כשנפלה האימפריה הרומית המערבית במאה ה -15, העבדות, שהייתה חלק כל כך אינטגרלי מכלכלת האימפריה, החליפה את מקומה בצמיתות (חלק בלתי נפרד מ פיאודלית כלכלה). תשומת לב רבה ממוקדת בצמית. מצוקתו לא הייתה טובה בהרבה מזו של העבד, מכיוון שהיה קשור לאדמה במקום לבעלים פרטני, ולא ניתן היה למכור אותו לאחוזה אחרת. עם זאת העבדות לא נעלמה.
איך נלכדו ונמכרו עבדים
בחלק הקדום ביותר של ימי הביניים ניתן היה למצוא עבדים בחברות רבות, ביניהן Cymry בוויילס ובאנגלו-סקסונים באנגליה. ה סלאבים של מרכז אירופה נתפסו ונמכרו לעתים קרובות לעבדות, בדרך כלל על ידי שבטים סלאביים יריבים. ידוע על העגות שמרים על עבדים והאמינו כי שחרור עבד היה מעשה אדיקות רבה. הנוצרים היו גם בעלי עבדים, קנו ומכרו, כפי שמעידים הדברים הבאים:
- כאשר הבישוף של לה מאנס העביר אחוזה גדולה למנזר סנט וינסנט בשנת 572, עשרה עבדים נסעו איתו.
- במאה השביעית קנה העשיר הקדוש אלוהי עבדים בריטים וסקסונים בקבוצות של 50 ו -100 כדי שיוכל לשחרר אותם.
- עסקה בין ארמרודה ממילאנו, לבין ג'נטלמן בשם טוטון, רשמה את מחירם של 12 סולידי זהב חדשים עבור ילד עבדים (המכונה "זה" ברשומה). שנים עשר סולידיות היו הרבה פחות מעלות סוס.
- בראשית המאה ה- 9, המנזר של סנט ז'רמן דה פרס רשם 25 מתוך 278 בני הבית שלהם כעבדים.
- במערבולת בסוף האפיפיור של אביניון, הפלורנטינים עסקו בהתקוממות נגד האפיפיור. גרגוריוס ה- X שיחרר את הפלורנטינים והורה להם להשתעבד לאן שנלקחו.
- בשנת 1488 שלח המלך פרדיננד 100 עבדים מוריים לאפיפיור חף מפשע השמיני, שהגיש אותם כמתנות לקרדינלים ולבכירי בית המשפט האחרים.
- עבדות שנלקחו לאחר נפילת קפואה בשנת 1501 הועמדו למכירה ברומא.
מניעים מאחורי העבדות בימי הביניים
נראה כי האתיקה של הכנסייה הקתולית בנושא עבדות לאורך ימי הביניים קשה להבינה כיום. בעוד הכנסייה הצליחה להגן על זכויותיהם ורווחתם של עבדים, לא נעשה שום ניסיון לחוקק את המוסד.
סיבה אחת היא כלכלית. העבדות היוותה בסיס לכלכלה בריאה במשך מאות שנים ברומא, והיא צנחה ככל שהצמיתות עלתה אט אט. עם זאת, הוא עלה שוב כאשר ה- מוות שחור סחף את אירופה, צמצם באופן דרמטי את אוכלוסיית הצמיתים ויצר צורך בעבודות כפייה נוספות.
סיבה נוספת היא שהעבדות הייתה א עובדת החיים במשך מאות שנים. ביטול משהו המעורב כל כך עמוק בכל החברה יהיה בערך סביר כמו ביטול השימוש בסוסים לתחבורה.
הנצרות ואתיקה של העבדות
הנצרות התפשטה כמו אש בשדה קוצים, משום שהיא הציעה חיים לאחר המוות בגן עדן עם אב שמימי. הפילוסופיה הייתה שהחיים היו איומים, חוסר צדק היה בכל מקום, מחלות נהרגו ללא הבחנה, והטובים מתו צעירים בזמן שהרוע שגשג. החיים על פני האדמה פשוט לא היו הוגנים, אבל החיים אחרי המוות היו בסופו של דבר הוגן: הטובים גמלו בשמיים והרעים נענשו בגיהינום. לפעמים הפילוסופיה הזו יכולה להוביל ל לייז-פייר יחס לאי צדק חברתי, אם כי כמו במקרה של אלוהי הקדושה הטובה, בוודאי לא תמיד. לנצרות היה השפעה מרגיעה בעבדות.
ציוויליזציה מערבית והיוולד בכיתה
אולי השקפת עולמו של המוח של ימי הביניים יכולה להסביר רבות. חופש ו חירות הן זכויות יסוד בתרבויות המערב של המאה ה -21. ניידות כלפי מעלה היא אפשרות לכולם באמריקה כיום. זכויות אלה זכו רק לאחר שנים של מאבק, שפיכות דמים ומלחמה על הסף. הם היו מושגים זרים לאירופאים מימי הביניים, שהתרגלו לחברה המובנית מאוד שלהם.
כל אינדיבידואל נולד לכיתה מסוימת והמעמד ההוא, בין אם אצולה עוצמתית ובין אם בעיקר איכרות חסרי אונים, הציע אפשרויות מוגבלות וחובות מוטבעות מאוד. גברים יכולים להיות אבירים, חקלאים או בעלי מלאכה כמו אבותיהם או להצטרף לכנסיה כנזירים או כמרים. נשים יכלו להתחתן ולהפוך לנחלת בעליהן, במקום רכוש אבותיהן, או שהן יכולות להפוך לנזירות. הייתה מידה מסוימת של גמישות בכל כיתה ואיזו בחירה אישית.
לעיתים תאונת לידה או רצון יוצא דופן יעזרו למישהו לסטות מהקורס שקבעה החברה מימי הביניים. מרבית האנשים של ימי הביניים לא היו רואים מצב זה כמצביל כמונו כיום.
מקור
- עבדות וצמיתות בימי הביניים מאת מארק בלוך; תורגם על ידי W.R. Beer
- עבדות בחברה הגרמנית בימי הביניים מאת אגנס מתילדה ורג'לנד
- החיים בימי הביניים מאת מרג'ורי רולינג
- האנציקלופדיה אמריקנה
- ההיסטוריה מדרן, מליסה סנל, 1998-2017