ציטוטים של 'הסערה' הוסבר

הציטוטים המשמעותיים ביותר ב- וויליאם שייקספירזה הסערה להתמודד עם שפה, אחרות ואשליה. הם מהדהדים את הדגש העצום של המחזה על דינמיקת הכוח, במיוחד שכן היכולת של פרוספרו לשלוט באשליות מביאה להשפעה מוחלטת שלו על כל הדמויות האחרות. שליטה זו מובילה לציטוטים על הבעת ההתנגדות שלהם, או היעדרם, כמו גם מעורבותו של פרוספרו בכוחו שלו והדרכים בהן הוא מודה שהוא חסר אונים.

קליבן מסכם את יחסו לפרוספרו ומירנדה. יליד האי לצידו של אריאל, נאלץ קליבן לציית לפרוספרו החזק ובעל השליטה במה שמובש לעתים קרובות כמשל לקולוניאליזם אירופי בעולם החדש. בעוד אריאל החליט ללמוד את כללי פרוספרו לשתף פעולה עם הקוסם העוצמתי ולצמצם ככל האפשר הנזק שנגרם לו, נאומו של קליבן מדגיש את החלטתו להתנגד להשפעה המתיישבת של פרוספרו בכל עת עלות. פרוספרו, ובסיומה מירנדה, חושבים שהם עשו לו שירות בכך שלימדו אותו לדבר אנגלית, הרבה ב מסורת "נטל האדם הלבן" של "לאלף" את הילידים על ידי לימודם מה שמכונה חברתי עליון, תרבותי או אירופי חוקים. עם זאת, קליבן מסרב, בשימוש בכלים שהעניקו לו, שפה, להתנגד להשפעתם על ידי חציית חוקים חברתיים וקללות עליהם.

התנהגות בזויה של לפעמים היא אפוא מסובכת; אחרי הכל, בעוד שנקודת המבט של פרוספרו מציעה שהוא פרא כפוי טובה, שלא ניתן לטעון אותו, קליבן מציין את הנזק האנושי שהוא חווה בכך שנאלץ לציית לחוקים שלהם. הוא איבד את מה שהיה לפני בואם, ומכיוון שהוא נאלץ לקיים איתם מערכת יחסים, הוא בוחר שזה יהיה אחד שמסומן על ידי התנגדות.

מירנדה מעסיקה קונסטרוקציות נבונות כדי להסתיר דרישה עוצמתית במסווה של נשיות חסרת אונים. למרות שהיא מתחילה בטענה שהיא "לא מעזה להציע" את ידה בנישואין, הנאום הוא בבירור הצעה לפרדיננד, באופן מסורתי תפקיד אסרטיבי שכמובן שמור למקבילה הגברית. באופן זה, מירנדה בוגדת במודעותה המתוחכמת למבני כוח, ללא ספק מטופחת מטבעה רעב הכוח של אביה. ובעוד שהיא מכירה במידת השפלות של מקומה במבנה החברתי האירופי שאביה הוא תומך חסר רחמים, היא מחזירה מחדש כמעט את הייחודיות הכובשות שלו. בזמן שהיא שוכבת את הצעתה בשפה של עבודתה שלה, היא מכחישה את פרדיננד משלו כוח בכך שהוא טוען כי התשובה שלו כמעט ולא רלוונטית: "אני אהיה המשרת שלך / בין אם תרצו או לא."

מירנדה נראית מודעת לכך שתקוות כוחה היחידה נובעת מחוסר אונים זה; במילים אחרות, על ידי שמירה על אופיה העל-תלויים והמטה, היא יכולה להביא לאירועים שהיא מקווה להם, נישואין לפרדיננד. אחרי הכל, אף אחד אינו חסר רצון לבצע את רצונותיהם עצמם, אולם ככל שהדבר עלול להיות מודחק על ידי החברה. מירנדה מצהירה על התעניינותה המינית שלה באמצעות המטפורה שלה "להסתיר את הרוב הגדול יותר", לעורר זקפה והריון בו זמנית.

אריאל, המדבר כאן, פונה לפרדיננד, שנשטף לאחרונה באי וחושב עצמו כשורד היחיד של ההריסות. הנאום הזה, עשיר בתמונות יפהפיות, הוא מקור המונחים השכיחים כיום "מלא פתיל חמש" ו"שינוי ים ". נתיב מלא חמישי, המתייחס עד עומק מתחת לגובה של מטר וחצי, הובא כעומק בו משהו נחשב בלתי ניתן לשינוי לפני הצלילה המודרנית טכנולוגיה. "שינוי הים" של האב, שמשמעותו כעת כל שינוי מוחלט, מרמז על המטמורפוזה שלו מאדם לחלק בקרקעית הים; אחרי הכל עצמותיו של אדם טובע לא הופכות לאלמוגים כאשר גופו מתחיל להתפורר בים.

למרות שאריאל מתגרה בפרדיננד ואביו חי, הוא צודק בטענה כי המלך אלונסו ישונה לנצח על ידי אירוע זה. אחרי הכל, ממש כפי שראינו את חוסר הכוח של מלך נגד סערה בסצנה הראשונה, אלונסו מונח במלואו בקסם של פרוספרו.

הזכרון הפתאומי של פרוספרו ממזימת הרצח של קליבן גורם לו למחוק את חג הנישואין היפהפה שהעלה לפרדיננד ומירנדה. אף על פי שעלילת הרצח אינה מהווה איום רב עוצמה בעצמה, היא מהווה דאגה מאוד אמיתית ומעלה את הנאום המריר הזה. הטון של פרוספרו מסגיר מודעות כמעט מותשת לאופי היפה אך בסופו של דבר חסר משמעות של אשליותיו. העוצמה הכמעט מוחלטת שלו באי אפשרה לו, בסופו של דבר, ליצור עולם בו הוא לא צריך לדאוג לעצמו כמעט שום דבר אמיתי. למרות אופיו רעב הכוח, הוא מכיר בכך שהישג השליטה שלו הותיר אותו בלתי ממומש.

הנאום הזה הוא שאליו מבקשים המבקרים להציע קשר בין פרוספרו ליוצרו של שייקספיר עצמו, כרוחו של פרוספרו הם "שחקנים" ו"תחרות חסרת המשמעות "שלו מתרחשת בתוך" הגלובוס הגדול עצמו ", בהחלט התייחסות לגלובוס של שייקספיר תיאטרון. אכן, נראה שמודעות עצמית עייפה זו מניחה מראש את ויתורו של פרוספרו על אמנות האשליה שלו בסוף המחזה, והסיום הבולט ביצירתו היצירתית של שייקספיר עצמו.

פרוספרו מספק את השיר היחיד הזה, הקווים הסופיים של המחזה. בכך הוא מודה שבויתור על אמנותו הקסומה, עליו לחזור ליכולות של מוחו וגופו שלו, כוחות שהוא מכיר בהם "קלושים". הרי אנחנו כבר רואים אותו השתמש בשפת החולשה: האשליות שלו "נגרמות", והוא מרגיש את עצמו כבול ב"להקות ". זוהי שפה יוצאת דופן שמגיעה מפרוספרו, שמחבק בדרך כלל את שלו כוח. ובכל זאת, כפי שראינו לעיל, הוא מודה שוב כיצד הוויתור על כוחות האשליה שלו הוא גם "הקלה" ו"שחרור ". אחרי הכל, אם כי פרוספרו מצא את עצמו משגשג ועוצמתי באי הפנטסטי הקסום שלו, הצלחותיו היו מבוססות על אשליה, כמעט פנטזיה. ערב שובו לעולמה האמיתי של איטליה, הוא מוצא את עצמו הקלה, למרבה האירוניה, נאלץ להיאבק שוב באמת.

לא במקרה אלה הקווים הסופיים של המחזה, צורת אמנות המסומנת גם היא על ידי אשליה. כשם שפרוספרו עומד לחזור לעולם האמיתי, כך גם אנו נחזור לחיינו שלנו לאחר בריחה לאי הקסום בעולמו של שייקספיר. מסיבה זו, המבקרים קושרים בין יכולתם של שייקספיר ופרוספרו לעסוק באשליה ויש להם הצעה כי פרידה זו מהקסם היא פרידתו של שייקספיר מאמנותו, כשהוא מסיים את אחת מעצמותיו מחזות אחרונים.