אריסטו, מגדולי הפילוסופים בכל הזמנים, מורה למנהיג עולמי אלכסנדר הגדול, וכותב פורה במגוון נושאים שאולי לא נחשוב שקשורים לפילוסופיה, מספק מידע חשוב על פוליטיקה עתיקה. הוא מבחין בין צורות פסיקה טובות ורעות בכל המערכות הבסיסיות; לפיכך ישנן צורות טובות ורעות של הכלל על ידי אחת (יום שני-ארכיה), כמה (אוליג-ארכיה, אריסט-דמוקרטיה), או רבים (dem-דמוקרטיה).
מבחינת אריסטו, דמוקרטיה אינה צורת הממשל הטובה ביותר. כפי שקורה גם לאוליגרכיה ומונרכיה, שלטון בדמוקרטיה מיועד לאנשים שמוגדרים בסוג הממשלה. בדמוקרטיה, שלטון הוא על ידי נזקקים. לעומת זאת, שלטון חוק או אריסטוקרטיה (תרתי משמע, כוח [שלטון] הטוב ביותר) או אפילו מונרכיה, כאשר לשליט יש את האינטרס של ארצו בלב, הם סוגים טובים יותר של ממשל.
אריסטו, אומר אריסטו, צריכה להיות על ידי אותם אנשים עם מספיק זמן בידיים כדי להמשיך בסגולה. זוהי קריאה רחוקה מהדחף האמריקני הנוכחי לעבר חוקים למימון קמפיינים שנועדו להנגיש את החיים הפוליטיים אפילו לאנשים ללא אבות בעלי יכולות טובות. זה גם שונה מאוד מפוליטיקאי הקריירה המודרני שמפיק את עושרו על חשבון האזרחים. אריסטו סבור כי שליטים צריכים להיות רכושיים ונינוחים, כך שללא דאגות אחרות הם יכולים להשקיע את זמנם בייצור סגולה. עובדים עסוקים מדי.