מרתה קורי, האישה האחרונה שנתלה במשפטי המכשפות של סאלם

מרתה קורי (כ. 1618 - 22 בספטמבר 1692) הייתה אישה בשנות השבעים לחייה שגרה בסאלם, מסצ'וסטס כשהיא נתלה כמכשפה. היא הייתה אחת הנשים האחרונות שהוצאו להורג בגין "פשע" זה והוצגה באופן בולט בדרמה האלגורית של המחזאי ארתור מילר על עידן מקארתי המכונה "הכור היתוך".

עובדות מהירות: מרתה קורי

מרתה פאנון קורי (ששמה מאוית מרתה קוררי, מרתה קורי, מרתה קורי, גודי קורי, מת'ה קורי) נולדה בערך 1618 (רשימת מקורות שונים בכל מקום בין השנים 1611 עד 1620). מעט ידוע על חייה מחוץ לרישומי הניסויים, והמידע מבלבל במקרה הטוב.

התאריכים שניתנו למרתה קורי ברשומות ההיסטוריות אינם הגיוניים במיוחד. אומרים שהיא ילדה בן 16- בן גזע מעורב בלתי לגיטימי ("מולטו") בשם בן-אוני. אם כן - היא הייתה בשלהי שנות החמישים לחייה - סביר להניח שהאב אינדיאני אמריקני מאשר אפריקני, אם כי העדויות מועטות כך או כך. היא גם טענה שהתחתנה עם גבר בשם הנרי ריץ 'בערך בשנת 1684 - באמצע שנות ה -60 לחייה - ונולד להם לפחות בן אחד, תומאס. לאחר שנפטר ב- 27 באפריל 1690, התחתנה מרתה עם איכר הכפר ושומר הכפר

יש רשומות שמספרות כי בנוני נולדה בזמן שנשואה לריץ '. במשך 10 שנים היא חיה בנפרד מבעלה ובנה תומאס כשהיא גידלה את בנוני. נקרא לפעמים בן, הוא חי עם מרתה וג'יילס קורי.

מרתה וג'יילס היו חברים בכנסייה עד שנת 1692, ולמרתה לפחות היה מוניטין של נוכחות קבועה, אף כי התעלצויותיהם היו ידועות רבות.

במארס 1692 התעקש ג'יילס קורי להשתתף באחת הבחינות בבית המרזח של נתנאל אינגרסול. מרתה קורי, שהביעה ספקנות לגבי קיומן של מכשפות ואפילו השטן לשכנים, ניסתה לעצור אותו וג'יילס סיפר לאחרים על המקרה. ב- 12 במרץ דיווחה אן פוטנם ג'וניור כי ראתה את המחזה של מרתה. שני diakons של הכנסייה, אדוארד Putnam ו יחזקאל Chiver, הודיעו Martha על הדיווח. ב- 19 במרץ הוצא צו מעצר של מרתה בטענה שהיא פגעה באן פוטנם האב, אן פוטנם ג'וניור, מרסי לואיס, אביגיל וויליאמס, ואליזבת האברד. היא תובא ביום שני, 21 במרץ, לבית הצהריים של נתנאל אינגרסול בצהריים.

במהלך עבודת הסגידה ביום ראשון בכנסיית כפר סאלם, אביגיל וויליאמס קטע את השר האורח, הכמרית. דאודאת לוסון, בטענה שראתה את רוחה של מרתה קורי נפרדת מגופה ויושבת על קרן, מחזיקה ציפור צהובה. היא טענה שהציפור טסה לכומר. הכובע של לוסון, שם תלה אותו. מרתה לא אמרה דבר בתגובה.

מרתה קורי נעצרה על ידי השוטר ג'וזף הריק ונבדקה למחרת. אחרים טענו כעת כי הם נגועים במרתה. היו כל כך הרבה צופים שהבדיקה הועברה לבניין הכנסייה במקום זאת. השופטים ג'ון הת'ורן וג'ונתן קורווין חקרו אותה. היא שמרה על חפותה ואמרה, "מעולם לא הייתי קשורה לכישוף מאז שנולדתי. אני אשת-בשורה. "היא הואשמה שיש לה מכר, ציפור. בשלב מסוים בחקירה היא נשאלה: "אתה לא רואה את הילדים והנשים האלה רציונליים ומפוכחים כשכניהם כשאת הידיים מהודקות? "מהתיעוד נראה כי עוברי האורח אז" נתפסו בכושר. "כשהיא נשכה את שפתה, הילדות הפגועות היו" בתוך סערה. "

ב- 14 באפריל, מרסי לואיס טענה שג'ילס קורי הופיע בפניה כאל רוח רפאים וכפה עליה לחתום על ספר השטן. ג'יילס קורי, שהגן על חפותה של אשתו, נעצר ב- 18 באפריל על ידי ג'ורג 'הריק, באותו היום ברידג'ט בישופ, אביגיל הובס, ומרי וורן נעצרו. אביגיל הובס ומרסי לואיס כינו את ג'יילס קורי כמכשפה במהלך הבדיקה למחרת לפני השופטים ג'ונתן קורווין וג'ון הת'ורן.

בעלה, שהגן על חפותה, נעצר בעצמו ב- 18 באפריל. הוא סירב להודות באשמה או בתמימות בהאשמות.

מרתה קורי שמרה על חפותה והאשימה את הילדות בשקר. היא הצהירה על חוסר אמונתה בכישוף. אולם הצגתם של המאשימים בשליטתה כביכול בתנועותיהם, שכנעה את השופטים באשמתה.

ב- 25 במאי הועברה מרתה קורי לכלא בוסטון, יחד עם רבקה אחות, דורקס גוד (שלא נקרא בשם דורותי), שרה קלויס, וג'ון ו אליזבת פרוקטור.

ב -31 במאי, מארתה קורי הוזכרה על ידי אביגיל וויליאמס בתצהיר כ"סוררת "את" הצוללנים "שלה פעמים, כולל שלושה תאריכים ספציפיים בחודש מרץ ושלושה באפריל, דרך ההופעה של מרתה או רוח רפאים.

מרתה קורי נשפטה ונמצאה אשמה על ידי בית המשפט לאייר וטרמינר ב- 9 בספטמבר. היא נידונה למוות בתליה, יחד עם מרתה קורי, מרי אסטי, אליס פרקר, אן פודיאטור, דורקס הואר, ומרי ברדברי.

למחרת, כנסיית סאלם וילג 'הצביעה להוציא להורג את מרתה קורי, והכמרית. פריס ונציגי הכנסייה האחרים הביאו לה את החדשות בכלא. מרתה לא הייתה מצטרפת אליהם לתפילה ובמקום זאת הסירה אותם.

ז'ילס קורי נלחץ למוות ב- 17-19 בספטמבר, שיטת עינויים שנועדה לאלץ נאשם להיכנס לטיעון, אותו סירב לעשות. עם זאת, התוצאה היא שחתניו ירשו את רכושו.

מרתה קורי הייתה בין אלה שנתלו בגבעת הגרדומים ב- 22 בספטמבר 1692. זו הייתה הקבוצה האחרונה של אנשים שהוצאו להורג בגלל כישוף לפני סיום פרק משפטי המכשפות של סאלם.

ב- 14 בפברואר 1703, כפר סאלם הכנסייה הציעה לבטל את השלמתה של מרתה קורי; רוב תמך בזה, אך היו שישה או שבעה מתנגדים. מהכניסה באותה העת משתמע כי ההצעה נכשלה אך כניסה מאוחרת, עם פירוט נוסף של ההחלטה, רמזה שהיא עברה.

בשנת 1711, מחוקק מסצ'וסטס העביר מעשה הפוך את ההפוגה - השבת זכויות מלאות - לרבים שהורשעו במשפטי המכשפות בשנת 1692. ג'יילס קורי ומרתה קורי נכללו ברשימה.

של ארתור מילר הגרסה של מרתה קורי, המבוססת באופן רופף על מרתה קורי האמיתית, מאשימה אותה על ידי בעלה כמכשפה בגלל הרגלי הקריאה שלה.

• ברוקס, רבקה ביאטריס. "משפט הכישוף של מרתה קורי." היסטוריה של הבלוג של מסצ'וסטס31 באוגוסט 2015.
• בוראג ', הנרי סוויצ'ר, אלברט רוסקו סטאבס. "ננעל." היסטוריה גנאלוגית ומשפחתית של מדינת מיין, כרך 1. ניו יורק: החברה ההיסטורית לואיס, 1909. 94–99.
• דיבואה, קונסטנס גודארד. "מרתה קורי: סיפור על הכישוף של סאלם." שיקגו: A.C. McClurg and Company, 1890.
• מילר, ארתור. "כור היתוך." ניו יורק: ספרי פינגווין, 2003.
• Roach, מרילין ק. "משפטי מכשפות סאלם: כרוניקה מיום ליום של קהילה הנמצאת במצור." לאנהאם, מסצ'וסטס: הוצאת טיילור סחר, 2002.
• רוזנטל, ברנרד. "סיפור סאלם: קריאת משפטי המכשפות משנת 1692." קיימברידג ': הוצאת אוניברסיטת קיימברידג', 1993.