיל כמו כאשר משתמשים בו בשילוב עם פניות לוגיות ואתיות.